方秀梅
(甘肅省武威市民勤縣實(shí)驗(yàn)幼兒園)
民間藝術(shù)資源在幼兒教育中的運(yùn)用
方秀梅
(甘肅省武威市民勤縣實(shí)驗(yàn)幼兒園)
民間藝術(shù)是中華民族五千年文化的集中體現(xiàn),內(nèi)含著中華民族的民族精髓。民間藝術(shù)資源在幼兒教育中的運(yùn)用,不僅僅使幼兒提高了自己的民族修養(yǎng)和民族認(rèn)同感,也有利于中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展,有利于在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)幼兒良好的精神素養(yǎng)和積極的精神態(tài)度,但是有一個(gè)重要的問題就是民間藝術(shù)資源在幼兒教育的實(shí)際應(yīng)用中還存在許多問題,一方面要提升老師的藝術(shù)修養(yǎng),另一方面要善于運(yùn)用科學(xué)的教育方法,棄其糟粕,取其精華,這樣的科學(xué)教育才會(huì)使民間藝術(shù)資源在幼兒教育中得到合理應(yīng)用。
民間藝術(shù);幼兒教育;學(xué)習(xí)課程;實(shí)施方法
民間藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有著十分重要的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活品位的提高,教育也越來越早齡化,幼兒教育受到許多家長的重視。是否接受過良好的幼兒教育對(duì)一個(gè)人的成長具有舉足輕重的作用。所以,把民間藝術(shù)和幼兒教育結(jié)合起來,不單單可以提高幼兒教育的水平,還可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,可謂一舉兩得。
首先,民間藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的一部分,這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承。時(shí)代在進(jìn)步,人們的觀念也在發(fā)生著翻天覆地的變化。對(duì)于中華文化,不可否認(rèn)的是其中包含著糟粕,但這并不代表優(yōu)秀文化不應(yīng)得到學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。中華上下五千年,其中的文化寶庫不是一個(gè)人一生就可以參悟的,不早點(diǎn)應(yīng)用于孩子的教育恐怕日后更會(huì)被新鮮的事物所淡忘。其次,民間藝術(shù)的存在是多個(gè)地區(qū)的特色文化共同的。一個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)也是這個(gè)地區(qū)文化的體現(xiàn),是一個(gè)民族智慧的象征,這是不可拒絕、不可替代的。將民間藝術(shù)運(yùn)用到幼兒教育中,讓該地的人們更早地接觸到這些民間藝術(shù),受到濃郁的藝術(shù)熏陶,有利于提高本地區(qū)的幼兒對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)同感,這對(duì)于該地藝術(shù)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的作用是巨大的。其中,民間藝術(shù)教育不僅能夠陶冶幼兒的情操,簡單了解本地的民間藝術(shù),在他們心中種了一棵中華優(yōu)秀文化的種子,讓這些優(yōu)秀文化伴隨著他們的成長一起發(fā)芽。同時(shí),也使孩子們對(duì)于其他民族、種族文化有包容感,海納百川,有容乃大。比如,在新疆地區(qū)的幼兒園,可以在幼兒教育中加入熱瓦甫演奏、新疆傳統(tǒng)舞蹈等,可以使孩子們?cè)黾訉?duì)地區(qū)文化的興趣,也豐富了他們的課外知識(shí)。這些文化的學(xué)習(xí)也有利于培養(yǎng)他們?cè)诮窈蟮纳缃恢杏幸粋€(gè)良好的修養(yǎng)。
我國雖然已經(jīng)開始意識(shí)到將民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育中,但是還是存在很多不足,相信隨著時(shí)間會(huì)慢慢摸索出一條適合中國幼兒教育的道路。民間藝術(shù)應(yīng)用到幼兒教育中首先是由教師來進(jìn)行傳播,而教師的民間藝術(shù)修養(yǎng)卻存在欠缺,也沒有一個(gè)科學(xué)的方法來進(jìn)行課程安排以及民間藝術(shù)能不能和其他領(lǐng)域融合也是一個(gè)未知數(shù)。
