惠志強(qiáng)

摘要：語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對學(xué)生知識能力及觀念的培養(yǎng)具有重要作用。在教育改革不斷深入的背景下，對中專語文的教學(xué)目標(biāo)提出更高要求。不僅要注重學(xué)生知識的培養(yǎng)，還強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。鑒于中專生心理發(fā)展尚未成熟，教學(xué)過程中，適度引導(dǎo)學(xué)生，重視"德育教育"教學(xué)，能夠滿足新時(shí)期對中專教學(xué)的要求。所謂的"德育教育"，是指在思想道德方面進(jìn)行教育。語文不單純是一門語言學(xué)科，更是一門育人學(xué)科。因中專生極易出現(xiàn)逆反心理，故在教學(xué)過程中，要融入與德育有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，從課內(nèi)和課外兩個(gè)方面予以輔導(dǎo)，同時(shí)，要應(yīng)用情感教學(xué)，引發(fā)學(xué)生共鳴，從而提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。現(xiàn)選取我校兩個(gè)班級作為研究對象，應(yīng)用"德育教育"，以探究其應(yīng)用效果。

關(guān)鍵詞：德育教育；中專語文；教學(xué)應(yīng)用

中圖分類號：G72文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）02-0123-01

1.材料與方法

1.1材料。選取我校2個(gè)班級，每個(gè)班級各32名學(xué)生，共計(jì)64名。根據(jù)各個(gè)班級學(xué)生年齡、性格特征、興趣愛好等情況，在語文教學(xué)過程中，應(yīng)用"德育教育"，具體方法如下。

1.2方法。首先，在教學(xué)過程中，融入與德育有關(guān)的內(nèi)容。在語文課本中，滲透德育內(nèi)容，能夠更好地開展德育教學(xué)。教師在應(yīng)用德育教育模式時(shí)，要保證選取教學(xué)內(nèi)容的合理性。確保其不僅滿足語文教學(xué)要求，還能展現(xiàn)德育內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《老嫗》一課時(shí)，教師要將價(jià)值觀、道德觀和感染力充分展現(xiàn)出來。在講解過程中，既要讓學(xué)生自我領(lǐng)悟，又要將內(nèi)容的深層含義，淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

其次，加強(qiáng)情感教學(xué)的應(yīng)用。教師在教學(xué)過程中，要利用好自身情感的表達(dá)，以激發(fā)學(xué)生共鳴，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。例如，選取德育寓意強(qiáng)的詩歌進(jìn)行教學(xué)。教師要運(yùn)用多媒體開展教學(xué)，讓學(xué)生朗誦詩歌時(shí)，配上適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，使學(xué)生沉浸在背景音樂中，從而更深切地體會到詩歌所要表達(dá)的寓意。

最后，實(shí)施課內(nèi)外聯(lián)合輔導(dǎo)教學(xué)。僅依靠課內(nèi)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還要注重課外輔導(dǎo)教學(xué)。每日教學(xué)完成后，教師為學(xué)生安排課外任務(wù)，包括課外復(fù)習(xí)、課外預(yù)習(xí)等，從多個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

2.結(jié)果

開展德育教育模式教學(xué)后，兩個(gè)班級學(xué)生的語文知識，有了顯著提升，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師把與德育有關(guān)的內(nèi)容融入到教學(xué)中，提高了學(xué)生的德育素養(yǎng)。運(yùn)用情感教學(xué)過程中，加深了學(xué)生對德育知識的掌握和理解，能夠結(jié)合實(shí)際，充分利用所掌握的德育知識。

3.討論

學(xué)校不單純是教書育人的地方，更是教人做人的地方。因此，需要高度重視德育教育教學(xué)。尤其是對于中專學(xué)生。

中專學(xué)生與高校學(xué)生相比，在知識、能力和素養(yǎng)方面存在一定差距。中專生的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，且素質(zhì)相對較低，如果不能夠正確引導(dǎo)，一定程度上極易造成學(xué)生誤入歧途。從學(xué)習(xí)方面來看，中專生自律性嚴(yán)重缺乏，經(jīng)常遲到、早退，逃課現(xiàn)象明顯[1]。上課時(shí)，注意力不集中，大多數(shù)學(xué)生上課吃東西、聊天、玩手機(jī)、睡覺，缺乏對學(xué)習(xí)的熱情。生活方面，具有穿著奇裝異服、聚眾打架、罵人等多種不良習(xí)慣。就衛(wèi)生習(xí)慣而言，多表現(xiàn)為留長指甲、亂扔垃圾等。

