位　濤　周興國

(安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

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教改論壇

農(nóng)民工子女學(xué)校融合的現(xiàn)實與理想

位濤周興國

(安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

農(nóng)民工子女作為城市中特殊的受教育群體，在融入城市學(xué)校時所產(chǎn)生的交往、情感以及學(xué)業(yè)等問題開始成為人們關(guān)心和聚焦的熱點。為了解不同群體學(xué)生的交往現(xiàn)狀與存在的問題，我們對蕪湖市農(nóng)民工子女定點學(xué)?！徍袞|風(fēng)小學(xué)開展實地調(diào)研，調(diào)查顯示：農(nóng)民工子女在城市兒童交往時存在一定障礙；對學(xué)校有較高的認同感，但還不能完全適應(yīng)；部分農(nóng)民工子女存在學(xué)習(xí)困難。農(nóng)民工子女與城市兒童之間存在融合困難等問題，需要學(xué)校采取適宜措施：正確引導(dǎo)，平等對待每一個學(xué)生；制度激勵促進融合；通過開展活動實現(xiàn)融合。

農(nóng)民工子女；學(xué)校融合；交往障礙

農(nóng)民工子女進入城市學(xué)校接受義務(wù)教育，這是時代的進步，也是我國教育發(fā)展的表征。當(dāng)農(nóng)民工子女進入學(xué)校以后，必然面臨的一個首要問題是，他們能夠融入新的學(xué)習(xí)環(huán)境中去嗎？本地的孩子們會接受他們這個群體，成為好朋友嗎？其實，這就是我們所講的進城務(wù)工子女的學(xué)校融合問題。學(xué)校融合是社會融合中的一種形式，它是在特定的時空背景下發(fā)生的，這種融合包括兩方面的內(nèi)容：一是外來務(wù)工子女融入學(xué)校之中；二是本地子女自覺接納外來務(wù)工子女，兩個群體的孩子相互理解、相互尊重、相互學(xué)習(xí)。為了解不同群體學(xué)生的交往現(xiàn)狀與存在的問題，我們來到蕪湖市農(nóng)民工子女定點學(xué)?！徍袞|風(fēng)小學(xué)開展實地調(diào)研，以期弄清楚這些群體學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的真實生活和學(xué)習(xí)狀況，并能夠?qū)颐窆ぷ优膶W(xué)校融合問題有一個較為全面的分析和回應(yīng)。

一、農(nóng)民工子女學(xué)校融合的現(xiàn)象與判斷

通過對教師的問卷調(diào)查，能夠看到教師眼中的農(nóng)民工子女的形象與特質(zhì)。但與農(nóng)民工子女的直接交往與接觸，使我們更加理性地認識農(nóng)民工子女在人際交往、情感以及學(xué)業(yè)等方面存在的問題。

