李佩

（四川師范大學　成人教育研究所，四川　成都　610068）

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近十年我國成人轉(zhuǎn)換學習研究述評

李佩

（四川師范大學成人教育研究所，四川成都610068）

［摘要］成人轉(zhuǎn)換學習理論是除成人教育學和自我導向?qū)W習外，研究成人學習活動的第三條研究路線。我國學者對該理論進行了比較廣泛和深入的研究并形成了許多研究成果，在這些研究成果的基礎(chǔ)上，對近十年（2004年- 2014年）的研究分別從理論研究和實踐研究兩個大的方面進行系統(tǒng)的梳理，分析出當前研究的不足：研究方法有待改善、研究視角狹窄、研究成果移植嚴重，并提出了相應的建議，以期促進我國成人教育理論和實踐的健康發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］成人轉(zhuǎn)換學習；研究；述評

一、近十年我國成人轉(zhuǎn)換學習研究的主要內(nèi)容

成人轉(zhuǎn)換學習理論作為研究成人學習的重要理論之一，受到了我國眾多學者的關(guān)注，從而產(chǎn)生了許多關(guān)于成人轉(zhuǎn)換學習的理論研究和實踐研究，縱觀這些研究文獻，我國成人轉(zhuǎn)換學習研究內(nèi)容主要集中在以下幾個方面。

（一）依托成人轉(zhuǎn)換學習的基本理論研究

1.對成人轉(zhuǎn)換學習本質(zhì)的研究

我國學者對成人轉(zhuǎn)換學習的本質(zhì)有不同的說法?？偟膩砜矗袑W者持本質(zhì)過程論，把成人轉(zhuǎn)換學習的本質(zhì)看做是一個過程，一個對成年學習者的世界觀、價值觀進行質(zhì)疑和修正，從而更好的適應新情景的過程，一個用更好、更成熟的觀點替代原有觀點的過程。還有一批學者則是從成人轉(zhuǎn)換學習的作用的角度來闡述其本質(zhì)的，他們認為成人轉(zhuǎn)換學習“就是對存在問題的參照框架進行完全改變，使其更具包容性、區(qū)變性（discriminating）、開放性、批判性及對變化在情感上的接受性。”通過質(zhì)疑、反思原有的思維模式和認知假設(shè)，從而對其進行調(diào)整和修正，從逆境探獲真知、吸取教訓，同時這批學者關(guān)于成人轉(zhuǎn)換學習本質(zhì)的觀點又可以再細分為轉(zhuǎn)換學習的“解放觀”，即把成人從困難境遇中解放出來；轉(zhuǎn)換學習的“革命觀”，即促進成人變革扭曲的意義觀點和參照系；轉(zhuǎn)換學習的“適應觀”，即幫助成人適應新情境、新環(huán)境。

縱觀上述研究，我國學者對成人轉(zhuǎn)換學習的本質(zhì)雖有不同的觀點和表述，但是這都為我國成人教育的發(fā)展提供了重要借鑒和有效幫助，同時學者們的觀點中有一個共同的認知，那就是認為成人轉(zhuǎn)換學習對成人學習者個體的發(fā)展和完善具有重要的作用，此外，學者們的觀點中都隱含著一個假設(shè)，即成人學習者都具有轉(zhuǎn)換學習的能力。

