孫義南孟亞萍徐 燕楊 露

（嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 浙江平湖 314001）

“感恩報(bào)本”家風(fēng)家教的傳承與創(chuàng)新*
——以平湖市為例

孫義南1孟亞萍2徐 燕3楊 露4

（嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 浙江平湖 314001）

以“感恩報(bào)本”為基礎(chǔ)的平湖市家風(fēng)家教優(yōu)良孝風(fēng)歷史悠久，出現(xiàn)了陸績(jī)、陸稼書為代表的國(guó)家級(jí)孝子，傳承至今，出現(xiàn)了以陳寵英、錢貴金為代表的國(guó)家級(jí)孝子（女），平湖市正以“感恩報(bào)本、勇猛精進(jìn)”精神為動(dòng)力，興起新的孝文化傳承與創(chuàng)新熱潮。

平湖市 感恩報(bào)本 家風(fēng)家教

習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要重視家庭建設(shè)，再一次告訴我們，搞好家庭美德教育，有益于建設(shè)和諧美好家庭，為家庭增添溫馨與溫暖、為社會(huì)增添和諧氛圍。平湖市家風(fēng)家教有著濃厚的歷史積淀，當(dāng)下也有很好的傳承與創(chuàng)新。[1]

一、厚重歷史積淀的平湖市家風(fēng)家教傳承

平湖市“著力打造家風(fēng)文化高地”不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有著良好的家風(fēng)家教文化歷史傳承的。中華民族歷來(lái)就注重德善傳統(tǒng)，真所謂“百善孝為先”。歷史上平湖人民就很好地踐行著“德在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌”，在全國(guó)也有很大的影響力。

1．歷代孝子（女）

元代郭居敬編錄的《二十四孝》，全名《全相二十四孝詩(shī)選》，其中有“陸績(jī)懷橘”的典故，其主人公陸績(jī)（187－219年）便是全國(guó)有很大影響力的孝子。陸隴其（1630年—1692年）清代理學(xué)家，學(xué)術(shù)專宗朱熹，排斥陸王，被清廷譽(yù)為“本朝理學(xué)儒臣第一”，也是一位出名的孝子，死后牌位遵旨祀奉在孔廟。陸葇（1630—1699）14歲時(shí)，清兵南下占領(lǐng)平湖，父陸未庵被抓，陸葇跑到清兵軍營(yíng)里哭著要求放了他的父親，自己愿意代替父親去死。陸績(jī)、陸隴其和陸葇是平湖歷代孝子（女）的典型代表。[2]

2．歷史上揚(yáng)名的家族

平湖歷史上孝族眾多，全公亭朱氏家族就是其中的一族。山陰白楊村人朱有芳于明朝嘉靖年間遷居平湖全公亭，兒子勝忠二歲時(shí)他就去世了。幼年雖痛失父親但并沒有影響勝忠自身的成長(zhǎng)。有一次母親病重，勝忠依照古人做法，刮肉和藥以醫(yī)母親之病。他的大兒子叫朱珍，時(shí)受其影響，天啟元年，朱珍陪父親到山陰祭掃祖墓，路上碰到強(qiáng)盜，強(qiáng)盜把刀架在父親的脖子上，朱珍臨危不懼，挺身而出，說(shuō)只要放了父親，自己愿意代父親受死，強(qiáng)盜最終被他的孝心所感動(dòng)，放了父子倆人。朱珍不愧為是孝子的兒子，父子倆人的事跡在地方廣為傳誦。萬(wàn)歷、崇禎年間，倆人分別受政府表彰為“孝子”。

3．歷史上的家庭文化古跡

陸績(jī)廟位于平湖市乍浦鎮(zhèn)城西西牌樓居民會(huì)，現(xiàn)存之房為清末重建。陸稼書家族祠堂位于平湖市新埭鎮(zhèn)泖河村上海塘西岸，南靠古時(shí)鹽船巡埠。陸稼書墓，位于新埭鎮(zhèn)泖口村乍橋浜北側(cè)。乾隆三年八月高宗帝為先生御制碑文，建牌坊于新埭泖上畫字圩陸公墓道前，以留芳千秋，傳頌萬(wàn)世。報(bào)本塔位于平湖市當(dāng)湖街道建國(guó)門社區(qū)的寶塔圩上，塔名取“報(bào)本”。報(bào)本塔由邑人陸杲始建于明嘉靖四十二年，清康熙二十七年間由陸杲后人陸葇主持重建，由外七層改為五層，內(nèi)六層，意為人一樣，具有五臟六腑，生來(lái)只為報(bào)答。報(bào)本禪寺，塔立而寺成，占地49畝，四面環(huán)水，孝經(jīng)是本寺主打特色佛經(jīng)。報(bào)本禪寺作為佛教勝地，自明朝嘉靖以來(lái)，代有名僧住持，香火鼎盛。

