◎原 青

從傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣看中國(guó)古人的生活情趣——由人教版課文袁宏道《滿井游記》中的“花朝節(jié)”想開(kāi)去

◎原 青

在中國(guó)古代商朝的只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)，直到秦漢年間，二十四節(jié)氣才得以確立。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)首見(jiàn)于《淮南子·天文訓(xùn)》，在漢武帝時(shí)，才將二十四節(jié)氣編入《太初歷》之中。而傳統(tǒng)節(jié)日，像春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些為人們所熟知的節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。

袁宏道在《滿井游記》中提到了一個(gè)聞所未聞的節(jié)日——花朝節(jié)。花朝節(jié)在二十四節(jié)氣里未見(jiàn)蹤影，在傳統(tǒng)節(jié)日中也未見(jiàn)其名。據(jù)說(shuō)花朝節(jié)是為了紀(jì)念百花的生日簡(jiǎn)稱(chēng)花朝，俗稱(chēng)花神節(jié)、百花生日，一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。在花朝節(jié)期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱(chēng)為踏青，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱(chēng)為“賞紅”。由此看來(lái)，花朝節(jié)旨在慶祝花神生日，無(wú)關(guān)農(nóng)事，又與天氣、時(shí)令關(guān)系不大，所以把它劃入傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該更為妥帖。

關(guān)于花朝節(jié)的記載，南宋楊萬(wàn)里的《誠(chéng)齋詩(shī)話》說(shuō)“東京二月十二日為花朝”。陶朱公書(shū)也說(shuō)：“二月十二日為百花生日，無(wú)雨百花熟”?！稘M井游記》寫(xiě)于明代，由此觀之，袁宏道所說(shuō)的花朝節(jié)應(yīng)該在農(nóng)歷二月十二日，換算成公歷大約應(yīng)該在三月上中旬，而此時(shí)南方正是和風(fēng)細(xì)柳，姹紫嫣紅的美圖勝景。袁宏道在萬(wàn)歷二十七年升為國(guó)子監(jiān)助教，《滿井游記》就寫(xiě)于這一年的春天。他當(dāng)時(shí)身處瘦寒燕地，花朝節(jié)的時(shí)候余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作，無(wú)福賞紅，只能在花朝節(jié)后十天“廿二日天稍和”時(shí)出城踏青，算是彌補(bǔ)了花朝節(jié)未能出行的遺憾。在北國(guó)的料峭春寒中，他“若脫籠之鵠”，游性常濃，滿眼都是新鮮的美妙春景?！氨ぁ?、“鱗浪”、“鏡之新開(kāi)”、“冷光乍出于匣也”、“倩女之靧面”、“麥田淺鬣”等等獨(dú)具早春特色的精妙的想象比喻，這些具有神來(lái)之筆的精妙詞匯無(wú)不來(lái)自于他生性酷愛(ài)自然山水的生活情趣。他曾在《開(kāi)先寺至黃巖寺觀瀑記》說(shuō)“戀軀惜命，何用游山？”“與其死于床，何若死于一片冷石也?！弊阋?jiàn)他本人對(duì)于自然山水，山川風(fēng)物的喜愛(ài)已經(jīng)到了癡迷的程度。想必花朝節(jié)的時(shí)候他苦于天氣“凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫”，只能“局促一室之內(nèi)，欲出而不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返”的苦楚已久。像這樣一個(gè)始終無(wú)意于仕途，一心寄情山水“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的文人被天氣困于一室之內(nèi)，生活少了情趣該是怎樣的索然無(wú)味。不過(guò)還好，北京近郊的滿井踏青之游彌補(bǔ)了他“花朝節(jié)”未能出行的遺憾，也給我們留下了珠璣般的美詞佳句、悠然灑脫的審美體驗(yàn)和清新恬靜又帶些田園氣息的生活情趣。除了不太常見(jiàn)的花朝節(jié)，還有很多為人們所熟知的節(jié)日、節(jié)氣。

清明正是這樣一個(gè)特殊的存在，它身兼兩職，既是節(jié)氣又是節(jié)日，農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，而傳統(tǒng)節(jié)日中清明節(jié)又是我們中國(guó)人最重要的祭祖和掃墓的日子。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題?！帮L(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)”，明代高啟就用這句詩(shī)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)人們?cè)谇迕鞴?jié)祭祖掃墓的情景。而北宋的吳惟信在《蘇堤清明即事》里又寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”。江南的三月正是“梨花萬(wàn)朵白如雪”的季節(jié)，由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足西湖堤畔，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式。人們?cè)隗系褑柩剩杪曆U裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依中踏青，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句所云：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。中國(guó)古人們總能從節(jié)日里找尋生活的樂(lè)趣，讓日子過(guò)得既有意味又有趣味。

除了節(jié)日會(huì)讓人們感受到生活的興味盎然，節(jié)氣一樣也會(huì)讓人感受到自然的流動(dòng)，時(shí)光的輪轉(zhuǎn)。

有人說(shuō)，“驚蟄只是一聲號(hào)角，萬(wàn)物各異，起早起晚的，拭目以待的，蠢蠢欲動(dòng)的，不一而足；到得谷雨，方是如山軍令既出”。谷雨是二十四節(jié)氣的第六個(gè)節(jié)氣，每年4月19日～21日太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨，源自古人“雨生百谷”之說(shuō)，是埯瓜點(diǎn)豆、播種移苗的最佳時(shí)節(jié)。谷雨算是個(gè)大好的日子，浮萍清圓，鳴鳩拂羽；蜀天夜雨，江檻朝晴。唐代孟浩然《與崔二十一游鏡湖，寄包、賀二公》中有兩句“ 帆得樵風(fēng)送，春逢谷雨晴。將探夏禹穴，稍背越王城?！?可見(jiàn)谷雨這天不僅可以埯瓜點(diǎn)豆，播種移苗，還可以在這暮春時(shí)節(jié)出行游玩，遍賞古跡，可以想見(jiàn)一邊是春末濃蔭，萬(wàn)物升騰，一邊是帶著歷史文化滄桑的夏禹穴和越王城。在歷史長(zhǎng)河中古人們似乎總能順應(yīng)自然，順著節(jié)氣找到與之相匹配的讓自己舒適怡然又有所收獲的生活情趣。

老子在《道德經(jīng)》二十一章說(shuō)“孔德之容，惟道是從”，意思是說(shuō)，最高的“德”的運(yùn)作狀態(tài)，是隨著“道”而變化的。而古人們順著節(jié)日，節(jié)氣做有生活情趣的事仿佛就是抓住了自然之道，把自己和自然處理成魚(yú)和水的關(guān)系，水乳交融，渾然一體。不得不說(shuō)，這是中國(guó)古人的一種大智慧，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一。

（原青 山東省泰安市泰山學(xué)院附屬中學(xué) 271000）