2.對成人轉(zhuǎn)換學習理論基礎(chǔ)的研究

任何理論都有其一定的理論來源，成人轉(zhuǎn)換學習理論也有其特定的理論基礎(chǔ)，我國學者對其理論基礎(chǔ)進行了較為深入的研究，有的學者將其理論基礎(chǔ)總結(jié)為以下三個方面：首先是建構(gòu)主義。建構(gòu)主義的知識觀、學習觀和教學觀都對轉(zhuǎn)換學習理論的形成具有重要的啟發(fā)意義。其次是弗萊雷的覺醒理論。轉(zhuǎn)換習理論汲取了弗萊雷的批判性意識和對話式教學的思想。最后是哈貝馬斯的社會學理論。哈貝馬斯的解放性知識給予了轉(zhuǎn)換學習理論以啟發(fā)，他的交往行動理論又促使了轉(zhuǎn)換學習理論中關(guān)于意義結(jié)構(gòu)扭曲的觀點和對話反思的觀點的形成。關(guān)于成人轉(zhuǎn)換學習的理論基礎(chǔ)的研究，除了以上觀點外，還有學者在以上理論基礎(chǔ)上進行了補充，例如有的學者提出轉(zhuǎn)換學習理論受到庫恩的范式轉(zhuǎn)換理論的影響，認為轉(zhuǎn)換學習理論中“意義觀點與庫恩的范式極為相似……庫恩的研究給轉(zhuǎn)化學習理論帶來了新的研究視角與思路?！贝送猓€補充提出，該理論受后現(xiàn)代主義知識觀的影響，因為“后現(xiàn)代主義知識觀是批判性的，批判性是后現(xiàn)代知識增長的方式，既依靠某門學科知識的積累，更依靠知識的懷疑、猜測、爭鳴和反駁”。

縱觀上述研究，表明我國學者對成人轉(zhuǎn)換學習理論基礎(chǔ)的研究已經(jīng)進入了比較全面的階段，對成人轉(zhuǎn)換學習理論基礎(chǔ)有了更為深刻的認識，不僅從教育學科視角出發(fā)進行研究，還從社會學等學科視角來進行研究，體現(xiàn)了當前我國關(guān)于成人轉(zhuǎn)換學習研究的跨學科性的特點，將研究內(nèi)容置于更加廣泛的學科領(lǐng)域中進行探討和審視。我們知道成人教育是一個動態(tài)開放的、多形式的教育系統(tǒng)，與其他學科的關(guān)系緊密，所以，只有在更加廣泛的學科體系下進行研究，成人教育研究的指導意義和現(xiàn)實價值才能進一步的凸現(xiàn)。

3.對成人轉(zhuǎn)換學習發(fā)生機制的研究

我國研究者對轉(zhuǎn)換學習的發(fā)生機制進行了較為深入的研究，形成了自己的階段理論，比較有代表性的觀點是三階段論和四階段論。首先，三階段觀：第一個階段是生活經(jīng)驗，它是轉(zhuǎn)換學習的觸發(fā)器。轉(zhuǎn)換學習過程的開端根植于成人所經(jīng)歷的事件或環(huán)境的變化所引起的思考；第二個階段是批判性反思，它是轉(zhuǎn)換學習的催化劑。該階段是學習者思維走向深刻的重要一步，具體來看，批判性反思有可以分為思想萌動階段、不斷試誤階段和形成替代性觀點階段；第三個階段是行動發(fā)展階段，它是轉(zhuǎn)換學習的轉(zhuǎn)化器。行動是轉(zhuǎn)換學習最后關(guān)鍵性的一環(huán)，若不采取行動，所有生活經(jīng)驗的引發(fā)就只能停留在兩難階段。其次，四階段觀。第一階段是觸發(fā)事件，這些觸發(fā)事件往往是成人個體遇到的逆境，由此觸發(fā)成人學習者對自己原有觀點的質(zhì)疑；第二階段是反省思維，反省思維又分為察覺問題、界定問題、對問題的解決并提出假設(shè)、對問題及其解決方法進行邏輯推理、檢驗在行動中發(fā)展而來的假設(shè)這五個階段；第三個階段是理性的交談，學習者在反省思維的基礎(chǔ)上對他人談及自己的新觀點，并求得認同；第四個階段是認知的轉(zhuǎn)化，反省思維和理性交談的結(jié)果就是對原有認知進行修正，使成人個體的認知適應新的經(jīng)驗。除了以上兩種主要的階段觀以外，有學者持五階段觀，將其劃分為以下五個階段：觸發(fā)事件、覺察和反思、修正舊假設(shè)或意義觀點、學習新假設(shè)或意義觀點、采取新的行動。五階段觀與以上兩種階段觀具有相同的實質(zhì)，是對以上兩種階段觀的綜合和細化。