二、踐行中的平湖市優(yōu)良家風(fēng)家教

傳統(tǒng)的中國(guó)家庭不僅重視“孝”這種倫理道德的傳承，還注重以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)。人們都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚孝文化氛圍的家風(fēng)家教。平湖市孝文化實(shí)踐挾孝文化優(yōu)良傳統(tǒng)之遺風(fēng)，孝風(fēng)清正，學(xué)有楷模。也略舉數(shù)例以佐證。[3]

1．新平湖孝子（女）

陳寵英，女，1943生，1981年2月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)為平湖市獨(dú)山港鎮(zhèn)渡船橋村農(nóng)業(yè)黨支部黨員。陳寵英和婆婆張懷寶共同生活了近半個(gè)世紀(jì)，婆媳之間彼此用心釀造出了美酒一樣的醇厚感情。陳寵英在2010年由全國(guó)老齡辦、民政部、教育部等七部門表彰為第二屆“全國(guó)孝親敬老之星”。錢貴金，女，1955年生，新埭鎮(zhèn)楊莊浜村人。錢貴金作為一名兒媳婦，十多年如一日，悉心照料中風(fēng)和患老年癡呆的公婆，在一個(gè)個(gè)日與夜的交替中，用每一個(gè)善良細(xì)微的舉動(dòng)，給予老人愛與溫暖。錢貴金在2013年第五屆全國(guó)敬老愛老助老主題教育活動(dòng)表彰大會(huì)上，由全國(guó)老齡辦、民政部、教育部等七部門表彰為“全國(guó)孝親敬老之星”榮譽(yù)稱號(hào)。[4]

2．新平湖孝德風(fēng)氣正漸濃

（1）家庭行孝是優(yōu)良傳統(tǒng)

家庭是孝敬教育的終身課堂，平湖人民敬老愛親的民風(fēng)民俗根基很深。平湖是魚米之鄉(xiāng)，交通十分便利，歷史上就有名門望族紛至沓來(lái)。平湖人家庭觀念重，老人不愿意把子女放在外面，子女也不愿意離開家鄉(xiāng)太遠(yuǎn)。據(jù)我們調(diào)查，91%的家庭老人和子女是在一起生活的，養(yǎng)老靠子女的傳統(tǒng)保存完好，孝子孝媳孝女比比皆是。

（2）學(xué)校孝敬教育扎實(shí)有效

平湖市中小學(xué)孝敬教育在市關(guān)工委、教育局關(guān)工委的領(lǐng)導(dǎo)、組織、推動(dòng)下，自1999年始，至今已開展了五輪教育活動(dòng)，設(shè)立“孝敬日”，做孝敬實(shí)踐作業(yè)。從2001年起，在學(xué)校、教育局兩個(gè)層面上每年評(píng)選“十佳孝星”；組織好每年一次的“獎(jiǎng)孝助困金”募捐活動(dòng)；在教育局孝敬教育“規(guī)定動(dòng)作”基礎(chǔ)上，各校還設(shè)立了“自選動(dòng)作”等。2002年2月17日《人民日?qǐng)?bào)》（華東新聞版）頭版頭條以“敬父母、愛祖國(guó)、這個(gè)素質(zhì)不能少”為標(biāo)題，報(bào)道了我市中小學(xué)開展孝敬教育深受歡迎的情況。首屆十佳孝星郭華的故事，成為浙江省公民道德教育10個(gè)最感人的故事之一。

（3）社區(qū)孝敬教育碩果累累

社區(qū)孝敬教育在街道、鎮(zhèn)黨委重視下，街道、鎮(zhèn)關(guān)工委，各社區(qū)黨委（總支、支部）積極行動(dòng)起來(lái)，開展了豐富多彩、有聲有色的孝敬教育活動(dòng)。2013年5月當(dāng)湖街道開展了“孝德文化·伴我成長(zhǎng)”家庭教育主題實(shí)踐活動(dòng)，在梅蘭苑等社區(qū)開展孝德講座、孝德文藝演出等多種形式，評(píng)選出了“十佳孝星”和“十佳崇尚家庭”；新埭鎮(zhèn)黨委政府今年的泖水文化節(jié)主題是“孝德論壇”，出了孝德論文集，有6位專家宣讀了孝德論文。

