胡優(yōu)玄 劉武軍

（百色學院， 廣西 百色 533000）

城市化背景下保護壯族鄉(xiāng)村文化的對策研究

胡優(yōu)玄 劉武軍

（百色學院， 廣西 百色 533000）

壯族鄉(xiāng)村文化家底豐厚，精彩紛呈。近年來，在各級黨委、政府的大力支持下，壯族鄉(xiāng)村文化建設和保護成績顯著，鄉(xiāng)村文化基礎設施明顯改善，人才隊伍不斷壯大，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁。隨著城市化進程加快，強勢的城市文化對壯族鄉(xiāng)村文化形成擠壓，鴻溝逐漸拉大。建設和保護好壯族鄉(xiāng)村文化，需要思想重視、經(jīng)費保證、改革體制、創(chuàng)新機制等多措并舉，聯(lián)合發(fā)力。

城市化進程；壯族鄉(xiāng)村文化；保護對策

文化是一個國家、一個民族、一個地區(qū)千百年來的精彩積淀和精魂稟賦。鄉(xiāng)村文化是世代生活在同一片土地的人們生產(chǎn)生活的寫照，主要包括鄉(xiāng)民的思想觀念、倫理道德、風俗習慣、宗教信仰、休閑娛樂等。它維系著鄉(xiāng)民的內(nèi)心情感，守護著鄉(xiāng)民的精神家園。壯族歷史悠久，鄉(xiāng)村文化家底豐厚。歷史人物、神話傳說、民間故事、民間藝術、競技游藝、民俗風情、村落民居、特色餐飲等精彩紛呈、別具一格。加強對壯族鄉(xiāng)村文化的保護與發(fā)展，是中國先進文化建設的重要方面，是推進先進生產(chǎn)力發(fā)展和現(xiàn)代化建設的重要因素，是實現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展的重要內(nèi)容，對全面建成小康社會有重要意義。

一、壯族鄉(xiāng)村文化保護取得的成效

壯族在廣西、貴州、云南等地都有分布，其中廣西壯族占其總?cè)丝诘?0%以上。近年來，在廣西各級黨委、政府的支持下，在認真執(zhí)行自治區(qū)黨委關于建設先進文化省區(qū)的決策中，廣西各級文化行政部門努力拼搏，團結(jié)合作，壯族鄉(xiāng)村文化建設呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，基本形成了適應社會主義市場經(jīng)濟體制、符合社會主義精神文明建設規(guī)律的鄉(xiāng)村文化發(fā)展新格局。隨著政府和民眾普遍認識到文化建設在鄉(xiāng)村社會發(fā)展中的重要作用，壯族鄉(xiāng)村開展了從自上而下到自下而上的鄉(xiāng)村文化建設與保護運動。隨著運動的開展，基層政府的文化服務能力明顯提升，壯族村民的文化自覺意識得到喚起，激發(fā)了村民對文化保護的積極性且對傳統(tǒng)文化的自豪感得到增強。

1.鄉(xiāng)村文化基礎設施明顯改善，為文化保護與傳承提供了物質(zhì)載體

“十二五”期間，壯族基層政府不斷加強壯族鄉(xiāng)村文化保護與建設的資金投入，通過對鄉(xiāng)村文化基礎設施的改善，為壯族鄉(xiāng)村文化的保護提供了物質(zhì)載體，不僅村民享受到更多的基礎文化服務，也帶動了鄉(xiāng)村文化較好地傳承與發(fā)展。在黨委、政府主導下，通過開展邊境文化長廊、文化基礎設施提升工程、大石山區(qū)五縣基礎設施大會戰(zhàn)，經(jīng)濟發(fā)展相對落后的“東巴鳳”革命老區(qū)在文化基礎設施建設方面效果顯著，一批達標文化管（站）建成使用。百色市右江地區(qū)為解決農(nóng)村文藝演出場地和舞臺問題，不斷加大對基層鄉(xiāng)村文藝活動設施的建設力度，通過政府投入和引進民間投資，先后投資了5000多萬元，不僅完善了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化綜合服務站的基礎設施，還建成了近百個村級文化廣場。截止到2015年，全區(qū)109個縣（市、區(qū)），已基本實現(xiàn)“縣縣有圖書館、文化館”的目標。“十二五”期間，全區(qū)共有縣級博物館39個機構，縣級專業(yè)藝術表演團體81個機構，縣級藝術表演場（劇場）9座，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站1126個（達標文化站612個），村級文化室5027個，縣、鄉(xiāng)、村三級公共文化服務網(wǎng)絡初步形成，農(nóng)村公共文化設施建設呈現(xiàn)新格局，基本實現(xiàn)縣有圖書館、文化館（或兩館功能合一的綜合性文化設施），鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，部分行政村有文化活動室的目標。[1]

