張　冉

(信陽師范學院 當代馬克思主義研究所，河南 信陽 464000)

生態(tài)文化自覺和社會主義核心價值體系

張冉

(信陽師范學院 當代馬克思主義研究所，河南 信陽 464000)

摘要：生態(tài)文化自覺是文化研究領域的一個重要命題。當人們對生態(tài)文化有了一定的理解和認識，對生態(tài)文化進行相關的科學研究之后，就會形成生態(tài)文化自覺。生態(tài)價值觀是生態(tài)文化的核心，因此生態(tài)文化的自覺也就是生態(tài)價值觀自覺的具體表現(xiàn)。社會主義核心價值體系是我國文化建設的靈魂和核心，生態(tài)文明是社會主義核心價值體系時代內(nèi)涵和題中應有之義，建設社會主義核心價值體系需要將生態(tài)文化自覺納入其中。我們要增強生態(tài)文化自覺意識，并且將其與實現(xiàn)我們?nèi)褡宓墓餐硐氲膶嶋H行動結合起來，為建設美麗中國提供生態(tài)保障。

關鍵詞：生態(tài)文化；文化自覺；社會主義核心價值體系

在20世紀90年代，著名的社會學家費孝通先生最先提出了文化自覺的概念。他認為，所謂文化自覺，“是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向……”[1]197這段話的意思是說，人們生活在某一種文化環(huán)境當中，對這種文化有自我感知的能力，能夠認識到文化的形成與發(fā)展，能夠掌握文化發(fā)展的規(guī)律，還可以預測文化發(fā)展的未來方向。在這一概念的指導下，我們可以派生出生態(tài)文化自覺這一復合性的概念，并將之界定為：生態(tài)文化自覺即對于生態(tài)文化的文化自覺，是對生態(tài)文化的“自知之明”，并在此基礎上堅定生態(tài)文化信念，自覺參與到以人、社會和自然的和諧統(tǒng)一為目標的生態(tài)文明建設的實踐中[2]。從一定意義上來說，生態(tài)文化自覺是人們對生態(tài)文化的形成、發(fā)展、價值的理性認識與科學認知。生態(tài)文化自覺開始只是一種自主意識，當人們對生態(tài)文化有了一定的認識以后，就會主動地去探尋規(guī)律，去反思自己的行為，就會慢慢形成與當代社會發(fā)展相適應的生態(tài)倫理道德信念和生活準則，并且可以主動地把這些準則轉化為自己的生態(tài)道德行為，從而推動生態(tài)文化的建設。人類社會在不斷地發(fā)展變化，生態(tài)文化自覺正成為人們的一種新的價值取向。

一、生態(tài)文化自覺來源于生態(tài)價值觀的自覺

價值觀是一種文化所表現(xiàn)出來的精神的外部標志，沒有了價值觀，文化也就無從談起。從這個意義上來說，人類對生態(tài)文化產(chǎn)生的自覺，是來源于對這種文化的價值觀的自覺。文化要向前不斷發(fā)展，必須要具備一種能力，那就是自我思考與改進的能力，這是文化向前不斷發(fā)展的動力源泉。每一種文化的主體，都有獨立的意識，有了這種意識，才能清楚地表達自己的思想和價值，解釋自己的生活世界。