（4）企業(yè)孝敬教育出品牌

平湖企業(yè)十分重視企業(yè)文化建設(shè)，把敬業(yè)愛崗與孝德文化教育結(jié)合起來(lái)，企業(yè)職工的精神面貌煥然一新。華誠(chéng)集團(tuán)十分重視職工孝德文化建設(shè)，二廠十七組張春曉的《企業(yè)文化，改變了我》導(dǎo)出了華誠(chéng)職工在企業(yè)文化的熏陶下，感恩父母、感恩企業(yè)、感恩社會(huì)的思想在不斷地被激發(fā)。平湖市長(zhǎng)紅大藥房董事長(zhǎng)殳躍飛懷著感恩的心，發(fā)起成立民辦社工機(jī)構(gòu)——平湖市長(zhǎng)紅孝德公益文化中心，中心致力于孝德文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在中國(guó)下一代教育基金會(huì)的大力扶持和平湖市民政局等部門的支持和幫助下，由中國(guó)下一代教育基金會(huì)發(fā)起立項(xiàng)“幸福同行計(jì)劃——崇孝尚德感恩教育活動(dòng)”，并指定平湖市長(zhǎng)紅孝德公益文化中心作為此項(xiàng)目在全國(guó)推廣的執(zhí)行方，推出了五個(gè)“100”工程。目前已在嘉興等地開展各項(xiàng)活動(dòng)63場(chǎng)，受眾2萬(wàn)多人，并對(duì)平湖市當(dāng)湖高級(jí)中學(xué)等16家單位授予“崇孝尚德”教育實(shí)踐基地銅牌。新華社等媒體都作了報(bào)道，尤其是2012年11月13日的《嘉興日?qǐng)?bào)》頭版頭條《平湖致力打造“孝文化”道德高地》一文，對(duì)中心所做的工作作了介紹。

（5）黨委政府孝敬教育領(lǐng)導(dǎo)得力

平湖市文明辦2013年4月8日發(fā)出了開展“孝德文化”系列主題活動(dòng)的通知，安排了18個(gè)活動(dòng)內(nèi)容，目前正在有序的開展中。村級(jí)文化禮堂試點(diǎn)工作正在扎實(shí)推進(jìn)之中，包括孝德文化在內(nèi)的文化上墻工作正在順利推進(jìn)中，評(píng)比孝星、崇孝尚德家庭活動(dòng)在平湖已開展多年，取得了很好的引領(lǐng)作用。

3．新平湖孝文化古跡保護(hù)行動(dòng)正在落實(shí)

陸績(jī)廟2004年列入平湖市首批文物保護(hù)點(diǎn)，2012年已由市博物館掛牌。陸稼書祠堂、陸家書墓于2011年3月8日由平湖市文化廣電新聞出版局（體育局）公布為文物保護(hù)點(diǎn)。陸稼書祠堂由于六平申航道改造施工項(xiàng)目涉及陸稼書家族祠堂附屬建筑南側(cè)的一段廊棚，市文化局已會(huì)同新埭鎮(zhèn)黨委政府實(shí)地察看陸稼書祠堂，正啟動(dòng)修復(fù)工作。

平湖報(bào)本塔1997年被列為省級(jí)文保單位，在省、市政府及上級(jí)文物主管部門支持下，先后分批撥出200多萬(wàn)元，專款用于報(bào)本塔的“糾偏工程”和在“修舊似舊、保護(hù)利用”原則指導(dǎo)下的維修工程。2001年9月，在新舊鐵剎拆換過(guò)程中，突然冒出一個(gè)激動(dòng)人心的“特大新聞”：在原鐵剎發(fā)現(xiàn)一盒內(nèi)藏著稀世珍寶——巨幅金字經(jīng)卷《妙法蓮華經(jīng)》！經(jīng)國(guó)家文物局專家鑒定，此為子孫永保的國(guó)家一級(jí)文物！

三、進(jìn)一步傳承發(fā)展平湖市家風(fēng)家教的思考

平湖打造崇孝尚德文化高地，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，只要充分挖掘平湖孝文化資源和家風(fēng)家教建設(shè)成果，加以整合、展示、宣傳和運(yùn)用，省內(nèi)領(lǐng)先、全國(guó)有較大影響力的崇孝尚德文化高地自然成了。