2.鄉(xiāng)村文化隊伍不斷壯大，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容日漸豐富

壯族鄉(xiāng)村農(nóng)民文藝演出隊伍日益壯大，文化品種豐富。近年來，百色壯族地區(qū)大力開展農(nóng)村文藝演出活動，通過群眾自發(fā)、相互交流、政府幫扶等多種形式，不斷建立健全農(nóng)村文藝運行機制，確保文化惠民工程惠及廣大農(nóng)民群眾。據(jù)統(tǒng)計，百色右江地區(qū)目前共有179支農(nóng)民文藝隊，農(nóng)民演員達3500多人。[2]截止到2015年，百色市有鄉(xiāng)、村業(yè)余文藝隊286個，演員達6000多人。右江區(qū)為了提高鄉(xiāng)村社區(qū)文藝表演水平，通過籌措專項經(jīng)費，由村民通過自選方式為每個村匹配1名文化宣傳骨干，目前，全區(qū)120個村（社區(qū)）都配備了宣傳文化專干，并組織開展了多項聲樂、舞蹈、快板、化妝、戲曲等文藝項目的培訓，以提升宣傳文化專干文藝水平。該區(qū)充分發(fā)揮鄉(xiāng)村業(yè)余文藝隊的作用，組織開了形式多樣的鄉(xiāng)村文藝展演活動，利用迎春文藝“四下鄉(xiāng)”、“三月三”民俗演出、陽圩山歌節(jié)以及“清潔鄉(xiāng)村”主題等活動，為廣大人民群眾上演《山的男人》、《蔗園女人》等文藝精品。[3]河池宜州德勝開心藝術團，自編節(jié)目70多個，演出120多場次，觀眾達12.5萬人次。如今，廣西各種類型的文化戶眾多、業(yè)余演出隊數(shù)以千計，活動多樣，農(nóng)村文藝會演、農(nóng)民歌手比賽、“三月三”歌節(jié)、銅鼓山歌藝術節(jié)、彩調(diào)節(jié)、山歌會、山歌擂臺賽等吸引大量農(nóng)民參加并深得農(nóng)民歡迎。這些形式多樣的鄉(xiāng)村文化活動豐富了農(nóng)民的文化生活，提高了他們的文化鑒賞力及對不良文化的抵抗力。

