◎駱新永

高考詩(shī)歌鑒賞的學(xué)習(xí)策略

◎駱新永

古典詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人生活情況和內(nèi)心祈愿，其簡(jiǎn)短、生動(dòng)的表現(xiàn)形式，更能表現(xiàn)出中國(guó)民族語(yǔ)言與文化的力量。高考詩(shī)歌鑒賞需要全面深入地考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和鑒賞能力，那么古代詩(shī)歌鑒賞必考也是一種必然。然而學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的得分普遍較低，甚至說(shuō)很差。究其原因，在于學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，思路不清晰，答題不規(guī)范等。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，難的內(nèi)容都由易構(gòu)成，任何問(wèn)題都可以找到解決的突破口。詩(shī)歌鑒賞亦然。在此，筆者結(jié)合十多年的教學(xué)體會(huì)，作一淺層次梳理，以期對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)起到些許幫助。

一、界定題材，形成方向

題材，即寫的是什么。主要有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，憂國(guó)傷時(shí)，建功立業(yè)，懷才不遇，壯志難酬，孤標(biāo)傲世，傷春悲離，惜別懷友，羈旅思鄉(xiāng)，思親懷人，即事感懷，詠物言志，借古諷今，懷古傷己，思慕田園，隱逸山水，行役戍邊，參禪說(shuō)理，人民疾苦，勞動(dòng)生活。題材是詩(shī)歌的重要組成部分，任何一篇詩(shī)歌都包含一定的題材。如果我們能首先把握好、界定好詩(shī)歌的題材，詩(shī)歌的情感也容易找到突破口。在這里筆者大膽的提出一對(duì)概念，詩(shī)歌的常態(tài)題材與反態(tài)題材。所謂常態(tài)題材就是指詩(shī)歌的一般性題材。譬如山水田園詩(shī)、送別惜別詩(shī)、邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)、詠物詩(shī)等。愚以為把這類詩(shī)歌常出現(xiàn)的詩(shī)歌題材視為常態(tài)對(duì)于題材的界定是大有益處的。

反態(tài)呢？是指詩(shī)歌中不常見(jiàn)又常出現(xiàn)的詩(shī)歌題材。如言志詩(shī)、傷春惜春詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)等。

筆者發(fā)現(xiàn)近幾年詩(shī)歌鑒賞的題材往往不是單一的，常會(huì)把常態(tài)的與反態(tài)的相結(jié)合，形成常反兼?zhèn)?、兼容并蓄的局面。這就需要在具體的操作時(shí)，師生能夠從同中取異，異中取同，多角度、多層次、全方位的把握詩(shī)歌題材。亦如在高考詩(shī)歌中有時(shí)既有田園題材也有懷古題材，亦有言志的內(nèi)容，這就需要我們有效界定它的每一題材，是常態(tài)的，還是反態(tài)的，亦或是常反結(jié)合，再采取針對(duì)性的策略。對(duì)于這些融入多種題材的詩(shī)歌，我們就需要一一界定，然后根據(jù)相應(yīng)的題材，把握相應(yīng)的情感。如送別詩(shī)常態(tài)的題材表現(xiàn)的是離愁別緒，相思之苦。但有些反態(tài)的送別題材往往不是這些常規(guī)的情愫，就極有可能抒發(fā)對(duì)好友的祝愿，對(duì)政治的渴求，對(duì)人生的感悟。

有這樣一首古典詩(shī)歌《觀魏博何相公獵》（唐·張祜）：

曉出禁城東，分圍淺草中。

紅旗開(kāi)向日，白馬驟迎風(fēng)。

背手抽金鏃，翻身控角弓。

萬(wàn)人齊指處，一雁落寒空。

寫的是一次圍獵，而在這次圍獵中突現(xiàn)了一位技藝超群的英雄。詩(shī)人通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)描寫把主人公張弓搭箭直至射中目標(biāo)的全過(guò)程刻畫得淋漓盡致。這其實(shí)是一首反態(tài)題材的詩(shī)歌，它是作者言志——對(duì)政治仕途的渴求！如果我們僅僅從狩獵去理解，那么詩(shī)的主題就不易把握。在選修文本中，《湘夫人》其實(shí)是一首言志詩(shī)，如果我們把它當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)解讀也很難知曉屈原創(chuàng)作的真正意圖。同為旅途之作，行旅題材一般是樂(lè)景樂(lè)情，羈旅題材大多是哀景哀情。在實(shí)踐中師生能夠有效把握詩(shī)歌的題材，那么詩(shī)歌情感的方向也就容易確定。在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于山水田園題材、詠物題材、哲理題材我們應(yīng)格外關(guān)注。