文化是人類文明發(fā)展的重要表征，是人的生存方式，人又在這種生存方式當中不斷進步、不斷創(chuàng)造和選擇更新的文化?；仡櫲祟惿鐣l(fā)展歷史，我們可以清楚地看到：最初的是漁獵文明，后來發(fā)展到農(nóng)耕文化，再由農(nóng)耕文化逐步發(fā)展到今天的工業(yè)文明和現(xiàn)代文明。工業(yè)文明經(jīng)歷了數(shù)百年的時間，在這段時間里，科學技術一方面給我們創(chuàng)造出前所未有的巨大的物質(zhì)財富，另一方面也在嚴重地威脅著人類自身的生存和發(fā)展。工業(yè)的發(fā)展導致了一次又一次的生態(tài)大劫難，在經(jīng)歷了大自然對人類瘋狂報復的苦痛之后，人們逐漸意識到：當今人類社會物質(zhì)的繁榮是建立在對環(huán)境破壞的基礎之上的，人類為了獲得更多的物質(zhì)，得到更好的生活，已經(jīng)對環(huán)境造成了巨大的破壞。在1992年的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上審議通過的《21世紀議程》中，我們可以看到人類對社會發(fā)展有了更高的和更清醒認識，指出只有可持續(xù)發(fā)展才能讓人類生活得更加美好，這也標志著人類的文化發(fā)展到了一個新的時期，那就是要建設生態(tài)文明。建設現(xiàn)代的生態(tài)文明，是人類文化的自覺形態(tài)，這種新的形態(tài)源于人們對人與自然關系的重新思考。在遠古時代，人與自然的關系處于混沌狀態(tài)，物我不分、“天人合一”；在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，人們“日出而作、日落而息”，完全順從自然；在工業(yè)時代，人們通過向自然界無限制地攫取來滿足自己的生活，結果帶來自然界的報復?，F(xiàn)在人們重新定位了人與自然的關系，將人類社會和自然界看作是一個復合的生態(tài)體系，倡導人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化價值觀。

生態(tài)文化的價值取向和傳統(tǒng)的功利思維方式不同，是一種互利性的思維方式。在這種思維方式中，人與自然的關系被確定為和睦與平等，人類要發(fā)展，自然也要發(fā)展，兩者是相互促進，互利互惠的。生態(tài)學馬克思主義認為：“在實現(xiàn)了自然解放和人的解放的生態(tài)社會里，人與自然的關系不應是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關系，而應是一種和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的關系，一種有著內(nèi)在平等交流的生命關系?！盵3]生態(tài)文化價值觀促使人類反思自己以前的所作所為，在對以往的文明進步方式進行重新審視的基礎上認為：人不是自然的主宰，人類是自然的一個組成部分。人要與自然建立新的關系，在這種新型關系中，人類能夠幫助自然，也需要自然的幫助。人類認識到“我們是自然界的一部分，而不是在自然界之上；我們賴以進行交流的一切群眾性機構以及生命本身，都取決于我們和生物圈之間的明智的、畢恭畢敬的相互作用”[4]47。建設現(xiàn)代化的生態(tài)文明，最核心的宗旨就是要讓人能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，只有這樣，人類才能夠不間斷地持續(xù)創(chuàng)造文明。

二、生態(tài)文化在社會主義核心價值體系中的地位

人類社會進入到21世紀，才開始逐步形成一種新的文化形態(tài)，那就是生態(tài)文化。這種文化形態(tài)很好地繼承了人與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)倫理,將我們中華民族的傳統(tǒng)文化進一步發(fā)揚光大。

(一)生態(tài)文化是社會主義核心價值體系的重要組成部分

在新的國際形勢面前，國與國之間的競爭不再只是武力和經(jīng)濟實力的競爭，文化已經(jīng)成為國力強弱的又一重要體現(xiàn)。國家的競爭正逐步演變成“軟實力”的競爭。中華民族正走在偉大復興之路上，要維護國家的強大地位，必須要引導世界文化的發(fā)展方向。文化每向前邁進一步，都與整個社會的進步緊密相連。從這個意義上來說，中華民族要永遠立于世界民族之林，就一定要繁榮和發(fā)展我們的文化。中國要成為世界性的經(jīng)濟強國也必須要選擇走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明之路。馬克思指出：意識不管到了什么時候，都只有被民眾認識到了，才能成其為意識。就是說社會意識和政治、經(jīng)濟、社會生活是不可能分離的。當社會存在被大眾意識到以后，就成了社會文化的對象，社會文化的主題是由真實存在的社會生活所決定的。人類社會的發(fā)展進步經(jīng)歷了不同的時期，每個時期都有不同的時代主題。對這些現(xiàn)實存在的時代主題進行深入思考以后，就會形成社會意識，這些意識就是每個時代的核心價值觀念。人類在進步，社會在發(fā)展，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容也不是一成不變的，而是隨著社會實踐的變化不斷地發(fā)展、不斷地創(chuàng)新。中國正在走有中國特色的社會主義道路，這個當代最偉大的實踐決定了生態(tài)文化必然成為核心價值體系的題中應有之義。對于當前我國的生態(tài)文明建設來說，要完整總結出社會主義核心價值體系的內(nèi)容，也勢必要將生態(tài)文化納入其中。