1．深入挖掘平湖古人的孝文化

陸績(jī)、陸稼書、陸葇等都?xì)v史上非常有名的孝子（孝族），像陸績(jī)、陸稼書是國(guó)家級(jí)廉吏、孝子，現(xiàn)已初步研究而成《金平湖廉潔正氣人物選》、《“金平湖”下的世家大族》、《平湖鄉(xiāng)賢文化論稿》等，但這些研究成果也只是初步的，像陸績(jī)籍貫、陸稼書是不是孝子等還是有分歧的，因此，我們應(yīng)在原有研究的基礎(chǔ)上，采取公開招標(biāo)、委托研究課題等形式，爭(zhēng)取拿出更權(quán)威的孝文化研究成果。

2．全面展示平湖孝文化

在村文化禮堂、市民休閑廣場(chǎng)、城市主要道路兩側(cè)、市（鎮(zhèn)、街道、村）主要道路路口，以書、畫、塑等不同形式，全景式展示平湖孝文化。

3．加大宣傳平湖孝文化的力度

中央、省出臺(tái)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在“三德”建設(shè)的同時(shí)，提出了建設(shè)公民個(gè)人品德的任務(wù)，國(guó)務(wù)院要求城市社區(qū)在年底前都必須建立養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)。無(wú)論是對(duì)平湖孝文化歷史、還是對(duì)現(xiàn)今平湖孝子（女）的宣傳還需要進(jìn)一步加大力度，要組織精干力量編輯平湖孝文化鄉(xiāng)土教材供中小學(xué)生學(xué)習(xí)；要進(jìn)一步加大扶持“平湖市長(zhǎng)紅孝德公益文化中心”、新埭“孝德論壇”的力度，使之成為平湖宣傳孝德文化的國(guó)家級(jí)孝德文化品牌。

4．重在孝文化的運(yùn)用

調(diào)研孝文化歷史，使我們有一種浙江孝文化的厚重感；調(diào)研孝文化現(xiàn)狀，使我們有一種浙江孝文化的自豪感，我們現(xiàn)代人沒有給祖宗丟臉，但現(xiàn)代浙江人在行孝時(shí)還是低水平不平衡的。因此，浙江打造崇孝尚德文化高地，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是要進(jìn)一步推動(dòng)浙江孝親敬老風(fēng)氣的日漸濃郁。

［1］鹿小鹿. 好家風(fēng)是座富礦. [J]. 商都. 2016(19)

［2］欒淳鈺，王勤瑤. 家庭·家教·家風(fēng)關(guān)系及啟示論. [J]社會(huì)·管理研究.2016(06）

［3］黃鐵苗，徐常建. 重視家教家風(fēng)建設(shè)的思考. [J]哲學(xué) 2016（02）

［4] 李寧波，楊建斌.釋放德孝文化的正能量.［N]山西日?qǐng)?bào).2016.

孫義南，女，1998年1月生，安徽省亳州人，嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院助教，本科/管理學(xué)學(xué)士，研究方向：民俗民風(fēng)

孟亞萍，女，1978年4月生，浙江省嘉興人，嘉興學(xué)院師范學(xué)院講師，本科/碩士，研究方向：思想政治教育。

徐燕，女，1996年4月生，江蘇省揚(yáng)州人，嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院助教，本科/管理學(xué)學(xué)士，研究方向：民俗民風(fēng)

楊露，女，1997年8月生，江蘇省徐州人，嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院助教，本科/管理學(xué)學(xué)士，研究方向：民俗民風(fēng)

*項(xiàng)目資助：嘉興學(xué)院2016年度大學(xué)生科研訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的家庭教育與家風(fēng)建設(shè)調(diào)研——以平湖市為例》（項(xiàng)目編號(hào)SRT2016C179）。1.孫義南，嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院助教，本科/管理學(xué)學(xué)士，研究方向：民俗民風(fēng)；孟亞萍，嘉興學(xué)院師范學(xué)院講師，本科/碩士，研究方向：思想政治教育。3.徐燕，嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院助教，本科/管理學(xué)學(xué)士，研究方向：民俗民風(fēng)；4.楊露，嘉興學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院助教，本科/管理學(xué)學(xué)士，研究方向：民俗民風(fēng)。