二、著眼對(duì)象，構(gòu)建切口

題材明確了，詩(shī)歌的情感就易把握，但不是就能水到渠成。接下來(lái)，對(duì)于詩(shī)歌的情感把握就必不可少。因?yàn)樵?shī)歌的情感也需要載體，正所謂沒(méi)有無(wú)緣的恨，也沒(méi)有無(wú)緣的愛(ài)。情感是看不見(jiàn)、摸不著的，但情感可以通過(guò)對(duì)象去傳遞。我們能夠把握對(duì)象，詩(shī)歌的情感也就能有效的建構(gòu)切口。對(duì)象在詩(shī)歌中常見(jiàn)表現(xiàn)有社會(huì)、歷史、人生，也可視為人、事、物。具體也可細(xì)分，如柳、鴻雁、長(zhǎng)城、月、灞橋、長(zhǎng)亭等等。一首田園詩(shī)，它的對(duì)象我們可以概括為田園、社會(huì)、作者。田園往往是詩(shī)人的精神家園，精神依戀的故鄉(xiāng)，詩(shī)人是向往的，是熱愛(ài)的，這一類的作家總是追求一種恬淡、閑適、寧?kù)o、祥和而又美麗的田園牧歌式的生活方式。社會(huì)呢？詩(shī)人們往往對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不滿的，是批判的。再者詩(shī)人們又要表現(xiàn)自己的節(jié)操、品質(zhì)。這樣一來(lái)，我們很容易解讀田園詩(shī)的三維情愫，即使這里融入反態(tài)的題材也是可以從對(duì)象輕松解決的。我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候無(wú)不發(fā)現(xiàn)對(duì)象在詩(shī)歌解讀中的重要性，可以說(shuō)對(duì)象明確了，詩(shī)歌的具體情感也就容易操作了。當(dāng)然在具體操作時(shí)，我們需要具體問(wèn)題具體分析，是宏觀地還是微觀地把握對(duì)象需要根據(jù)具體的詩(shī)歌鑒賞需要。例如有的詩(shī)歌懷古，發(fā)古之幽情，又有言志的，發(fā)詩(shī)人個(gè)體的政治愿景。把握對(duì)象也就事半功倍。

三、知曉色調(diào)，把握格調(diào)

詩(shī)歌入景，但景不是純客觀的描寫，它往往表現(xiàn)一定的色調(diào)，也彰顯一定的格調(diào)。愚以為詩(shī)歌入景整體可以劃分兩大色調(diào)——冷色調(diào)、暖色調(diào)?！熬盀榍樵O(shè)”，景的色調(diào)應(yīng)該與人的內(nèi)心的情調(diào)是協(xié)調(diào)一致的，“景調(diào)”的變奏則體現(xiàn)了內(nèi)心情緒的變化。色彩具有奇妙的影響力，當(dāng)我們看到火焰、太陽(yáng)會(huì)感到溫暖，看到海洋、冰雪則會(huì)感到寒冷。伴隨著季節(jié)的循環(huán)往復(fù)，環(huán)境在不斷變化，周圍的色彩也在不斷變化。色彩具有獨(dú)特而微妙的影響力，在潛移默化中影響著人們的情緒。冷色調(diào)冷情感，暖色調(diào)冷暖兩情懷，尤其我們要關(guān)注以樂(lè)景寫哀情。

王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀、樂(lè)?！币詷?lè)景寫哀情，用讓人心情愉悅的景物描寫來(lái)反襯人物的悲傷；以哀景寫樂(lè)情，用讓人心情悲傷的景物描寫來(lái)反襯人物的歡樂(lè)?！对?shī)經(jīng)·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币酪罈盍?，美好春色讓人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)。前者是樂(lè)景寫哀，后者是哀景寫哀，而以樂(lè)景寫哀情或以哀景寫樂(lè)情，可以起到倍增其哀樂(lè)的效果。辛棄疾《鷓鴣天（代人賦）》：“平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉?！彪m然有寒鴉的意象，但它屬于暖色調(diào)的景，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽(yáng)斜照著初春傍晚的樹(shù)林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。借景抒情，表達(dá)了他解官歸居后鄙棄城市官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活的感情。張可久的《蟾宮曲·九日》：“回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。”這里的寒鴉就屬于冷色調(diào)。點(diǎn)染了一種凄涼的氣氛，這種氣氛的渲染，有助于思鄉(xiāng)主題的表達(dá)。