縱觀上述研究，表明我國學者對成人轉(zhuǎn)換學習的認知有了新的層面，對成人轉(zhuǎn)換學習的發(fā)生機制有了各種觀點，豐富和完善了我國成人轉(zhuǎn)換學習理論，有利于該理論運用于實踐中。雖然各位學者將成人轉(zhuǎn)換學習的階段進行了不同劃分和總結(jié)，但他們共同的、核心的階段是不變的，都離不開經(jīng)驗、質(zhì)疑和反思，只是從不同的視角進行劃分，便于成人轉(zhuǎn)換學習理論在我國的傳播和應用。

4.對成人轉(zhuǎn)換學習理論分化的研究

麥基羅首倡成人轉(zhuǎn)換學習理論以來，該理論得到了西方眾多學者的拓展，衍生出各種流派，各流派之間的觀點存在著許多不同，我國學者對這些不同流派的觀點進行較為深入的研究，并形成一定的研究成果。我國有些學者從轉(zhuǎn)換學習實施主體的不同的角度將西方成人轉(zhuǎn)換學習理論劃分為三大主要流派：第一大流派是個人轉(zhuǎn)化學習理論。代表人物是麥基羅，我國學者認為該流派的學習理論是從成人學習者的特點出發(fā)，以成人學習為落腳點的理論；第二大流派是組織轉(zhuǎn)化學習理論。該流派不僅關(guān)注個人轉(zhuǎn)換學習，還十分重視組織或團隊的轉(zhuǎn)換學習，該流派的代表人物有約克和馬席克、卡斯和伊里亞斯，約克和馬席克提出了組織行動學習和合作探究學習策略，強調(diào)行動和反思的重要性；卡斯和伊利亞斯提出了組織變化說，強調(diào)轉(zhuǎn)換學習常常發(fā)生在希望通過轉(zhuǎn)換學習而力求有所變化的組織中；第三大流派是社會轉(zhuǎn)化學習理論。代表人物是弗萊雷，他提出的轉(zhuǎn)換學習理論是在其領(lǐng)導的成人掃盲運動的大背景下提出的，具有社會轉(zhuǎn)化的性質(zhì)。此外，還有學者從該理論研究視角的不同的角度將轉(zhuǎn)換學習理論分為五大流派：第一大流派，以弗萊雷的社會質(zhì)變學習理論為代表的流派，該流派是以政治為研究視角，以社會變革為目的，以反思、對話和集體行動為發(fā)生機制的轉(zhuǎn)換學習理論，其核心概念是意識化，該理論具有激進和工具性特點；第二大流派，以麥基羅的觀點質(zhì)變學習理論為代表的流派，該流派是以認知為研究視角，以觀點質(zhì)變?yōu)槟康?，以批判性反思為發(fā)生機制的轉(zhuǎn)換學習理論，其核心概念是觀點質(zhì)變和意義生成，該理論具有理性和個體性的特點；第三大流派，以博伊德的個性質(zhì)變學習觀為代表的流派，該流派是以個性為研究視角，以個性統(tǒng)合為目的，以內(nèi)部個性化為發(fā)生機制的轉(zhuǎn)換學習觀，其核心概念是洞察力，該理論具有個體性和整體性的特點；第四大流派，以達羅斯的質(zhì)變學習發(fā)展觀為代表的流派，該流派是以教育為研究視角，以促進學生發(fā)展為目的，以結(jié)合發(fā)展轉(zhuǎn)變期的教育為發(fā)生機制的轉(zhuǎn)換學習觀，其核心概念是整合和情境，該理論具有情境化和整體性的特點；第五大流派，以德克斯的“超理性”質(zhì)變學習觀為代表的流派，該流派是以精神為研究視角，以自我約制為目的，以幻想和沉思為發(fā)生機制的轉(zhuǎn)換學習觀，其核心概念是自我意識，該理論的特點是超理性和整合性。