(二)生態(tài)文化建設對踐行社會主義核心價值觀起著一定的導向與規(guī)范作用

大力促進生態(tài)文化的研究與實踐，有助于推進中國社會主義核心價值體系的成熟與完善。因為“無論是就人類社會發(fā)展規(guī)律而言,還是就國家民族未來美好發(fā)展前景而言,生態(tài)文明已經(jīng)成為發(fā)展指向；無論是作為實現(xiàn)共同理想的動力之源，還是作為公民思想行為的選擇標準，對生態(tài)文明的價值認同已逐漸成為社會共識，在思想文化倫理層面，則表現(xiàn)為生態(tài)文化的形成，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設和人類社會發(fā)展的今天，生態(tài)文化必然成為社會主義核心價值體系的時代內(nèi)涵和題中應有之義”[5]。對生態(tài)文明形成的價值共識，可以推進并引導和規(guī)范社會主義核心價值觀的踐行。

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在整個思想宣傳工作中居于十分重要的地位。我們要堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，努力形成有利于推進社會主義核心價值觀踐行的良好生態(tài)文化建設。逐步完善建設生態(tài)文明的道德文化制度，形成廣泛、持久的社會意識形態(tài)，形成資源節(jié)約和環(huán)境友好的執(zhí)政觀、政績觀。加強環(huán)境文化宣傳教育，建立良好的環(huán)境文化發(fā)展機制；加強媒體宣傳機制，創(chuàng)造良好環(huán)境文化社會氛圍；依靠社會力量開展環(huán)境文化建設；借鑒西方環(huán)境文化理念，加強國際環(huán)境文化交流與合作。倡導綠色消費文化，培育生態(tài)消費意識。

三、建設社會主義核心價值體系需要將生態(tài)文化自覺納入其中

建設社會主義核心價值體系不是一蹴而就的事情，而是需要經(jīng)歷一個較長的歷史階段。2007年在黨的十七大報告中，黨中央就提出：在國民教育和精神文明建設的過程中，要通過宣傳、教育、引導，逐步地讓全國人民都自覺地融入建設社會主義核心價值體系過程中去。2015年3月24日，中共中央政治局審議通過了《關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》，意見指出：“必須弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風尚，為生態(tài)文明建設奠定堅實的社會、群眾基礎?！睆娬{(diào)要將生態(tài)文明納入到社會主義核心價值體系當中。那么，如何將生態(tài)文明納入到社會主義核心價值體系呢？這主要通過以下四個方面來實現(xiàn)。

(一)生態(tài)文明與馬克思主義理論相結合

生態(tài)文化建設需要正確的理論指導，我們要進行生態(tài)文明建設，就必須堅持馬克思主義生態(tài)觀，用科學發(fā)展的觀點指導我們的生態(tài)文明建設。馬克思主義是中國革命的指導思想，也是中國前進發(fā)展的理論指導，更是社會主義核心價值體系的精髓所在。我們要用中國化的馬克思主義理論成果來充實、完善生態(tài)文化建設，來改造人們的思想，提高人們的認識?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果之一，科學發(fā)展觀指出人類的發(fā)展要與社會環(huán)境的發(fā)展相適應，在尋求人類發(fā)展的同時，還要兼顧到自然環(huán)境的發(fā)展，要讓人類的可持續(xù)發(fā)展與自然生態(tài)的發(fā)展相一致。這里包含著政治、經(jīng)濟、文化、社會，以及生態(tài)發(fā)展的全部理論精髓?？茖W發(fā)展觀是我國生態(tài)文化的核心內(nèi)容。要用具有中國特色的社會主義生態(tài)文明理論來指導全體黨員干部的思想和行動，讓大家全面地理解生態(tài)文明理論的核心。在生態(tài)文明建設當中，必然會遇到種種困難和問題，在面對問題時，一定要遵循生態(tài)文明發(fā)展的客觀規(guī)律，提高認識，認真總結經(jīng)驗，逐步形成自己的生態(tài)文明理論體系。在大力促進加緊生態(tài)文明建設的同時深化馬克思主義生態(tài)文明理論的研究與建設。