四、熟稔情懷，確立框架

古人云：“詩(shī)言志?！薄爸尽笔侵钢鞠?、抱負(fù)、愿望、情懷等。一般地說(shuō)，唐詩(shī)重情，宋詩(shī)重理。情感是詩(shī)歌的生命，我們?cè)阼b賞一首好詩(shī)時(shí)，總是跟隨著詩(shī)的形象、意境，并被其吸引和感染，進(jìn)而引起我們感情上的反應(yīng)。詩(shī)歌一般表現(xiàn)出來(lái)的情感有：憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁等等。我們知道文學(xué)作品兩大永恒的主題——人生與愛(ài)情。詩(shī)歌也離不開(kāi)人生離不開(kāi)社會(huì)，筆者認(rèn)為任何一首詩(shī)都可以界定為兩類情懷——大情懷，小情懷。大情懷，是內(nèi)心所具有的巨大力量和感人精神，是勇敢，是悲憫，是堅(jiān)守，是追求，是責(zé)任，是奉獻(xiàn)，是愛(ài)，是指從民族、國(guó)家的角度來(lái)考慮的情懷。愛(ài)國(guó)的詩(shī)作、邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)等都屬于大情懷。而小情懷是指詩(shī)人個(gè)人情感的吟詠與抒發(fā)，個(gè)人之苦，羈旅之愁，送別之意等皆屬于小情懷?？v觀近年來(lái)高考詩(shī)歌，基本上都在這兩類情懷之中，要么大情懷要么小情懷，要么二者兼有。

五、多管齊下，對(duì)癥下藥

詩(shī)歌的內(nèi)容形式是豐富的，詩(shī)歌鑒賞的方法也是多元的，需要我們?cè)阼b賞時(shí)多管齊下，有的放矢。它要求在對(duì)古典詩(shī)文全面理解、深入體會(huì)、仔細(xì)品味的基礎(chǔ)上對(duì)作品作出鑒賞，它不但考查對(duì)古詩(shī)文的理解能力，還涉及到鑒賞評(píng)價(jià)者的閱歷、見(jiàn)識(shí)、思想、情感等，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合檢測(cè)。這就需要我們從題目、注釋、詞條、手法、意象、背景等具體的角度切入與分析。就拿注釋來(lái)說(shuō)，注釋分為有效注釋與干擾注釋。朱彝尊的《賣花聲·雨花臺(tái)》的注釋就是一種有效注釋。

［注］：（1）雨花臺(tái)，即今南京雨花臺(tái)。白門灣、大長(zhǎng)干、小長(zhǎng)干均在南京。（2）朱彝尊（1629-1709），清初詞人。

我們從作者的生平知曉，詞人是明末清初之人，結(jié)合作品內(nèi)容，作品應(yīng)屬于黍離之悲，而實(shí)際上有的學(xué)生把它當(dāng)作對(duì)清政府的謳歌，那就違背了作者創(chuàng)作的意旨。蘇軾被貶黃州之后卻寫出豪放曠達(dá)之作，如《定風(fēng)波》，給一注釋：被貶黃州時(shí)所作。那這里的注釋就是干擾注釋，它并沒(méi)有表現(xiàn)作者的懷才不遇?？傊谠?shī)歌鑒賞中我們需要排除干擾，強(qiáng)化分析過(guò)程，有效規(guī)范答題。我相信以敬畏之心，樂(lè)觀心態(tài)去對(duì)待詩(shī)歌去分析詩(shī)歌去與作者對(duì)話，界定好詩(shī)歌的題材，把握好詩(shī)歌的色調(diào)，熟稔詩(shī)歌的兩大情懷，那么詩(shī)歌鑒賞也將變得輕松。

（駱新永 安徽長(zhǎng)豐縣第一中學(xué) 231100）