3.農(nóng)民自辦文化日益紅火，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好

得益于各級政府扶持、文化部門指導以及先進經(jīng)驗學習，壯族鄉(xiāng)村農(nóng)民互相幫扶、自辦文化發(fā)展勢頭強勁。通過“自籌”“民辦公助”和“公辦民營”等多種運行模式興建各種文化設施。如玉林市政府通過“民辦公助”的形式修建了一批“科技文化書屋”、“微型農(nóng)學院”、“農(nóng)村文化園”。壯族有著十分豐富而又得天獨厚的文化資源，壯族鄉(xiāng)村正在充分挖掘飲食文化、歌圩文化、舞蹈文化、民間文學藝術、服飾文化等文化資源，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化資本優(yōu)勢，大力發(fā)展了民族文化產(chǎn)業(yè)。其中，以“印象.劉三姐”、“大地飛歌”、“靖西繡球”為代表的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，獲得社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收。如百色壯族地區(qū)充分利用豐富的民族文化資源，發(fā)展民族文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，通過民族旅游的開發(fā)來實現(xiàn)民族經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)開發(fā)了“田陽布洛陀”、“那坡黑衣壯”、“靖西繡球”等一批資本化運作相對較好的文化經(jīng)濟品牌。隨著民族文化資本化的運作帶來的經(jīng)濟效益凸顯，壯族地區(qū)政府和民眾都充分認識到建設和保護壯族文化的重要性，也大大提高了保護和開發(fā)的積極性。通過近幾年來鄉(xiāng)村壯族文化的保護與發(fā)展，民族文化資源實現(xiàn)了資本的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了經(jīng)濟效益，擴大了當?shù)貏趧泳蜆I(yè)，提高了村民的經(jīng)濟收入；同時，地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構也得到了較好的優(yōu)化，旅游、商貿(mào)等相關文化產(chǎn)業(yè)得到了較好的聯(lián)動發(fā)展。

二、壯族鄉(xiāng)村文化保護面臨的挑戰(zhàn)

在各級黨委和政府的領導下，壯族鄉(xiāng)村文化建設取得了顯著成績，但隨著壯族地區(qū)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設步伐的加快，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化被邊緣化的危險進一步加劇，鄉(xiāng)村與城市文化上的鴻溝在日益拉大，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展空間遭受擠壓。城市流行文化、生活方式及價值觀日益向鄉(xiāng)村滲透，即使偏遠的壯族鄉(xiāng)村也不例外。部分鄉(xiāng)民對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化文化缺乏認同，缺少自信。優(yōu)秀的民間文化、特別是大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護乏力，后繼無人;而城市文化中的物質(zhì)至上、快餐式消費等在農(nóng)村有廣大市場。為此，有專家學者發(fā)出 “城市是鄉(xiāng)村的紀念碑”的感慨，著名作家王安憶女士用“殘山剩水”來形容現(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化。[4]這其中的問題概括起來主要有以下幾個方面。

1.思想認識不到位，鄉(xiāng)村文化保護重視度不夠

在遵照執(zhí)行中央政策的基礎上，早在2006年，廣西自治區(qū)黨委、政府就制定了《自治區(qū)黨委辦公廳、自治區(qū)人民政府辦公廳關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見》（桂辦發(fā)[2006]48號），這對于完善廣西農(nóng)村文化服務體系具有重要的指導性意義?，F(xiàn)階段，壯族各級黨委、政府雖已日益重視壯族鄉(xiāng)村文化建設，但對鄉(xiāng)村文化建設重要性認識仍然不到位，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象依然存在，比起經(jīng)濟目標的實現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化建設顯得無足輕重。農(nóng)村基層領導普遍存在著重經(jīng)濟發(fā)展而輕文化建設的傾向，文化建設長期處于次之又次的位置。由此導致的結(jié)果：一是在城鄉(xiāng)一體化進程中，各部門在鄉(xiāng)村名目繁多的建設項目中，沒有將文化建設納入當?shù)亟?jīng)濟建設的總體規(guī)劃，從而致使農(nóng)村文化工作長期處于“弱勢”地位，鄉(xiāng)村文化建設缺乏可持續(xù)發(fā)展的政策措施和資金保障。二是各級政府部門制定的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部考核目標責任體系，對鄉(xiāng)村文化建設無剛性的考核指標。

2.經(jīng)費投入不夠，鄉(xiāng)村文化設施建設滯后

一是鄉(xiāng)村文化事業(yè)經(jīng)費投入不足。從全國范圍來看，“十一五”、“十二五”文化事業(yè)發(fā)展迎來了機遇期，財政撥款明顯增多，文化事業(yè)費總量快速增長，但從總體上看，文化事業(yè)費占國家財政總支出的比重依然低位徘徊，基本維持在0.39%和0.41%之間，文化事業(yè)費用偏低的現(xiàn)象沒有改善，文化事業(yè)發(fā)展仍然滯后。2015年，全國文化事業(yè)費682.97億元，占國家財政總支出的0.39%，全國人均文化事業(yè)費為49.68元。[5]相比于其他社會事業(yè)，文化事業(yè)費增長速度明顯偏低且總量明顯不足，無法滿足人民群眾日益增長的文化潛在需求。