中專生年齡一般在16歲～20歲，正處于社會化發(fā)育期，心理方面存在特殊性[2]。中專生的思想相對活躍，對任何事物都具有較強(qiáng)的好奇心，無論是思考社會，還是思考人生，都是一樣。中專生在入學(xué)時(shí)，存在矛盾心理，缺乏方向感，對未來感到十分迷茫。雖然中專生情緒比較豐富，但也存在極端情緒。情緒變化莫測，時(shí)而積極，時(shí)而消極。他們的意志力缺乏堅(jiān)定性，一旦受到外界因素的影響，極易扭曲對事物及社會的看法，因此，在教學(xué)過程中，給予正確引導(dǎo)顯得極為重要。

文學(xué)作品是作家表達(dá)個(gè)人情感及生活感悟的重要載體。通過文學(xué)作品能夠領(lǐng)悟他們的思想內(nèi)涵，對學(xué)生具有較強(qiáng)的教育價(jià)值。語文課本中選取的文學(xué)作品，是文學(xué)中的經(jīng)典，編排過程中，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展特征，具有良好的示范作用。作品中描述的內(nèi)容，是令人深省的，也是值得深思的。教學(xué)過程中，利用好文學(xué)作品，開展德育教育教學(xué)，直接影響到學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的樹立。作品中賦予了作者的情感，教學(xué)時(shí)，教師要把握情感，并通過情感感化學(xué)生。例如，屈原的"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，文天祥的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"等，流露出作者的真實(shí)情感。教師根據(jù)正面形象，引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，在教學(xué)中引入反面人物，形成鮮明對比，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

開展德育教學(xué)時(shí)，要注重個(gè)性化。所謂的個(gè)性化，是指學(xué)生性格、興趣愛好等。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生個(gè)性化不同，致使學(xué)生對同一作品的理解存在差異。如莎士比亞所說的"一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特。教學(xué)時(shí)，教師要了解每個(gè)學(xué)生的性格特征，掌握內(nèi)心情感的變化。以學(xué)生為主體，堅(jiān)持因材施教原則，讓學(xué)生明確自身的人生方向。

應(yīng)用德育教育模式時(shí)，要形成良好的形象，以起到感染學(xué)生的作用。教學(xué)時(shí)，教師要重視渲染人物情感，從而讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。例如，在教學(xué)老舍《我的母親》一課時(shí)，要把偉大、平凡的母親形象展現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會到作者對母親的無比四年之情。教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生敘述父母做的哪些事情，另自己難忘，使學(xué)生感受到父母的艱辛，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。

要想應(yīng)用好"德育教育"，學(xué)生是一方面，另一方面教師也要提高自身的道德修養(yǎng)。以起到更好的示范作用。

中專生在這個(gè)時(shí)期存在模仿心理，教師的舉止行為，直接影響到學(xué)生的言行舉止。教師不可著奇裝異服進(jìn)入學(xué)校，課堂教學(xué)時(shí)，要注重自身的儀態(tài)儀表[3]。以身作則告誡學(xué)生穿著奇裝異服是不對的。教師要不斷更新人才培養(yǎng)理念，加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，提高自身道德素養(yǎng)，以滿足教育改革對人才培養(yǎng)的要求。

大多數(shù)中專生均是獨(dú)生子女，備受父母的寵愛和呵護(hù)，一旦遭遇困難和挫折，無法承受面臨的磨難，易形成享樂主義及拜金主義。教師教學(xué)過程中，要給予學(xué)生正確指導(dǎo)，指導(dǎo)他們?nèi)绾蚊鎸щy。并加強(qiáng)愛心、孝心、誠實(shí)友善等性格的培養(yǎng)。充分發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢，為我國培養(yǎng)出大量的高素質(zhì)、高能力人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟繁麗.中專語文教學(xué)中的德育教育[J].都市家教月刊，2014，（5）：13.

[2]陳笑群.淺談中專語文教學(xué)怎樣實(shí)施德育教育[J].中國科技投資，2013，（A13）：318.

[3]農(nóng)淑琴.中專語文教學(xué)中的德育教育分析[J].江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，23（1）：43-45.