◎王祥富

淺談高中生文學(xué)名著閱讀的有效指導(dǎo)策略——以《紅樓夢》閱讀指導(dǎo)為例

◎王祥富

說國人不愛閱讀書籍，這似乎危言聳聽。但實(shí)際上人們已經(jīng)變成拇指一族，習(xí)慣于看電腦或手機(jī)上的電子版本。這種閱讀成本較低、輕便快捷，具有紙質(zhì)文本不可比擬的優(yōu)勢。但也使得厚重的帶有墨香的書籍逐漸遠(yuǎn)離了人們的生活。中學(xué)生的閱讀也存在使用手機(jī)閱讀的問題。而課標(biāo)要求“讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。”明確的是一本本的書籍。高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，有限時(shí)間里保質(zhì)保量完成上述閱讀要求，任務(wù)艱巨。名著閱讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，其中豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是他們受用終身的精神底子。語文教師有責(zé)任有義務(wù)對學(xué)生在文學(xué)名著閱讀過程中出現(xiàn)的障礙和問題采取有效措施，促使學(xué)生讀懂名著，督促學(xué)生完成基本閱讀任務(wù)?，F(xiàn)以《紅樓夢》閱讀指導(dǎo)為例，談一談個(gè)人在文學(xué)名著閱讀上所做的一些嘗試和努力。

一、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真默讀和讀完章回整體認(rèn)知的習(xí)慣

《紅樓夢》是長篇章回小說，有120回，總字?jǐn)?shù)100余萬言。無論是老師還是學(xué)生，閱讀長篇巨作，唯有默讀是最恰當(dāng)?shù)拈喿x方式。默讀不發(fā)出聲音，但心里要有對語言文字的字形、詞義的識別、理解，特別是要有對長句的整體會意能力。默讀需要有外在安靜的環(huán)境做保障，多數(shù)學(xué)生還缺乏在吵鬧環(huán)境下不為所擾的定力。因而筆者通常利用萬籟俱寂的晚自習(xí)時(shí)間布置學(xué)生閱讀名著作品，另外強(qiáng)調(diào)在夜晚入睡前半小時(shí)看書，這樣既確保了無他人影響的寧靜的閱讀環(huán)境，還擺脫了心理上后攝抑制的干擾，有助于強(qiáng)化學(xué)生的記憶。

默讀完每一回，不是簡單翻閱完幾張紙結(jié)束。捫心自問，看完了有多少印象？能否對情節(jié)內(nèi)容作以整體概括？對此筆者讓學(xué)生在周記本上寫出內(nèi)容概述，有遺漏或不妥當(dāng)?shù)牡胤?，筆者及時(shí)批閱指正。學(xué)生看到批改反饋，再次閱讀，重讀后筆者利用晚自習(xí)請自覺重讀的學(xué)生對情節(jié)作復(fù)述，當(dāng)復(fù)述能突出重點(diǎn)時(shí)，筆者當(dāng)即予以肯定鼓勵(lì)。有了細(xì)心默讀和整體認(rèn)知的習(xí)慣，學(xué)生自然會有閱讀上的獲得感。

二、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會略讀和瀏覽以及選擇性精讀

文學(xué)名著的閱讀主要是學(xué)生的課外自讀。學(xué)生自讀文學(xué)名著，并不意味著放任自流。若要取得較好的閱讀效果，教師需要加強(qiáng)閱讀策略方面的指導(dǎo)。課標(biāo)在“關(guān)于閱讀教學(xué)”部分明確指出：“應(yīng)加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽?！本x是讀者對疑難的重要的文本逐字逐句、逐段逐節(jié)地深入鉆研、咬文嚼字以達(dá)到充分理解和鑒賞的一種閱讀方法。而全神貫注的默讀、反復(fù)的誦讀等都是精讀的體現(xiàn)。筆者對學(xué)生名著部分文本的精讀作了四個(gè)方面的要求：全面理解；讀思結(jié)合；咬文嚼字，細(xì)心琢磨；邊讀邊記。略讀是一種從語言文字中迅速吸取有用信息的閱讀方法，又稱為“速讀法”或“瀏覽法”。略讀與精讀的顯著區(qū)別是閱讀速度的快慢，略讀瀏覽要求學(xué)生提高閱讀速度，但“欲速則不達(dá)”，略讀應(yīng)該實(shí)現(xiàn)速度和效益的協(xié)調(diào)。所以學(xué)生瀏覽的效果值得關(guān)注，老師應(yīng)作調(diào)查反饋。若停留在單純地快速看看，浮光掠影，或走馬觀花，則收獲甚少。