近幾年來，國家、廣西自治區(qū)財政雖然加大了對文化事業(yè)經(jīng)費的投入，但由于壯族鄉(xiāng)村地區(qū)大都地處老少邊山窮地區(qū)，經(jīng)濟基礎較薄弱，加上鄉(xiāng)村面大量廣，經(jīng)費基數(shù)整體偏低，投入力度仍顯不夠。據(jù)統(tǒng)計，2006年廣西人均文化事業(yè)費7.25元,在全國排名24位, 全國人均文化事業(yè)費11.91元;2006年廣西人均購書費0.158元, 全國人均購書費0.503元,在全國排名18位。到2014年，廣西文化事業(yè)費總共14.45億元，在全國排名17位；人均文化使用費30.39元，在全國排名23位；全國人均購書費0.6元，在全國排名22位。

二是縣鄉(xiāng)兩級文化經(jīng)費困難。縣鄉(xiāng)兩級的文化經(jīng)費主要用于開支文化館站人員工資，購書經(jīng)費和業(yè)務經(jīng)費捉衿見肘，活動開展十分困難，經(jīng)費難以保證。百色市12個縣3年來，除了送書下鄉(xiāng)添置的書籍，兩館一站均無經(jīng)費購置文化設備。河池市除財政核撥的人員工資和公用經(jīng)費（含日常辦公、水電、差旅、印刷等費用，按1500元/年/人的標準核撥）外，絕大部分單位除支付日常的辦公經(jīng)費外均未設有固定的文化專項經(jīng)費，深入農(nóng)村、服務農(nóng)民受到很大制約。據(jù)統(tǒng)計，全區(qū)1126個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，年度業(yè)務經(jīng)費在5000元以上僅有76個，占全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的6.75%。[1]

三是鄉(xiāng)村文化設施建設依然滯后。全區(qū)“十二五”期間，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)無文化站的情況依舊存在。已建成的兩館一站，很多因為建設不達標，缺少配套設施，不能正常運轉(zhuǎn)。文化設施數(shù)量少、面積小、更新緩慢，場所和設施使用率相對較低等共性問題十分突出。鄉(xiāng)村的文化設施主要設有農(nóng)家書屋、宣傳欄及小型活動室。其中農(nóng)家書屋面積約10多平方米，有報紙、雜志之類的藏書，涵蓋婦女類、法制類、體育類、黨刊等，數(shù)字化多媒體設備配備少。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多鄉(xiāng)村設施和場所形同虛設，實際已成為“空殼鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站”，離文化部規(guī)定的“要有一個比較好的獨立辦公場所，有一間文化活動室和一間廣播室，有一個標準的球場和文藝演出臺，有一套文化活動器材”的“四有”標準相距甚遠。

3.人才匱乏，鄉(xiāng)村文化管理和服務不到位

一是文化專干整體素質(zhì)偏低，業(yè)務技能不適應崗位要求。人才是鄉(xiāng)村文化建設實施和開展的智力支撐，專業(yè)人才在各自的崗位上各司其職，各盡其能，在鄉(xiāng)村文化建設中發(fā)揮著不可替代的作用。但是，現(xiàn)有的文化專干整體情況是學歷偏低、專業(yè)文化素質(zhì)不足、接受過系統(tǒng)專業(yè)培訓的人員少，對各項現(xiàn)代技術特別是網(wǎng)絡信息技術的掌握尤其欠缺，懂樂理、會編排、能創(chuàng)作的更是鳳毛麟角，能挑大梁，獨擋一面的業(yè)務人員嚴重不足。據(jù)統(tǒng)計，崇左市45歲以上文化專干占44%，大專畢業(yè)的僅占49.1%.