縱觀上述研究，表明成人轉(zhuǎn)換學習理論在不斷豐富和完善，我國學術(shù)界也跟隨著時代的步伐不斷完善該理論，推動著我國的成人轉(zhuǎn)換學習理論的不斷發(fā)展。同時也說明成人轉(zhuǎn)換學習理論在我國的應用和發(fā)展需要選擇適合我國國情的理論流派，根據(jù)我國成人教育的實際情況和我國成人學習群體的學習特點有重點的研究該理論，從而形成符合我國國情的成人轉(zhuǎn)換學習理論流派，促進我國成人學習者的轉(zhuǎn)換學習，幫助成人群體的發(fā)展和完善，彰顯成人教育的價值。

5.對成人轉(zhuǎn)換學習理論意義的研究

轉(zhuǎn)換學習理論的研究具有重要和深遠的理論意義，我國學者對此也進行了深入的思考，有學者將轉(zhuǎn)換學習的理論意義總結(jié)為以下四點：拓展了成人學習研究領(lǐng)域、對教育與政治及社會改造關(guān)系的再思考、加深了對整體教育觀的認識、理論整合或折衷性更趨合理。此外，還有學者補充提出了轉(zhuǎn)換學習對成人的意義，有助于提高成人的批判性反思能力；有助于深化成人的認知深度；有助于提升成人的互動交流能力。

縱觀上述研究，表明我國學術(shù)界對成人轉(zhuǎn)換學習理論研究的重視，成人轉(zhuǎn)換學習研究的重點、熱點研究不斷凸顯，學科建設(shè)研究不斷得到深入，但我們也要認識到，要將這些理論意義變?yōu)楝F(xiàn)實意義，還需要我國成人教育學者和工作者在理論和實踐上的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，僅僅停留在理論意義的研究是遠遠不夠的。

（二）依托成人轉(zhuǎn)換學習的實踐研究

1.對轉(zhuǎn)換學習理論應用于成人教育活動的實踐研究

成人轉(zhuǎn)換學習理論最直接的應用就是指導成人教育實踐活動，我國學者對此也進行了深入研究，主要體現(xiàn)在對成人教育的教學策略、學習策略、對成人學習者的思考、對成人教育者的思考以及課程的設(shè)置等方面。首先，對成人教育的教學策略的研究。我國學者提出從以下幾個方面改進成人教學策略，在充分利用學員的人生經(jīng)驗的前提下，開展情境教學，創(chuàng)設(shè)問題情境，構(gòu)建批判性反思模型，培養(yǎng)成人批判性反思能力，在這個過程中要努力營造適切的教學氛圍，通過理性交談，開展對話式教學，樹立平等師生觀，創(chuàng)建民主氛圍，同時，教師應給予學員充分的尊重，設(shè)身處地的體諒學員的困境，為學員提供資訊，并創(chuàng)設(shè)理想的對話情境，確立恰當?shù)慕處熃巧?。其次，對學習策略的研究，學者提出了促進成人學習者轉(zhuǎn)換學習的三個重要的學習策略，第一是自我導向?qū)W習策略，第二是試誤的學習策略，要有目的的試誤，掌握好試誤的時間，并結(jié)合問題情境確定需要通過試誤掌握的學習內(nèi)容，第三是溝通交流學習策略，轉(zhuǎn)換學習的基礎(chǔ)就是溝通和交流。除此以外，還有學者補充提出了行動研究學習策略、情境學習策略和基于案例的學習策略。再次，對成人學習者和成人教師角色的思考。對成人學習者角色定位的思考，學者們提出了成人學習者的六個使命，即成人學習者要成為一個明辨者、反思者、整合者、交流者、進去者、耐挫者。對成人教師角色也進行了思考并提出成人教師在轉(zhuǎn)換學習中扮演者發(fā)現(xiàn)者、激活者和協(xié)助者的角色。此外，有學者還補充提出“教師在引導學員進行批判性反思的同時也要關(guān)注其情感的需求，結(jié)合理性和非理性因素……引導團隊和組織進行學習，不再一味地教授知識……形成一種團隊或組織學習的氛圍?！弊詈螅瑢Τ扇私逃n程的研究。要促進成人學習者轉(zhuǎn)換學習，成人教育的課程必須接近成人學習者的內(nèi)心世界并觸及成人學習者的信仰、思維、價值觀，許多學者對此進行了深入的探究，提出要實現(xiàn)轉(zhuǎn)換學習的成人教育課程至少應包括以下幾種實踐課程，第一是經(jīng)驗分享課程，經(jīng)驗是成人轉(zhuǎn)換學習的載體，經(jīng)驗分享課程就是鼓勵學習者分享經(jīng)驗，促使自己和他人進行批判性反思；第二是教育戲劇課程，讓學習者在設(shè)定的情境中扮演一個角色，體驗他人的觀點，促使學習者思想觀念的轉(zhuǎn)變；第三是哲學課程，學習哲學有利于學習者正確看待世界和人生，有利于學習者重新審視自己的世界和思維觀念，引發(fā)對原有經(jīng)驗和觀念的質(zhì)疑和思考。