葉圣陶先生曾就精讀和略讀的關(guān)系作了精辟的論述：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！比~老的話澄清了人們認(rèn)識上的誤區(qū)。也就是說精讀是讀者在合乎目的性的、選擇性的深入閱讀中求得閱讀能力的突破，以便舉一反三，以扎實(shí)的知識基礎(chǔ)為廣泛性的略讀作準(zhǔn)備。有先期的精讀，培養(yǎng)了語感，增強(qiáng)了鑒賞能力，并對后文內(nèi)容有導(dǎo)向性的把握，那么就會逐步實(shí)現(xiàn)由慢速到快速的提升。對于《紅樓夢》中的一些章回必須精讀。如第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，從回目中就可看出本回的重要性。賈寶玉的夢是整本書中最重要的夢，相當(dāng)于全書的總綱。此回中的判詞、《紅樓夢》十二支曲是全書之關(guān)鍵，預(yù)示了“金陵十二釵”及其他人的命運(yùn)。另外通過此回也可初步了解作家草蛇灰線、伏脈千里的手法。還有第七十四回，弄清抄檢大觀園事件，了解大觀園眾人命運(yùn)，從而對后文中記述的賈府被抄家有心理上的預(yù)期。小說的悲劇性在此回已有充分的顯現(xiàn)。如果沒有精讀鋪墊，恐怕會影響略讀瀏覽的速度。

三、指導(dǎo)學(xué)生通過知人論世、批文入情、調(diào)動聯(lián)想和想象等方法與手段來鑒賞和感悟文學(xué)藝術(shù)之美

《紅樓夢》一書，包容文學(xué)、歷史、宗教、醫(yī)學(xué)、繪畫、音樂、文物、考古、園林建筑等多重元素，具體而言，體現(xiàn)在詩詞歌賦、對聯(lián)匾額、琴棋書畫、醫(yī)卜星象等方面。而駕馭這一切的正是作家曹雪芹。筆者對曹雪芹的家族史和生平經(jīng)歷作了簡要介紹，杰作飽含著作者早年富貴榮華生活的體驗(yàn)，并“批閱十載，增刪五次”，在極為貧困潦倒?fàn)顩r下基本完成。了解作者的生平，對把握小說展現(xiàn)的社會時(shí)代環(huán)境和小說深刻性主題有很大幫助。批文入情，是通過文本語言細(xì)致揣摩理解文意，聯(lián)想和想象人物生活世界，從而深入體會人物情感和形象特點(diǎn)。也從而避免膚淺閱讀，使閱讀走進(jìn)深層次，引導(dǎo)學(xué)生思維向深層次延展。如《紅樓夢》第四十回劉姥姥進(jìn)大觀園，在秋爽齋曉翠堂上用餐，劉姥姥席間說“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭”，有失文雅，但切合劉姥姥的農(nóng)婦身份，想象劉姥姥席間的言行和當(dāng)時(shí)周圍人的反應(yīng)，足見這個(gè)滑稽角色的自我輕賤和農(nóng)村生活的辛酸。還有“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧。怪俊的，我且抓得一個(gè)兒”又惹得眾人笑起來，尤其賈母笑得流出眼淚。哄得賈母開心，博得大家喜歡，這就是大智若愚的劉姥姥形象。