二是農(nóng)村文化隊伍不穩(wěn)定。建設一支穩(wěn)定專業(yè)化的文化隊伍是鄉(xiāng)村文化建設持續(xù)開展的保障，但現(xiàn)實問題是從事農(nóng)村文化工作無法解決位虛薪低的問題，編制無法落實，專業(yè)職稱無法參評，提拔晉升的機會路徑不暢，由此廣大文化專干工作積極性不高，干勁不足，人才流失現(xiàn)象時有發(fā)生，且新人補充困難，人員青黃不接。部分文化館站薪資問題長期無法解決，如容縣和興業(yè)縣未能解決文化站人員，每年工資和活動經(jīng)費共5000元，月工資實際上不到300元，人力資源的優(yōu)勢無從發(fā)揮，工作積極性普遍不高。

三是文化隊伍缺乏指導，疏于培訓。培訓是開發(fā)人潛能的重要手段之一，對提高人的綜合素質(zhì)、完善知識結(jié)構、提升專業(yè)技能、開闊思路等有重要影響。從半道出家的先天不足，加上缺乏指導和疏于培訓，鄉(xiāng)村文化管理和服務不到位也在情理之中。調(diào)研所知，因為缺少培訓和業(yè)務學習，部分人員雖然從事文化工作多年，但業(yè)務管理能力和專業(yè)知識仍顯不足，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站活動中涉及戲劇、曲藝、舞蹈、音樂、書畫技能輔導困難重重，至于電腦、電子、電樂、數(shù)碼技術一類的新技術，則更是空白?！翱坷先恕薄ⅰ俺岳媳尽钡默F(xiàn)象普遍存在。

四是普遍存在的專干不能專用問題。2001年縣、鄉(xiāng)機構改革后，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）一級統(tǒng)一將文化站和廣播電視站合并為文化廣播電視站。作為政府舉辦的公益性事業(yè)單位，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化建設的重要陣地，但在實際操作中文化站的功能日趨弱化，普遍存在專干不能專用問題，人員少工作量大，文化站長既管文化，搞創(chuàng)作輔導培訓，又管閉路電視，還要參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府中心工作，沒有任何精力抓文化建設。據(jù)不完全統(tǒng)計，全區(qū)文化專干一年中有過半時間服務于中心工作，用于本職工作的時間根本無法保障。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至無人管理文化站業(yè)務工作，致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不能正常開展業(yè)務活動。據(jù)統(tǒng)計，崇左市能正常開放的文化站不到30%，長期關門和不正常開門的文化站竟占了大多數(shù)，文化站功能弱化問題十分突出。

4.鄉(xiāng)民社會認同度低，缺乏民族文化自信

根據(jù)2016年廣西政府工作報告，全區(qū)城鎮(zhèn)化率的預期目標為47%。隨著城市化進程加快，越來越多的壯族青壯年鄉(xiāng)民選擇外出務工，由一開始對現(xiàn)代城市文化的緊張、不適應逐漸過渡到喜愛和崇尚，不僅思想觀念發(fā)生了較大變化，而且正在逐漸外化到具體的行為表現(xiàn)，對家鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設關心較少。因此，在當前城市化發(fā)展的背景下，都市文化對鄉(xiāng)村文化帶來了較大的沖擊，重利薄義，追求“短平快”等不同程度存在。在現(xiàn)今的很多壯族地區(qū)，年輕人會說壯話、寫壯文的人越來越少，傳唱傳統(tǒng)山歌的人也越來越少。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的日漸衰落，導致鄉(xiāng)民對民族文化的認同感降低，對民族文化的自信心、自豪感和歸屬感也逐漸降低。

三、城市化背景下壯族鄉(xiāng)村文化保護的對策

美國學者戴維·波普諾指出：“文化是代代相傳的人們的整體生活方式。”[6]文化是一個民族一貫思想和行為的體現(xiàn)，承載著鄉(xiāng)民的根基認同和整體心態(tài)，體現(xiàn)著民族凝聚力、生命力和創(chuàng)造力。民族鄉(xiāng)村文化保護對于維護文化生態(tài)多樣性、增進鄉(xiāng)民民族認同感和建設和諧社會主義都有重要作用。保護壯族鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，抵御城市化對鄉(xiāng)村文化的沖擊可以從以下幾個方面作出努力。