縱觀上述研究，表明我國學者對成人轉(zhuǎn)換學習的研究沒有僅僅停留在純理論、脫離實際的研究，許多學者將該理論與我國成人教育教學的具體實踐相結(jié)合，并相應提出了教學策略、學習策略、師生關(guān)系等實踐應用方面的建議和意見，有利于將成人轉(zhuǎn)換學習理論運用于我國具體的成人教育教學活動中，不僅能夠指導成人教育工作者的實際工作，還能為成人學習者的自我導向?qū)W習提供具體、可執(zhí)行的指導建議，有利于我國成人教育事業(yè)的發(fā)展，有利于我國成人學習群體實現(xiàn)轉(zhuǎn)換學習。

2.對成人轉(zhuǎn)換學習理論應用于各職業(yè)群體發(fā)展的實踐研究

成人轉(zhuǎn)換學習理論對各職業(yè)人群的發(fā)展具有重要的指導作用，我國學者主要研究了該理論在教師專業(yè)發(fā)展、農(nóng)民工城市適應以及員工培訓方面的實踐作用。首先，對教師轉(zhuǎn)換學習的實踐研究。要促進教師轉(zhuǎn)換學習，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，從客觀條件來看就要營造良好的制度氛圍、社會輿論氛圍和學習交流氛圍，創(chuàng)設(shè)學習情境，從教師主觀條件方面來看，就要增強教師的專業(yè)發(fā)展意識和質(zhì)疑意識，因為批判性反思是轉(zhuǎn)換學習的必要條件，因此要實現(xiàn)教師轉(zhuǎn)換學習必須注重批判性反思，進行全面的、持續(xù)性的反思，只有始終保持專業(yè)發(fā)展和質(zhì)疑的意識才能獲得新的意義觀點和意義體系，從而促進其自身專業(yè)的發(fā)展；同時，由于轉(zhuǎn)換學習理論強調(diào)行動和重新整合，因此教師的專業(yè)發(fā)展不僅僅要掌握理論，更需要在實踐中實現(xiàn)專業(yè)成長，必須走進生活世界，利用已有的經(jīng)驗、注重批判性反思。其次，對農(nóng)民工轉(zhuǎn)換學習的實踐研究。我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，農(nóng)民工是不可忽視的一個特殊人群，因此我國學者對農(nóng)民工轉(zhuǎn)換學習做了深入研究，學者們提出了農(nóng)民工轉(zhuǎn)換學習要經(jīng)歷城市適應不良、批判反思城鄉(xiāng)文化、學習以適應城市這三個階段。此外，學者還提出了促進農(nóng)民工轉(zhuǎn)換學習，實現(xiàn)城市適應的策略，例如樹立自覺學習觀念、發(fā)揮觸發(fā)性事件的作用、彰顯學習內(nèi)容的實用性、注重學習策略指導、加強與他人的交流。最后，對員工轉(zhuǎn)換學習的實踐研究。有學者依據(jù)轉(zhuǎn)換學習理論將對員工培訓的有效方式分為兩大類，即基于個人學習層面的學習（包括反思式學習和敘事性學習）和基于團體和組織層面（包括行動學習和合作探究式學習）。強調(diào)企業(yè)培訓師在員工轉(zhuǎn)換學習中扮演著觸發(fā)事件的創(chuàng)造者、對新舊觀點進行梳理和總結(jié)時的引導者、對舊觀念進行反思和批判的參與者、對新觀念進行嘗試行為的鼓勵者和實施效果的跟蹤評價者的角色。

