●　范麗青

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試談高職聽(tīng)障生人文素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)的建設(shè)

——以陶藝課程為例

●范麗青

當(dāng)前高職聽(tīng)障生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象非常明顯，不利于他們更好地融入社會(huì)。可以陶藝課程為載體，創(chuàng)新高職聽(tīng)障生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的平臺(tái)建設(shè)，在陶藝教學(xué)中融入社會(huì)、歷史、文化、藝術(shù)等人文信息，滲透團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)道德等素養(yǎng)教育，以陶藝作品為導(dǎo)向，引領(lǐng)技術(shù)、能力、情感三元教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而全面提升高職聽(tīng)障生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)；陶藝課程；高職；聽(tīng)障生

一、高職聽(tīng)障生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，在能力本位的觀念影響下，高職教育普遍存在“重技輕藝”的現(xiàn)象，忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得高職生人文素養(yǎng)總體水平偏低，走上社會(huì)后往往顯出“藝”的不足，遇到問(wèn)題時(shí)自我解決能力偏低。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底還是高職院校綜合素養(yǎng)教育的相對(duì)欠缺。

聽(tīng)障生聽(tīng)覺(jué)缺失，造成接受信息的不全面，弱化了他們對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)知；語(yǔ)言表達(dá)能力弱，常識(shí)性知識(shí)缺乏，表達(dá)內(nèi)容不深刻，對(duì)于人文素養(yǎng)高層次內(nèi)涵的理解更是較弱。從我國(guó)聽(tīng)障教育的現(xiàn)狀看，聽(tīng)障生善于模仿，長(zhǎng)于工藝技術(shù)的學(xué)習(xí)，適合從事藝術(shù)類(lèi)相關(guān)工作。但是高職聽(tīng)障生知識(shí)面相對(duì)較窄，知識(shí)儲(chǔ)備不足，人文素養(yǎng)相對(duì)缺失，嚴(yán)重影響了他們的創(chuàng)造力。提高高職聽(tīng)障學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力，對(duì)于其就業(yè)乃至順利融入社會(huì)，都有著積極的促進(jìn)意義。

2013年，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》發(fā)布，其中明確提出，要“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。可見(jiàn)，在高職教育中培養(yǎng)“技”“藝”兼?zhèn)涞膶W(xué)生，全面提升高職聽(tīng)障生的人文素養(yǎng)，已迫在眉睫，更是大勢(shì)所趨。

二、利用陶藝課程開(kāi)展人文素養(yǎng)教育的可行性分析

現(xiàn)代陶藝已成為素質(zhì)教育的一種媒介，在特殊教育藝術(shù)治療領(lǐng)域也得到運(yùn)用。近年來(lái)我國(guó)許多學(xué)校提出“以陶育德，以陶育能，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展”的發(fā)展理念，在培養(yǎng)學(xué)生“陶技”的同時(shí)，也培育了其人文精神。在陶藝課程中，學(xué)生需要涉獵人文學(xué)科的各種內(nèi)容，不斷增加對(duì)社會(huì)的了解，進(jìn)而不斷地提升自己的藝術(shù)綜合素養(yǎng)。

同時(shí)，在陶藝作品創(chuàng)作實(shí)踐中，還特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性。陶藝的創(chuàng)作具有4個(gè)基本特征——實(shí)踐性、超越性、不確定性與稀缺性，陶藝課程教學(xué)能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力，逐步提升其人文素養(yǎng)?？梢?jiàn)，陶藝課程具有成為人文素養(yǎng)教育有效途徑的可能。

三、以陶藝課程為載體的高職聽(tīng)障生人文素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)

（一）平臺(tái)建設(shè)目標(biāo)

挖掘并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，融合教育理論和實(shí)踐，基于陶藝作品的實(shí)踐制作，優(yōu)化陶藝課程建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)手段，融入社會(huì)、歷史、文化、藝術(shù)等相關(guān)人文信息，滲透團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)道德等基本能力培養(yǎng)，引領(lǐng)技術(shù)、能力、情感三元教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終促進(jìn)高職聽(tīng)障生人文素養(yǎng)的全面提升。

（二）平臺(tái)建設(shè)內(nèi)容

1．課程體系的協(xié)調(diào)優(yōu)化

一是陶藝課程自身的優(yōu)化。陶藝課程屬于“理實(shí)一體”的課程，是以立體造型為主的藝術(shù)課程，需要學(xué)生具備一定的立體思維，對(duì)立體形式規(guī)律有一定的了解。因此，陶藝課程在三年制高職教學(xué)計(jì)劃中最好是排在二年級(jí)之后，等聽(tīng)障學(xué)生有了一定的相關(guān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)之后再開(kāi)課，這樣設(shè)置才更加合理。