1.弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，加強壯族鄉(xiāng)村文化的收集和整理

壯族廣大農(nóng)村有著極其豐富的民族民間文化積淀，這些民間文化反映著農(nóng)民的認知方式和審美習慣，是農(nóng)民生活的藝術寫照。在鄉(xiāng)村文化保護與建設的實踐中，依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程的經(jīng)驗，充分挖掘和大力弘揚鄉(xiāng)村現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族文化資源，在創(chuàng)新中進行保護和傳承，讓其成為先進文化的重要內(nèi)容。

一是要清點排查現(xiàn)存民族鄉(xiāng)村文化資源。民族鄉(xiāng)村文化資源是壯族先民留給后代的寶貴財富，建立民族鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)普查員隊伍，仔細清點和排查現(xiàn)存民族鄉(xiāng)村文化資源，組織專家和學者及時甄別和整理重要的特色文化品類，建立檔案分類保存，并將其數(shù)字化。

二是要重視壯族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的保護和利用。壯族農(nóng)村傳統(tǒng)文化的搶救、保護與開發(fā)工作,充分挖掘農(nóng)村獨特的歷史文化遺產(chǎn)和民俗文化資源,為廣大農(nóng)村農(nóng)民提供豐富多彩的傳統(tǒng)民俗、民間文化活動和精神產(chǎn)品,營造農(nóng)村積極向上的文化氛圍。扶持有代表性和有影響力的民間民俗藝術活動、藝術項目，積極創(chuàng)新具有地域特色的民間藝術,廣泛組織開展具有群眾基礎和地方民族民間特色的文化活動,努力建立一批民間藝術創(chuàng)新基地和產(chǎn)業(yè)基地。如百色田林的壯劇發(fā)展就很有特色，2006年，壯劇入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；2009年，該縣被中國少數(shù)民族戲劇學會授予“中國壯劇之鄉(xiāng)”榮譽稱號；2010年被命名為“中國壯劇傳承研究基地”；2014年中國少數(shù)民族戲劇創(chuàng)研百色基地在田林縣掛牌；2015年被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”。[7]2008年，百色靖西舊州繡球村被列為第三批國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，通過產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，取得良好經(jīng)濟效益，產(chǎn)品暢銷東南亞、歐美等地區(qū)。

三是要加大對壯族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申遺工作。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查員隊伍，作為保護傳統(tǒng)文化的一種重要手段，應組織專家和學者及時挖掘和整理重要的特色文化品種，充分重視非遺項目申報。目前，百色田陽縣壯族布洛陀、百色靖西壯族織錦技藝、百色平果縣壯族嘹歌、宜州劉三姐歌謠、河池壯族銅鼓習俗、南寧馬山縣壯族三聲部民歌等一大批壯族非物質(zhì)文化被入選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時，要對現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄下的非物質(zhì)文化進行挖掘、整理、保護和開發(fā)，通過非物質(zhì)文化傳承基地，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，通過儀式、節(jié)慶等民俗活動的開展，實現(xiàn)壯族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的保護與傳承。

2.加大經(jīng)費投入力度，健全鄉(xiāng)村文化保護與建設的基礎設施

鄉(xiāng)村文化建設是黨和政府關心基層群眾精神文化生活的“民心工程”。文化基礎設施是開展鄉(xiāng)村文化服務的必要前提，是構建鄉(xiāng)村公共文化服務網(wǎng)絡的重要抓手，是廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民能夠充分享受文化生活的重要保證。加強壯族地區(qū)鄉(xiāng)村文化基礎設施建設，各級政府要切實加強領導,把鄉(xiāng)村文化建設納入重要議事日程,納入當?shù)貒窠?jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃,所需經(jīng)費列入本級財政預算。鄉(xiāng)村文化建設實行分級管理體制，市、縣、鄉(xiāng)、村各級文化主管部門密切配合，形成合力，形成市級文化部門統(tǒng)籌規(guī)劃，縣鄉(xiāng)經(jīng)費籌措和業(yè)務指導，村級積極參與的新格局。公益性鄉(xiāng)村文化設施建設要納入城鄉(xiāng)建設整體規(guī)劃, 并在規(guī)劃、建設、投資、金融貸款、土地等方面予以特殊考慮。