縱觀上述研究，我國學者根據(jù)成人群體的不同，將成人轉(zhuǎn)換學習理論的應用進行了進一步的細分，分別針對我國教師成人群體、農(nóng)民工成人群體、企業(yè)員工成人群體等不同職業(yè)的成人群體的轉(zhuǎn)換學習進行了深入研究，使成人轉(zhuǎn)換學習理論具體化，形成了具有中國特色的成人轉(zhuǎn)換學習理論，更有利于我國不同職業(yè)的成人群體實現(xiàn)轉(zhuǎn)換學習，為各職業(yè)的成人群體的職業(yè)發(fā)展、人生發(fā)展提供具體的指導。

3.對成人轉(zhuǎn)換學習理論應用于建設(shè)學習型社會的實踐研究

轉(zhuǎn)換學習理論是終身教育研究和終身學習研究的理論成果之一，因此該理論對促進學習型社會建設(shè)具有重要的指導意義。有學者提出轉(zhuǎn)換學習理論有助于明確社區(qū)教育的目標，提高社區(qū)成員的整體素質(zhì)，有助于充分利用社區(qū)成員的生活經(jīng)驗，建構(gòu)反思性的理性認識模式，有助于關(guān)注社區(qū)成員的成長歷程，促進社區(qū)成員的整體發(fā)展，有助于關(guān)注社區(qū)成員的精神層面，促進社區(qū)成員的精神整合。

縱觀上述研究，表明我國學者對成人轉(zhuǎn)換學習的研究已經(jīng)進入了更高的層面，沒有滿足于“拿來主義”，而是將西方傳入的新理論不斷的中國化、特色化，使成人轉(zhuǎn)換學習理論符合我國國情、適合我國成人學習群體的特點。

二、近十年我國成人轉(zhuǎn)換學習研究存在的不足

（一）研究方法有待改進

我國當前成人轉(zhuǎn)換學習的研究方法存在一些問題，主要表現(xiàn)在三個方面，第一，較多簡單地采用文獻研究的方法，缺少田野研究等方法。單一使用文獻研究易導致研究成果的推理演繹的成分太多，實例分析太少使理論與實踐相分離，缺少第一手資料，影響研究成果的說服力。第二，重質(zhì)的研究，輕量的研究。質(zhì)的研究就是僅從個別案例得出結(jié)論。我國許多學者的研究成果就是從分析個別案例中得出，這樣的成果不具有代表性，降低了研究成果的外在效度和信度。第三，多宏觀的研究而少微觀的研究。許多研究是以寬泛的成人群體為研究對象的宏觀研究，而較少將成人群體分為不同層次和類型進行微觀的研究，使研究成果缺少可操作性。

（二）研究視角狹窄

近十年我國成人轉(zhuǎn)換學習研究的視角狹窄，突出體現(xiàn)在以下三個方面，第一，單純研究成人轉(zhuǎn)換學習，與其他學科相分離。成人轉(zhuǎn)換學習涉及到教育學、心理學、社會學等學科，雖然有些學者認識到這一點，但實際研究時較少聯(lián)系其他學科，而且隨著成人轉(zhuǎn)換學習研究的深入，關(guān)聯(lián)學科也越來越多，例如組織學、人學、管理學等，而當前我國研究較少擴展到這些學科。第二，較少從實踐的視角來研究。我國學者研究成人轉(zhuǎn)換學習主要關(guān)注如何在課堂上實現(xiàn)轉(zhuǎn)換學習，缺少實踐的視角導致理論與實踐相脫離，而且實際生活中不是每個成人都有在課堂學習的機會，更多成人的轉(zhuǎn)換學習是在生活中發(fā)生的。第三，只研究成人個體層面的轉(zhuǎn)換學習，較少從社會整體視角研究。僅從單個的成人個體研究中得出的結(jié)論很難推廣到社會整體層面，只是個性研究而不是共性研究，這也導致當前研究只關(guān)注了單一文化背景的成人，而對不同文化背景的成人轉(zhuǎn)換學習研究不足，降低了研究成果的普適性。