四、指導(dǎo)學(xué)生與名著文本積極對話，并指導(dǎo)學(xué)生掌握評點(diǎn)方法

學(xué)生是名著閱讀的主體，高中學(xué)生之間雖有閱讀能力的差異，但是都有一定的語文素養(yǎng)。因而必須發(fā)揮閱讀主體的積極性，使作品的意義在讀者的閱讀接受之中實(shí)現(xiàn)。同時(shí)學(xué)生作為讀者會把個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和情感投射到作品之中，從而學(xué)生和作品之間建立了一種“對話”關(guān)系。有待理解的內(nèi)容是對話的一方，而讀者的問題和對問題的理解是對話的另一方。對話的效果以讀者是否對作品的意義有深入理解來評判。有人說，教師的任務(wù)是引導(dǎo)具體閱讀者對具體作品產(chǎn)生交流。而評點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)對話交流的重要途徑。評點(diǎn)包括圈點(diǎn)和品評。學(xué)生在自主閱讀名著時(shí)，可以在文本中圈出疑難句子、點(diǎn)出關(guān)鍵詞語、勾畫出重點(diǎn)句段。這種圈點(diǎn)勾畫的讀書法能使讀者閱讀時(shí)心無旁騖，目的清晰。品評就是學(xué)生自主閱讀時(shí)在文本的空白處對文本進(jìn)行簡析評議，及時(shí)寫出個(gè)人的認(rèn)識、理解。若不及時(shí)評點(diǎn)，過一段時(shí)間后學(xué)生往往就不容易想起這些寶貴的思想火花。這里的三言兩語的評點(diǎn)，就能反映閱讀時(shí)的思想和情感軌跡。這樣做不僅能促使學(xué)生自己主動鉆研文本，體驗(yàn)文本傳達(dá)的感情和思想內(nèi)涵，更能提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力。

在《紅樓夢》第四十八回，香菱學(xué)詩是值得品味的情節(jié)。香菱拜林黛玉為師。從老師角度看，林黛玉是一位熱情大方、學(xué)術(shù)淵博、具有詩人氣質(zhì)的好老師。在此回中，筆者指導(dǎo)學(xué)生勾畫出黛玉傳授寫詩要領(lǐng)的文句，從而使學(xué)生領(lǐng)會到黛玉深厚的學(xué)識和高超的教育藝術(shù)。從學(xué)生的角度看，香菱聰穎靈秀，至誠至純，勤奮努力。香菱學(xué)詩堪稱一個(gè)青春勵(lì)志故事。筆者指導(dǎo)學(xué)生從薛寶釵眼中看香菱，這顯然從側(cè)面烘托了人物形象。寶釵先后說道：“你本來呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了。”“這個(gè)人定是瘋了?！薄翱烧媸窃娔Я恕！薄澳氵@誠心都通了仙了?！庇纱?，多數(shù)學(xué)生在文本中都能概括評點(diǎn)出香菱學(xué)詩經(jīng)歷了呆、瘋、魔、仙四個(gè)階段。其中還有一些學(xué)生評點(diǎn)寫道：“香菱樂學(xué)、善學(xué)、苦學(xué)，學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦磨礪的過程?！薄笆郎蠠o難事，只怕有心人?！庇腥颂岢隼Щ螅合懔鉃槭裁慈绱藧墼娔?？這種疑問使讀者與文本的對話不僅僅停留在內(nèi)容情節(jié)的梳理上。

《紅樓夢》是我國封建社會的百科全書，是幾千年傳統(tǒng)思想文化的集大成者。在今天教育界和社會普遍重視和強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)文化的氛圍下，《紅樓夢》顯然分量很重，是無論如何不能忽視的。但是《紅樓夢》內(nèi)容博大精深、結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜、語言絢麗多姿，初讀者往往會有霧里看花、水中看月的迷夢之感。只有教師多讀、師生共讀、教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生才會有豁然開朗之感。瑞士作家黑塞說：“經(jīng)典常讀常新。”像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，學(xué)生需要經(jīng)常閱讀，把書讀薄，也把書讀厚，增添新的思維認(rèn)知和審美體驗(yàn)。

（王祥富 江蘇省南京市高淳區(qū)淳輝高級中學(xué) 211300）