周 唯

（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）

《大圣歸來》成功之道分析

周 唯

（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）

3D動畫電影《大圣歸來》上映以后獲得了票房和口碑的雙豐收。本文主要從敘事結(jié)構(gòu)、營銷、制作以及傳統(tǒng)文化要素運(yùn)用四個方面，為國產(chǎn)動畫的發(fā)展提供一些參考。

大圣歸來；敘事結(jié)構(gòu)；制作

《西游記之大圣歸來》是根據(jù)我國古代經(jīng)典小說《西游記》改編的3D動畫電影。影片講述了兒時的唐僧——江流兒無意間解除了壓于五行山下的孫悟空身上的封印，在一起陪伴的旅途中共同應(yīng)對妖魔鬼怪，回歸自我的故事。

影片于2015年7月10日公映后，贏得了票房和口碑的雙豐收?！度嗣袢請?bào)》認(rèn)為該片是中國動畫電影十年來少有的現(xiàn)象級作品。2015年9月，該影片獲得了第30屆中國電影金雞獎最佳美術(shù)片獎，第12屆中國動漫金龍獎最佳動畫長片金獎。

《大圣歸來》創(chuàng)造的票房紀(jì)錄被認(rèn)為是國產(chǎn)動畫的一個新高峰。它傳達(dá)出這樣一個理念：不僅小朋友愛看動畫片，大人也可能喜歡。《大圣歸來》選取的題材在中國家喻戶曉，有受眾基礎(chǔ)，同時推陳出新，再加上好萊塢式的風(fēng)格，使其廣受國內(nèi)外觀眾的歡迎。

1　制作精益求精

在《大圣歸來》這部影片中，孫悟空的形象和以往有很大不同。為了展示出其滄桑中透露俠氣的形象，經(jīng)過了設(shè)計(jì)師無數(shù)次的修改，給孫悟空設(shè)計(jì)了一張長臉。片中妖怪的形象來自于《山海經(jīng)》中對“混沌”的描述，它們沒有眼耳鼻、六條腿、一張大嘴、身體肥胖。同時，《大圣歸來》有很多細(xì)節(jié)是在向國內(nèi)外經(jīng)典動畫片表達(dá)敬意。比如，采用了《大鬧天宮》中的皮影戲，“大圣歸來”源自于《大話西游》中孫悟空最后的復(fù)活歸來。江流兒在山間的一大段追逐戲，借鑒了好萊塢《丁丁歷險(xiǎn)記》中的場景。這幾段戲非常精彩，但是難度很大，曾有動畫師因不堪重負(fù)而辭職。

2　電影對民族文化元素的呈現(xiàn)

電影中的民族文化元素可以表現(xiàn)本民族特點(diǎn)，展現(xiàn)民族特色和魅力。

2.1視覺文化符號

第一，中國山水畫作為影片整體的背景，各種視覺元素都籠罩著濃濃的中國風(fēng)。例如，影片中既有古城長安，更有依據(jù)懸空寺設(shè)計(jì)的最后決戰(zhàn)之地等中國特色建筑；第二，劇中的人物形象是典型的中國人物。第三，顯示中國風(fēng)的道具比比皆是，如皮影戲、布偶、剪紙等。

2.2聽覺文化符號

在《大圣歸來》中，多種聽覺元素融合傳遞聽覺信息，尤其是中國古典樂器的使用，為影片增色不少。通過視覺符號和聽覺符號的完美呈現(xiàn)，使得劇情更有張力，也展現(xiàn)了博大精深的中國文化。

3　互聯(lián)網(wǎng)精準(zhǔn)營銷

目前，動畫片的最大難題不是制作，而是如何在不景氣的大市場環(huán)境中做出好的營銷。“像《大圣歸來》這樣水準(zhǔn)的動畫片，其他國內(nèi)公司都能做出來，比如《兔俠傳奇2》的制作水準(zhǔn)也很高，但票房低，說明營銷很重要?！边@是《西游記之大圣歸來》出品人路偉的觀點(diǎn)。路偉坦言，這次的影片營銷擺脫了傳統(tǒng)的營銷手段，運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)營銷，就是為了尋找突圍。影片上映前，片方就進(jìn)行了一系列營銷活動，比如和微信電影票、萬達(dá)合作，邀請明星推薦影片，提前點(diǎn)映制造口碑，在網(wǎng)上傳播一批手繪稿，制造熱點(diǎn)話題等，這一系列營銷活動，起到了良好的營銷效果。

4　敘事結(jié)構(gòu)：“英雄母題”和線性敘事的結(jié)構(gòu)模式

動畫作品的敘事結(jié)構(gòu)在很大程度上決定了作品的好壞，敘事結(jié)構(gòu)既要符合故事內(nèi)容又要符合所宣揚(yáng)的主題,還要兼顧角色形象以及情節(jié)發(fā)展的邏輯關(guān)系，否則“再好的結(jié)構(gòu)也無法傳達(dá)作品應(yīng)有的思想內(nèi)涵?！薄洞笫w來》講述了一個用愛和勇氣找回夢想，英雄回歸的故事。

4.1“英雄母題”下的敘事結(jié)構(gòu)

4.1.1英雄的成長與內(nèi)心矛盾

“母題是一個主題、人物、故事情節(jié)或字句樣式，其一再出現(xiàn)于某文學(xué)作品里，成為利于統(tǒng)一整個作品的有意義線索，也可能是一個意象或‘原型’，由于其一再的出現(xiàn)，使整個作品有一脈絡(luò)而加強(qiáng)?！?/p>

4.1.2英雄母題下的“愛”和“家園”意識

《大圣歸來》貫穿影片的情感線索是“愛”與“家園”意識。江流兒是個孤兒，由和尚師傅收養(yǎng)，師傅對他的愛就相當(dāng)于是父親的愛，大圣這一匡扶正義的英雄形象是他的精神指引。

4.2線性敘事的戲劇化結(jié)構(gòu)模式

動畫片常使用好萊塢電影常規(guī)的敘事方式——主線敘事結(jié)構(gòu)。這種線性敘事的戲劇化結(jié)構(gòu)，沿著故事矛盾的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局逐漸展開。

在影片的開始，從旁白角度交代了大圣大鬧天宮后被壓于五行山下和江流兒父母死于山妖之手然后被師傅收養(yǎng)。江流兒長大后再次遇到妖怪，逃跑中救下一個小孩，并且無意間解除了齊天大圣的封印。在和大圣一路結(jié)伴而行中，小孩被妖怪劫走，江流兒以血肉之軀搏斗而死，喚醒了大圣心目中的英雄，使其重振旗鼓。這是一條單線的敘事路線，加之情節(jié)的精彩，緊緊抓著觀眾的心。

《大圣歸來》讓小朋友收獲了童真的樂趣，同時，也讓大人找到了久違的自我，在繁忙的現(xiàn)實(shí)生活中，這部影片讓他們重新審視自我，重新找回自我，激勵著觀眾不忘初心，自我實(shí)現(xiàn)和自我進(jìn)取?！洞笫w來》因此獲得了廣泛好評。當(dāng)然，影片也存在不足之處，比如，制作套路在對好萊塢借鑒的基礎(chǔ)上缺乏本土化創(chuàng)新，劇情也有很大的提升空間。但瑕不掩瑜，《大圣歸來》為國產(chǎn)動漫電影樹立了一個新的標(biāo)桿，讓觀眾有了新的觀影期待。