3.創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化保護模式，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)

對能較好實現(xiàn)民族文化資源優(yōu)勢向民族文化資本優(yōu)勢轉(zhuǎn)化的民族文化領域，要鼓勵民間社會資本的積極參與保護與開發(fā)，通過社會經(jīng)濟資本的介入，加快一批具有鮮明民族特色而又能較好地實現(xiàn)文化增值的壯族傳統(tǒng)民族文化進行資本化或產(chǎn)業(yè)化運作。要不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展模式，可以通過民族節(jié)慶文化資本化，如田陽布洛陀文化旅游節(jié)和田林壯劇文化藝術節(jié)；民俗旅游文化市場化，如那坡黑衣壯風情旅游開發(fā)；民族藝術商業(yè)化，如靖西繡球產(chǎn)業(yè)開發(fā)；民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化，如靖西壯族醫(yī)藥開發(fā)等幾種模式進行開發(fā)。只有讓民族文化真正實現(xiàn)資本增值，才能實現(xiàn)民族文化的動態(tài)性保護，傳統(tǒng)的靜態(tài)性的文化保護路徑難以實現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承和發(fā)展。民族文化產(chǎn)業(yè)化，鼓勵社會力量積極參，政府要充分重視市場的資源配置作用，鼓勵個人、企業(yè)、社會團體興辦國家政策許可的文化項目。同時，政府要轉(zhuǎn)變職能，做好引導和服務，給予民族文化項目在規(guī)劃建設、土地征用、財稅減免等方面提供優(yōu)惠政策，鼓勵民間資本對鄉(xiāng)村公益性文化活動、設備設施建設進行投資和捐贈。

4.健全體制機制，加強鄉(xiāng)村文化保護工作隊伍建設

人才是事業(yè)推進的有力保證。鄉(xiāng)村文化的保護與建設，關鍵在于建成一支結(jié)構合理、素質(zhì)較高、穩(wěn)定的鄉(xiāng)村文化工作隊伍。一是充分重視人才的引進、錄用。調(diào)查結(jié)果顯示，壯族鄉(xiāng)村文化干部整體上專業(yè)素質(zhì)偏低、文化程度不高。這些文化干部專業(yè)化程度低，進入渠道多樣，懂舞蹈、會音樂，能編排、掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術的業(yè)務人員少。要切實改變目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員老化、專業(yè)素質(zhì)偏低、結(jié)構不合理的狀況就要完善人才引進機制。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員選拔可參照公務員制度實行公開招考、競爭上崗、雙向選擇、擇優(yōu)錄用，試點推行工作人員從業(yè)資格制度，持證上崗，真正將一批政治素質(zhì)好、業(yè)務素質(zhì)高的年輕人充實到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊伍中來。二是要加強鄉(xiāng)村文化隊伍的培養(yǎng)、培訓。壯族被稱之為“民歌的海洋”，將鄉(xiāng)村文化隊伍培訓基金納入各級財政預算，落實專項經(jīng)費。積極與市、縣各級文化機構合作,完善基層文化骨干培訓網(wǎng)絡。市藝術學校、市群藝館、市圖書館應開設與基層文化相關的專業(yè)培訓班。發(fā)揮縣級群藝館、文化館和圖書館人員的專業(yè)技術水平，采取“選調(diào)培訓”和“下鄉(xiāng)輔導”相結(jié)合的辦法，進一步加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干和農(nóng)村文藝骨干的培訓力度，通過開展文化站長培訓班、社區(qū)文化員骨干培訓班和村落文化員骨干培訓班等形式，努力提高基層文化人才隊伍素質(zhì)，使基層文化工作者在戲劇、戲曲、舞蹈編導、農(nóng)村題材文化作品創(chuàng)作、書法、美術、攝影、體育等方面有不同程度的提高。三是深化鄉(xiāng)村文化事業(yè)單位人事、分配制度改革。要解決鄉(xiāng)村文化工者位虛薪低保障不力問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要完善集宣傳、文化、體育、廣播、科技、教育等為一體的綜合性的宣傳文化機構,定好編制,任何部門和單位不得占用文化機構的人員編制,不得將文化機構工作人員長期借用到非文化崗位工作。解決好文化站工作人員的待遇問題，積極推進職工的基本養(yǎng)老、醫(yī)療和失業(yè)保險制度的實施。鄉(xiāng)村文化保護與發(fā)展，關鍵在人。只有基本建成一支結(jié)構合理、素質(zhì)較高的基層文化工作隊伍,才能實現(xiàn)基層文化活動的經(jīng)常化、大眾化和特色化,才能較好地滿足鄉(xiāng)村人民群眾經(jīng)常、就近、有選擇的精神文化需求。