(二)生態(tài)文明建設與民族共同理想相結合

當前，中國人民的共同理想是實現(xiàn)中國夢，建設中華民族共有精神家園。要實現(xiàn)這一理想，就必須走中國特色的社會主義道路，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。在中國特色的社會主義理論體系當中，生態(tài)文明是非常重要的內(nèi)容。堅持中國特色的社會主義道路，就是要讓中國走向生態(tài)文明。要實現(xiàn)國家的富強、民主、文明、和諧，就離不開人與自然的和諧相處，離不開生態(tài)的均衡發(fā)展。“天人合一”、節(jié)約資源、保護環(huán)境是我們中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)。今天我們要傳承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的理論體系，來解決由于人類過度開采而帶來的生態(tài)危機。全黨全民族推進社會主義核心價值體系建設，就是為了要實現(xiàn)我們的共同理想。在社會的不同發(fā)展階段，對于理想的追求也是不一樣的。改革開放初期，我們的理想是實現(xiàn)“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學技術”四個方面的現(xiàn)代化，到后來進一步提出要實現(xiàn)國家的富強、民主、文明?，F(xiàn)在，我們又將這一共同理想升華，加入了要建設和諧中國的內(nèi)容。最初，我們只想解決吃飯穿衣的問題，現(xiàn)在我們盼望著能有“青山綠水”的環(huán)境。我們不僅要建設強大的中國，而且要建設美麗的中國。建設生態(tài)文明，實現(xiàn)美麗中國夢應該成為全國人民的共同理想。因此，我們必須進一步加強對普通民眾生態(tài)文明的認知教育，全國人民共同的生態(tài)文明意識是我們邁入生態(tài)文明新時代的強大精神動力。

(三)生態(tài)文明與民族精神、時代精神相結合

中華民族有著悠久的歷史，也形成了自己獨特的民族精神，愛國主義就是我們民族精神的核心。今天，時代已經(jīng)發(fā)展，我們在繼承傳統(tǒng)精神的基礎上，又形成了具有時代特征的時代精神，其核心就是改革創(chuàng)新。在社會主義核心價值體系當中，這兩種精神都融入其中。愛國主義不單純是要愛護人民，愛護國家的主權，也包括愛我們國家的山川河流?？烧窃陉P愛自然這一點上，以前卻體現(xiàn)得不夠，所以，今天我們要賦予愛國主義更多的內(nèi)容，在當代，關注生態(tài)，愛護環(huán)境，也應該是愛國主義的一種重要體現(xiàn)。我們每一個中國人，都應該用自己的實際行動來保護環(huán)境，愛護生態(tài)，積極投身到生態(tài)文明建設中，這是愛國主義的現(xiàn)實體現(xiàn)。時代精神是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的集體精神風貌和優(yōu)良品格，是激勵一個民族奮發(fā)圖強、振新祖國的強大精神動力。在當代，提倡尊重自然，保護生態(tài)，建設生態(tài)文明，應該也是時代精神的具體體現(xiàn)。建設生態(tài)文明，還要求我們每個人都要有創(chuàng)新的精神，創(chuàng)新的意識，只有敢想、敢拼、敢做，銳意進取，不斷創(chuàng)新，才能最終實現(xiàn)我們的美麗中國夢。在當代社會，每一個人都應該從自我做起、從愛護身邊的一草一木做起，解放思想、與時俱進，加快推進生態(tài)文明建設，這是時代的召喚，也是當代愛國主義的體現(xiàn)。