1.農(nóng)民工子女人際交往存在一定障礙

調(diào)查表明，農(nóng)民工子女人際交往存在一定障礙，但總體上并不影響他們的日常交往且隨著時間的推移，這種交流障礙會漸漸消失。農(nóng)村的孩子剛進入城市學(xué)校，由于語言表達方式、生活學(xué)習(xí)方式存在著一定的差異，會導(dǎo)致學(xué)生在一段時間內(nèi)很難融入城市的學(xué)校生活之中。但孩子們的天性是單純和充滿著好奇的，在他們的眼中同齡的孩子永遠是除了父母之外最好的玩伴，所以他們之間的語言交流障礙很快會消失的。通過老師的一段話語我們也能夠感受到這種變化，“在我的眼中，這些孩子們并不在意自己是從農(nóng)村來的還是本地的，他們只關(guān)心自己玩得開心不開心、高興不高興，他們之間不了解或者說也并不關(guān)心彼此是從哪個地方來的。他們關(guān)心的只是在一起玩耍能不能帶來快樂，可能有的農(nóng)村的孩子在剛轉(zhuǎn)來學(xué)校的時候有點怕生，但過一段時間以后，對環(huán)境熟悉以后，就會很快融入學(xué)校生活之中”。從老師的這段敘述之中，我們可以很明顯地感受到孩子們在學(xué)校中的交流活動是很單純的，他們并沒有我們想象中的那么具有功利性和世俗性，所以有的時候我們是以成人的眼光、以世俗的角度夸大和扭曲了孩子們的交往活動，是我們帶著某種偏見或者說預(yù)判來觀察和解釋孩子們的交流行為。其實，孩子們的交流障礙主要是由于性格、語言表達方式等方面的差異所帶來的，但是只要加以正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生們的交流欲望，他們是能夠很快地成為朋友的。比如有的老師就講到，有的孩子很快就能融入班級中，有很多的朋友，有的孩子則融入比較慢，主要是這些孩子性格方面的原因。這些都沒有地域差別，有的城里的孩子也不見得比農(nóng)村里的孩子開朗......所以我們不能簡單地以地域上的差別來模糊一些其實是由于性格方面原因所導(dǎo)致的交流困難問題，更不能簡單地判定城里的孩子一定比農(nóng)村的孩子在語言交流方面存在絕對的優(yōu)勢，這些說法顯然是不正確的和荒謬的。我們應(yīng)該具體問題具體分析，而且老師們也講到，不論是性格開朗還是那些比較內(nèi)向的孩子，經(jīng)過老師們的引導(dǎo)以后，他們都會適應(yīng)學(xué)校生活的，都會擁有幾個要好的朋友。

2.對學(xué)校有較高的認同感，但還不能完全適應(yīng)

關(guān)于城市學(xué)校和教師的情感方面，農(nóng)民工子女還是有著比較高的認同感和歸屬感的。如果一個學(xué)生愛這個學(xué)校、愛這里的老師、喜歡待在學(xué)校里，那么，我們可以說這個孩子已經(jīng)融入了學(xué)校當(dāng)中。通過對校長的訪談我們了解到，農(nóng)民工子女有時候其實是更愿意待在學(xué)校里面的，因為學(xué)校里有自己的好伙伴，有自己喜歡的課外活動，由于父母忙于工作，待在家中他們并沒有感受到那種在學(xué)校中的歡樂。一些學(xué)生們也談到，其實他們在城市的學(xué)校中有很多的好朋友，這些好朋友都是跟自己有著相同愛好的同學(xué)，他們也愛這里的老師，因為老師們對他們的學(xué)習(xí)和生活還是很關(guān)心而且是很有幫助的。我想只要學(xué)生們對學(xué)校、對老師充滿著愛和感激，就證明了他們已經(jīng)把自己當(dāng)成這個集體中的一員了，也能夠說明他們已經(jīng)融入了這所學(xué)校之中。

3.部分農(nóng)民工子女存在學(xué)習(xí)困難

通過我們的調(diào)查了解到進城務(wù)工子女在學(xué)業(yè)方面表現(xiàn)出來的問題主要有：偏科現(xiàn)象嚴重；基礎(chǔ)薄弱，跟不上教師的教學(xué)進度；家長輔導(dǎo)能力弱，家庭作業(yè)的完成情況令人擔(dān)憂。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果我們可以看到，本地子女的數(shù)學(xué)和英語成績在平均分以及優(yōu)秀率等方面遠遠高于進城務(wù)工子女的成績，比如，在有的班級中本地子女的數(shù)學(xué)均分竟然比進城務(wù)工子女高了將近18分之多，而且這種大的分差在各年級中都存在特別是在高年級中表現(xiàn)得特別明顯。學(xué)生們普遍反映的情況是，語文還好，大家的差異都不是太大，而令他們最頭疼的就是數(shù)學(xué)和英語這兩科，他們大多數(shù)是跟不上教師進度的，而且往往帶有厭學(xué)的成分在里面。另外一個問題就是進城務(wù)工子女在完成家庭作業(yè)方面做的并不好，一方面是在學(xué)校內(nèi)沒有聽懂，另外最主要的原因是在家里沒有人輔導(dǎo)他們，不會做的作業(yè)只能放著，久而久之也就養(yǎng)成了不認真完成作業(yè)甚至是不寫作業(yè)的壞習(xí)慣。造成這些結(jié)果的原因除了家長的輔導(dǎo)能力弱以外，還有許多其他方面的原因，比如，有的孩子從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市學(xué)校中，但是原來的學(xué)校并沒有開設(shè)英語課程，所以導(dǎo)致他們不能跟上城市學(xué)習(xí)的進度；還有的孩子是因為不適應(yīng)教師的授課方式導(dǎo)致不能很好地理解教師所講的內(nèi)容和知識。