(一)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)
對(duì)于民間藝術(shù)的應(yīng)用來說,幼兒教師不僅是藝術(shù)題材的傳播者和踐行者,還要從諸多體裁中進(jìn)行科學(xué)合理的選擇,選擇一種合適的藝術(shù)形式以一種科學(xué)的方式對(duì)幼兒進(jìn)行教育,這必須經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn),因?yàn)檫@是把幼兒教育與民間藝術(shù)融合在一起的關(guān)鍵。對(duì)幼兒教師開展嚴(yán)格的培訓(xùn)來提高教師的民間藝術(shù)修養(yǎng),可以包含兩個(gè)方面,一個(gè)是專業(yè)培訓(xùn),一個(gè)是實(shí)踐活動(dòng)。專業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該找民間藝術(shù)的專家以講座的形式使教師對(duì)本地的民間藝術(shù)有深刻的了解和運(yùn)用,提高其業(yè)務(wù)水平。實(shí)踐活動(dòng)就是邀請(qǐng)專家和本院的教師幼兒們一起參加民間藝術(shù)活動(dòng),由專家親自指導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí),不僅使教師學(xué)習(xí)到傳授知識(shí)的技巧,也使幼兒得到新的知識(shí)。
(二)嚴(yán)格選材安排課程
民間藝術(shù)內(nèi)容豐富多樣,教師不能盲目選擇一些不適合幼兒學(xué)習(xí)的,應(yīng)該從一些具有簡單教育意義的開始,根據(jù)幼兒的年齡段和他們的心理特點(diǎn)以及接受能力來進(jìn)行嚴(yán)格選擇。這樣,幼兒既能接受民間藝術(shù),對(duì)它們產(chǎn)生興趣,也能促使他們繼續(xù)學(xué)習(xí)民間藝術(shù),培養(yǎng)他們積極向上的態(tài)度,優(yōu)秀的涵養(yǎng)。
(三)豐富多樣的教學(xué)形式
教學(xué)不應(yīng)過于單一,不能死板的口口相傳,應(yīng)采用多角度多方位全面的教育方式。豐富的教育方法,不僅使幼兒深刻了解民間藝術(shù),也可以培養(yǎng)他們對(duì)民間藝術(shù)的興趣。參與多種多樣的民間活動(dòng),使他們對(duì)課本古籍里邊的文化有所了解,知道是什么樣子、源頭、方式等等。參與活動(dòng)的同時(shí),也要讓幼兒注意安全,不要亂跑,也不要破壞這些古老文化遺留下來的物質(zhì)遺產(chǎn)。
民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒教育不僅是培養(yǎng)幼兒良好的民族精神修養(yǎng),但實(shí)際上更是對(duì)我們優(yōu)秀民族精神文化的傳承。如今許多非常著名的民間藝術(shù)已經(jīng)失傳,不是我們不想學(xué)而是我們不知道這種藝術(shù)形式的存在。民間藝術(shù)教育資源應(yīng)用到幼兒教育中去,不僅提高了他們的文化素質(zhì)也是對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種發(fā)揚(yáng)。只是目前這種形式剛剛開始,存在問題的同時(shí)也讓大家看到了不可估量的前景,這不能用金錢來計(jì)算,文化在何時(shí)都是無形資產(chǎn),沁入骨髓方知偉大。
幼兒教育與民間藝術(shù)的融合,也豐富了教育的內(nèi)容,讓幼兒能夠全面發(fā)展,提高幼兒的藝術(shù)嗅覺。參加各類的民間藝術(shù)活動(dòng),了解豐富的文化寶庫,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)等,這些對(duì)于幼兒的成長會(huì)起到點(diǎn)睛的作用。
民間藝術(shù)是一座無法預(yù)測(cè)的寶藏,現(xiàn)在人們?cè)絹碓街匾曀刭|(zhì)教育和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),幼兒教師應(yīng)該不斷提高自身的文化底蘊(yùn)與修養(yǎng),為將民間藝術(shù)與幼兒教育的結(jié)合做出一定的貢獻(xiàn)。
金晶晶.幼兒藝術(shù)教育中民間藝術(shù)資源運(yùn)用之我見[J].課程教育研究,2014(28).
·編輯 薄躍華