（三）研究成果移植嚴重，觀點雷同

我國成人轉(zhuǎn)換學習的研究多借鑒國外研究成果，直接將國外研究成果套用在我國成人轉(zhuǎn)換學習中，沒有結(jié)合我國的文化背景和成人學習的特點，即使有學者進行了案例研究，也只是國外研究理論成果的應用，只能在一定程度上驗證國外理論，缺乏本土化研究，沒有中國特色，沒有理論的創(chuàng)新，且與我國實際情況不符，這也導致我國眾學者的觀點雷同，創(chuàng)新性不夠，僅僅只是對國外理論的不同表達，這極不利于我國成人轉(zhuǎn)換學習理論和實踐的發(fā)展，最終阻礙我國成人教育事業(yè)的發(fā)展。

三、我國成人轉(zhuǎn)換學習研究的改進建議

（一）改善研究方法

研究方法對成人轉(zhuǎn)換學習理論的研究水平具有重要影響，且研究方法在一定程度上反應了研究水平，而當前成人轉(zhuǎn)換學習的研究方法局限在理論思辨的研究方法，這也使得我過成人轉(zhuǎn)換學習研究成果的信度和效度不高，因此，提高我國成人轉(zhuǎn)換學習研究成果的信度和效度的重要途徑就是要采用豐富多樣的研究方法，綜合運用文獻研究、調(diào)查研究、比較研究等方法，具體針對我國成人轉(zhuǎn)換學習研究現(xiàn)狀的問題，可以從以下三個方面改進研究方法，第一，廣泛開展田野研究，收集第一手的資料。文獻研究只能停留在推理演繹的階段，無法將理論成果運用于實際生活中，且理論成果常常與我國現(xiàn)實狀況不符，只有深入進行田野研究，才能真實了解我國成人的學習現(xiàn)狀和特點，在分析這些最新最真實的數(shù)據(jù)才能得出可操作性較高的研究成果。第二，質(zhì)的研究和量的研究相結(jié)合。質(zhì)的研究主要采用的是歸納的方法，自下而上的分析資料，得出的結(jié)論很難推廣到樣本以外，只適用于特定情形，而量的研究是通過計算和分析得出結(jié)論，更易發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的規(guī)律，因此我國對成人轉(zhuǎn)換學習的研究不能僅采用質(zhì)的研究，還要結(jié)合量的研究以提高我國研究成果的信度和效度。第三，宏觀研究和微觀研究相結(jié)合。我國當前研究主要是對成人群體的寬泛的整體研究，雖能發(fā)現(xiàn)一定的本質(zhì)和規(guī)律，但由于成人群體內(nèi)部存在眾多差異，僅采用宏觀研究會使研究遠離具象的成人世界，因此要注重研究方法的互補和整合，紀要注重宏觀、寬泛的研究，也要注重微觀、具體的研究，要采用宏觀研究和微觀研究相結(jié)合的研究方法，在研究成人群體的同時，要將成人分為不同的層次和類型進行微觀的研究，使不同成人個體更易實現(xiàn)轉(zhuǎn)換學習?？傊?，要有效和深入地探究成人轉(zhuǎn)換學習，就需要綜合運用多種研究方法，并不斷探尋新的研究方法。