(四)生態(tài)文明與社會主義榮辱觀相結合

社會主義榮辱觀是社會主義道德的最根本的要求，是形成社會主義核心價值體系的基石。要兼顧人類的發(fā)展與生態(tài)的保護，要建設生態(tài)文明，也必須把社會主義榮辱觀落實到自己的行動中去。在“八榮八恥”中，就有對生態(tài)道德的直接表述：以熱愛祖國為榮。愛國不僅僅體現(xiàn)在馳騁疆場、報效祖國，它還包括為人民服務，包括讓人們的生態(tài)需求得到滿足；以崇尚科學為榮，這里的科學就包括生態(tài)科學和生態(tài)方面的技術；提倡辛勤勞動，那就包括要為建設生態(tài)文明付出自己的汗水與辛勞；團結互助，不只是人與人之間的互相幫助，還包括人類與自然環(huán)境之間的和諧共生；遵紀守法，既包括關于保護環(huán)境的法律，也包括保護自然的規(guī)律法則。由此可以看出，保護生態(tài)與遵循社會主義榮辱觀密不可分。我們應該以建設生態(tài)、保護環(huán)境為榮，以浪費資源、損害自然為恥。要深入實踐社會主義生態(tài)榮辱觀，社會各界都要開展生態(tài)道德方面的宣傳，讓環(huán)境保護法深入人心。

習近平告訴我們：生態(tài)文化要作為一種行為準則，要成為一種價值理念。我們要著力構建生態(tài)文化模式，就要積極落實黨的十八大提出的“大力推進生態(tài)文明建設”、建設“美麗中國”的發(fā)展戰(zhàn)略，就要大力建設中國特色社會主義生態(tài)文化，促進中國特色社會主義生態(tài)文化的大發(fā)展、大繁榮。我們要大力開展生態(tài)文化的宣傳與教育，通過各種方式來提高社會大眾的生態(tài)意識，讓人們形成正確的生態(tài)價值觀和科學的生態(tài)道德倫理。每個公民都要有生態(tài)品格，都應努力做一個生態(tài)公民。在進行物質(zhì)文明建設的過程中，要時刻意識到保護環(huán)境、愛護地球、保持生態(tài)的平衡，維護人與自然的和諧。這是我們的責任與使命，也是我們?nèi)祟惸軌蚪】党掷m(xù)發(fā)展的根本。只要我們大力建設和發(fā)展生態(tài)文化，步入建設一個生態(tài)文明的嶄新時代，我們就能早日實現(xiàn)建設“美麗中國”的共同理想！

參考文獻：

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[2]顧成林.生態(tài)文明之路始于生態(tài)文化自覺[J].理論學習,2013，(6)：60-62.

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[4][美]]弗·卡普拉，查·斯普雷納克.綠色政治: 全球的希望[M].上海: 東方出版社，1998.

[5]杜明娥.生態(tài)文化:社會主義核心價值體系的時代內(nèi)涵[J].社會科學輯刊，2010，(1)：44-46.

(責任編輯：蔡宇宏)

The Consciousness of Ecological Culture and the System of Socialist Core Values

ZHANG Ran

(Institute of Contemporary Marxism, Xinyang Normal University, Xinyang 464000, China)

Abstract：Eco-cultural consciousness is a new proposition in the field of cultural studies. When we have a certain eco-cultural understanding and awareness of ecological culture-related scientific research, we will form ecological culture consciousness. Ecological values are the core of ecological culture. Therefore, ecological culture consciousness is consciousness of the ecological values of specific performance. Socialist core value system is the core and soul of our cultural construction, and ecological civilization is the important content of the socialist core value system. We want to build ecological values, enhance the ecological and cultural consciousness, and combine practical actions of the whole nation to realize a common ideal to provide ecological protection for the building of a beautiful China.

Key words:ecological culture; cultural consciousness; socialist core value system

收稿日期：2016-03-08

基金項目：國家社科基金項目(15BSK052)

作者簡介：張冉(1977—)，女，河南信陽人 ，博士，副教授，主要研究方向：文化哲學。

中圖分類號：X2

文獻標志碼：A

文章編號：1003-0964(2016)03-0007-04

·專題論壇：生態(tài)文化建設與公眾生態(tài)意識培養(yǎng)·