二、農(nóng)民工子女學(xué)校融合的目標(biāo)與限度

怎樣的學(xué)校融合才算是我們所要達到的理想狀態(tài)或者說我們的學(xué)校融合目標(biāo)到底是什么？我們不能夠基于一些預(yù)設(shè)的偏見來指導(dǎo)我們的行動，更不能夠停留在那些障礙之上固步不前。所以很有必要弄清楚，什么才是真正的學(xué)校融合？

1.學(xué)校融合的目標(biāo)

學(xué)校融合，顧名思義它發(fā)生的場所是在學(xué)校之中，它是社會融合在教育環(huán)境中一個特定的時空范圍內(nèi)進行的，它的主體包括學(xué)校環(huán)境(學(xué)校設(shè)施、文化氛圍等)、教師、學(xué)生(本地子女、進城務(wù)工子女)以及管理者。其實，我們說學(xué)校是一個特定的、封閉性的空間，學(xué)生們在這個場所中，只要感受到了校園很美、教師對他們很關(guān)心、同學(xué)之間關(guān)系很融洽就足以說明他們很好地融入了這個學(xué)校之中。雖然學(xué)校融合也是社會融合的一個部分，但是學(xué)校融合有其自身的特點，它的組成部分以及各主體間的關(guān)系是一種簡單的、單純的關(guān)系并沒有太多的世俗性成分。所以這是一塊純凈的領(lǐng)域，我們永遠相信學(xué)校是最好的融合場所，無論你是從哪里來的，因為學(xué)校的天職就是凈化和升華人的靈魂，使學(xué)生們的情感和關(guān)系得到某些相似性的契合。所以，我們可以說在學(xué)校中，只要我們的老師關(guān)愛我們的學(xué)生，我們的學(xué)生之間能夠做到相互尊重和理解，我們的學(xué)生對學(xué)校有著歸屬感，那么我們就可以說這就是學(xué)校融合的最大目標(biāo)。而且在現(xiàn)實之中我們的教師以及孩子們的關(guān)系還是比較融洽的，孩子們之間的交往也是單純地為了滿足他們天性愛玩的心理需求，所以我們有必要摒棄我們原有的偏見性認識。

2.學(xué)校融合的教育限度

我們還要明白學(xué)校融合的力量是有限的，它并不能夠代替社會融合。也就是說，我們不能認為學(xué)校融合就是讓進城務(wù)工子女很快地融入這個城市，讓他們很快地就能夠在這個城市、與周圍的城里人實現(xiàn)完全的同質(zhì)化。很顯然，融合不是同質(zhì)化，融合只是一個交流的過程，只是一個相互交流、尊重和學(xué)習(xí)的過程。本地人接受外來人員的生活習(xí)慣，外來人員摒棄一些不好的生活方式，這樣才是真正的交流和融合。而且學(xué)校融合只是部分的交流和融合，它的空間范圍和參與人群都很狹小，我們只能夠讓我們的學(xué)生盡量在校園里認識我們的城市、了解我們城市的生活方式以及讓他們在學(xué)校中交到更多的城市的好朋友。一旦他們走出學(xué)?；氐郊抑校@些融合所產(chǎn)生的推動力量是很有限的，畢竟他們的家庭環(huán)境、他們父母的生活方式和交流方式都是不可改變的因素。而這些因素的存在也反過來影響到學(xué)校融合的效果。