（二）拓寬研究視角

成人轉(zhuǎn)換學習理論研究的不斷深入，要求我們在研究成人轉(zhuǎn)換學習時要拓寬研究視角，首先，從多學科視角開展研究?，F(xiàn)有的成人轉(zhuǎn)換學習研究僅將關(guān)注的焦點局限于教育學、社會學領(lǐng)域，而忽略了哲學、現(xiàn)象學、系統(tǒng)科學等對成人轉(zhuǎn)換學習研究的推動作用，雖有學者已在努力結(jié)合相關(guān)其他學科，例如心理學、社會學等，但是隨著研究的廣泛開展，還需要與更多學科相聯(lián)系，以豐富成人轉(zhuǎn)換學習的理論維度，增強其理論說服力度。例如人學，由于轉(zhuǎn)換學習的研究對象是人，涉及人的思想和行為的改變，因此要與人學結(jié)合在一起研究；又如組織學和管理學，由于成人轉(zhuǎn)換學習研究有趨向研究團體和組織的轉(zhuǎn)換學習，因此轉(zhuǎn)換學習還要涉及到組織學和管理學的知識。至今，科學研究的主流范式就是多學科研究，因此成人轉(zhuǎn)換學習研究必須進行跨學科研究，不斷拓展其研究的廣度，擴大其學科視野，從不同學科視角審視成人轉(zhuǎn)換學習，從而提升成人轉(zhuǎn)換學習研究的水平和質(zhì)量，不斷推進成人轉(zhuǎn)換學習研究的深入。其次，從實踐的視角開展研究。學者更多只關(guān)注如何在課堂上實現(xiàn)轉(zhuǎn)換學習，但是并非所有成人都有在課堂學習的機會，因此研究需要從實踐的視角出發(fā)，不能僅僅停留在理論的研究上，在成人的現(xiàn)實生活中營造適合轉(zhuǎn)換學習的環(huán)境，還要引導成人對轉(zhuǎn)換學習理論的運用，將轉(zhuǎn)換學習應用于課堂外，凸顯成人轉(zhuǎn)換學習的社會屬性，使理論與實踐相結(jié)合，促進成人實現(xiàn)轉(zhuǎn)換學習。最后，從社會視角研究。成人轉(zhuǎn)換學習研究不僅要從個體視角研究，還要從社會視角出發(fā)進行共性研究，促進整個社會群體的轉(zhuǎn)換學習，同時，還要關(guān)注不同文化背景的成人轉(zhuǎn)換學習，以找到這些不同文化背景成人學習者轉(zhuǎn)換學習的共通性，以提高研究成果的普適性。

（三）加強本土化研究

矛盾具有特殊性，任何理論不能拿來就用，我國成人轉(zhuǎn)換學習具有自身的特點，不能照搬國外研究成果，不能只做理論的驗證者，要做理論的原創(chuàng)者，在借鑒國外研究成果時不能全盤吸收，要批判性的學習，注重本土化研究，進行理論創(chuàng)新，獲得符合我國國情的成人轉(zhuǎn)換學習理論，在成人轉(zhuǎn)換學習理論體系的框架下，結(jié)合我國國情來探究成人轉(zhuǎn)換學習的具體內(nèi)涵和機制，例如研究在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的背景下農(nóng)民工的轉(zhuǎn)換學習，以及轉(zhuǎn)換學習在我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中的實際作用。此外，要充分挖掘我國傳統(tǒng)教育理論中的轉(zhuǎn)換學習思想，不僅要對當前先進理論和現(xiàn)實問題進行探討，更要從自己的歷史出發(fā)，發(fā)展具有我國特色的成人轉(zhuǎn)換學習理論，以推動我國成人轉(zhuǎn)換學習研究的進一步發(fā)展。

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責任編輯：劉海燕

文字校對：中偉

發(fā)現(xiàn)好的經(jīng)驗和做法及時與培訓機構(gòu)分享，對于明顯的不足和短板認真指出和提出改進措施。評估組要架起干部教育培訓組織者與實施者的溝通橋梁，在行政層級的限制下，培訓機構(gòu)往往“有苦難言”，經(jīng)費不足不能伸手要，分配的培訓主題不實際不能說，學員干部的管理難不敢講；組織部門一方面想要強化干部考核嚴格管理，另一方面又想調(diào)動干部學習的積極自主性，對于培訓機構(gòu)也是“軟硬兼施”，放手讓培訓機構(gòu)對學員自主管理，但又有一套上報和反映規(guī)定。評估組雖然無行政權(quán)力，但是只要發(fā)揮好自己的評判權(quán)和導向權(quán)，依舊可以做好干部教育評估這件事。

［中圖分類號］G720

［文獻標識碼］A

［文章編號］1008-8539-（2016）01-0021-06