文化是一種軟實力，美國著名學者亨廷頓說過21世紀的競爭是文化的競爭。民族的才是世界的，我們需充分認識到優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的彌足珍貴。對豐厚的鄉(xiāng)村文化進行分門別類的保護和開發(fā)，有利于弘揚和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是民族文化富集區(qū)全面建成小康社會的重要舉措。但我們也必須清醒的認識到，鄉(xiāng)村文化保護和建設不可能一蹴而就，需要多措并舉，多方聯(lián)動，共同努力。

[1]關于加強廣西農(nóng)村文化建設的調(diào)研報告[EB/OL].（2008-12-30)http://www.gxnews.com.cn/staticpages/20081230/newgx495a30c0-1841018.shtml.

[2]楊通永.右江區(qū)179支“草根”文藝隊活躍鄉(xiāng)村舞臺[N].右江日報,2015-02-01.

[3]楊通永.百色市右江區(qū)：發(fā)掘精品文藝讓群眾共享文化大餐[N].右江日報,2015-12-16.

[4]嚴文芳等.城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村文化的保護與開發(fā)[J].福建農(nóng)業(yè)，2007（6）.

[5]《中華人民共和國文化部2015年文化發(fā)展統(tǒng)計公報》[EB/OL]（2016-04-25）http://www.cbbr.com.cn/article/103178.html.

[6]波普諾.社會學[M].北京：中國人民大學出版社，2007：184.

[7]田林入選“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”[EB/OL].（2015-01-12）http://xianqu.bsyjrb.com/tia nlin/content/2015-01/12/content_61951.htm.

責任編輯：徐海斌

Research on Protective Countermeasures of Zhuang Rural Culture in Urbanization

HU You-xuan LIU Wu-jun
（Baise University,Baise，Guangxi 533000，China）

Zhuang rural culture is rich and brilliant.In recent years,under the support by Party committees and governments at all levels,Zhuang rural cultural development and protection have been significant achievements,rural cultural infrastructure improved significantly,growing talent,a strong momentum of development of cultural industries.With the accelerating urbanization process,a strong form extrusion of urban culture to zhuang rural culture gradually widens the gap.Construction and protection the culture of Zhuang villages need the simultaneous measures and joint strength,such as thought to be paid more attention,the guarantee of funds, reform of system,the innovation mechanism,etc.

urbanization process;Zhuang rural culture;Protective Countermeasures

1009—0673（2016）03—0042—06

G127

A

2016—02—20

2010年度國家科會科學一般項目“城市化背景下的壯族鄉(xiāng)村文化保護研究”的階段性成果，項目編號10XMZ032。

胡優(yōu)玄（1980— ），女，江西修水人，百色學院政治與公共事務管理學院講師,管理學碩士，主要從事西南邊疆城鎮(zhèn)化建設研究。