三、促進農(nóng)民子女學(xué)校融合的思考與建議

1.平等對待每一個學(xué)生

教師要樹立全面平等的教育觀。瑞典著名教育家胡森認為，教育公平主要是指教育機會均等，教育機會的均等又分為三個方面：即教育起點、教育過程、教育結(jié)果的平等。其中教育過程作為實現(xiàn)教育公平的中介，對于教育結(jié)果的平等具有重要的意義。[1]為教者必須恪守自己的職業(yè)道德，對于不同群體的學(xué)生不能夠戴著有色眼鏡來看待他們，更不能歧視和偏見性地看待一些進城務(wù)工子女在學(xué)習(xí)方面所表現(xiàn)出來的弱勢；作為教師在教育的過程中應(yīng)該努力創(chuàng)造一個公平的環(huán)境，讓農(nóng)村來的孩子能夠有更多的機會參與到班級活動以及班級的管理中來，培養(yǎng)他們的主人翁意識和集體意識；對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生要多給予幫助，可在班級內(nèi)設(shè)立互幫互助小組，好生帶動差生，這樣不僅能夠在一定程度上提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)，也會更加促進學(xué)生們相互間的交流和理解。

2.制度激勵促進融合

作為學(xué)校的管理者應(yīng)該明白，要實現(xiàn)學(xué)校融合在教育管理方面必須要有一個好的制度設(shè)計。采用制度分析是現(xiàn)今十分流行的一種思考問題的方式和角度，制度分析認為，影響我們學(xué)校融合的因素不在于家長的不配合、教師的不參與以及各種外在條件的限制，而是在于我們?nèi)鄙僖环N根本性的制度設(shè)計來把這些因素統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、充分地調(diào)動起來。奧斯特羅姆認為，在世界上很多的地方，治理形式的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)為從事發(fā)展的絕大多數(shù)人提供了一種不良的激勵，而一旦不當(dāng)?shù)募顫B透到基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展的各個方面，那就會有許多處于有利地位的人受益，由此形成一種較為穩(wěn)固的組織結(jié)構(gòu)形態(tài)。[2]所以，作為學(xué)校的管理者，我們應(yīng)該盡量地統(tǒng)籌設(shè)計好一種能夠為學(xué)生融合發(fā)展提供有利條件的制度或規(guī)定。比如，要把學(xué)生學(xué)習(xí)成績的進步與教師的評比聯(lián)系起來；建立長期的對于進城務(wù)工子女學(xué)習(xí)、交往以及心理狀況的觀察記錄，以便了解學(xué)生們的融合進步和結(jié)果；要開展學(xué)生們喜聞樂見的課外活動，讓學(xué)生在這些感興趣的共同活動中相互了解，彼此間建立一種良好的信任關(guān)系；要積極地與家長取得聯(lián)系，取得他們的信任，讓他們參與到學(xué)校的管理之中。而這些措施都要有個很好的長期穩(wěn)定的制度來把這些聯(lián)系起來，而這個制度要分階段、分形式、有序地加以實施。

3.通過開展活動實現(xiàn)融合

同一個時空，同一種活動環(huán)境，相同的活動主題，為完成共同的任務(wù)而相互合作，這是促進融合的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件設(shè)計。在開學(xué)、期中以及期末可以把家長邀請到學(xué)校，老師與家長相互交流，聊看法、提建議；在每月的固定時間舉辦特定的主題活動，比如讀書月活動、體育鍛煉月活動等來增進同學(xué)間的相互交流；在每周的固定時間開展社團活動，讓學(xué)生們自由選擇自己感興趣的活動，同學(xué)們之間相互交流學(xué)習(xí)；而在這些活動的開展過程中，必須要有專門的領(lǐng)導(dǎo)和明確的分工，而且要有足夠的參與度。而所有的這些設(shè)計都要根據(jù)學(xué)校的具體實際，依靠學(xué)校管理者的智慧和學(xué)校教師的積極參與來完成。

[1] 宋磊.“文化屏障”與教育公平[J].青年探索，2007(4):17.

[2] 奧斯特羅姆.制度激勵與可持續(xù)發(fā)展：基礎(chǔ)設(shè)施政策透視[M].毛壽龍，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2000:2.

[責(zé)任編輯：江桂珍]

2016-05-08

安徽省教育科學(xué)規(guī)劃重點研究項目(JGZXA201408)。

位濤(1991-)，男，安徽亳州人，碩士研究生；周興國(1962-)，男，安徽南陵人，博士，教授。

G40-058

A

1002-1477(2016)07-0001-03

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.07.001