陶藝課的實(shí)踐性極強(qiáng)，單靠在校的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，可結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，采取實(shí)踐考察等形式，如進(jìn)博物館參觀、進(jìn)瓷廠實(shí)習(xí)、進(jìn)實(shí)訓(xùn)基地實(shí)踐等，促進(jìn)陶藝課程的優(yōu)化。

二是陶藝課程與其他課程的協(xié)調(diào)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要相關(guān)課程與陶藝課程融合，共同作用，形成合理的課程體系，服務(wù)于聽(tīng)障生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的一些課程，如語(yǔ)文、政治、藝術(shù)史等，由于其偏重理論性，聽(tīng)障生往往難以理解這些抽象的知識(shí)，更難于將其內(nèi)化為個(gè)人素養(yǎng)。將陶藝的創(chuàng)作與這些課程進(jìn)行整合，使抽象的知識(shí)具體化，使無(wú)生命的陶藝作品附加上創(chuàng)作人的情感。這樣的過(guò)程，可能不需要多少手語(yǔ)輔助或文字說(shuō)明，就能潛移默化地提升聽(tīng)障學(xué)生的人文素養(yǎng)。

以主題性創(chuàng)作為例?？山Y(jié)合本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育課程中的中外美術(shù)史、藝術(shù)賞析、大學(xué)語(yǔ)文、社會(huì)與政治等課程，架構(gòu)主題性作品欣賞、主題提煉與創(chuàng)作等多學(xué)科互動(dòng)的人文素養(yǎng)課程體系。當(dāng)項(xiàng)目主題確立后，由高職院系協(xié)調(diào)相關(guān)教師，配合陶藝創(chuàng)作主題，精選相關(guān)知識(shí)進(jìn)行授課。當(dāng)然這就要求院系在教學(xué)安排上，從陶藝課相關(guān)的各門(mén)基礎(chǔ)課程教學(xué)計(jì)劃中劃出一部分機(jī)動(dòng)課時(shí)，結(jié)合陶藝課創(chuàng)作主題的需要進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。這樣，一方面不破壞整體的教學(xué)框架，另一方面機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，可隨時(shí)根據(jù)主題的不同選擇進(jìn)行調(diào)整。

2.教學(xué)內(nèi)容的多元整合

陶藝教學(xué)通常分為理論、賞析、實(shí)踐三部分。在理論課中，可加入對(duì)于陶藝產(chǎn)生、發(fā)展歷程、目前發(fā)展?fàn)顩r等的知識(shí)性介紹，使學(xué)生對(duì)陶藝的歷史、現(xiàn)狀有所了解。賞析部分，可選取現(xiàn)代一些具有代表性的陶藝家的作品，介紹其生活背景、作品風(fēng)格、創(chuàng)作思路、表達(dá)主題等。同時(shí)，還可給學(xué)生列出一些陶藝家的名單，讓他們以小組學(xué)習(xí)的方式，先各自收集相關(guān)材料，再與同學(xué)分享學(xué)習(xí)所得。

實(shí)踐部分是陶藝課程教學(xué)的核心，不單要解決技術(shù)教學(xué)上的問(wèn)題，更要以陶藝技術(shù)的教學(xué)為媒介，融入人文素養(yǎng)方面的內(nèi)容。

如在學(xué)習(xí)陶藝的各種造型語(yǔ)言與表現(xiàn)手法時(shí)，可將其與聽(tīng)障生的情感表達(dá)相聯(lián)系，引導(dǎo)其采用陶藝的多種形式，逐漸建立由簡(jiǎn)單情感到復(fù)雜情感的表達(dá)。同時(shí)，還可拓展與文學(xué)詞匯的聯(lián)系，增加聽(tīng)障生的詞匯量。找到在陶藝領(lǐng)域中適合聽(tīng)障生的形式語(yǔ)言，培養(yǎng)其利用這種形式語(yǔ)言傳情達(dá)意的能力，從而又將這種能力遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，提高其綜合素養(yǎng)。如，陶藝制作中的揉，學(xué)生體驗(yàn)到的情緒及情感是“平心靜氣”“什么都不想”，可用“輕和的”“緩緩的”“太極”等文學(xué)詞匯來(lái)描述體會(huì)；捏，學(xué)生體驗(yàn)到的情緒及情感是“發(fā)泄”“任意捏制”“心情釋放”，可用“力量”“速度”“釋然”“隨意”等文學(xué)詞匯來(lái)描述體會(huì)。

在主題性創(chuàng)作的教學(xué)中，還可將陶藝制作與其他人文知識(shí)融合。如以社會(huì)時(shí)事為主線的“五水共治”“殘奧會(huì)”，以認(rèn)識(shí)自我與他人為主線的“我”“熟悉的人”，以公益為主線的“家”“環(huán)境”等。不同的主線具有不同的人文精神內(nèi)涵，在這樣的主題性創(chuàng)作中引進(jìn)時(shí)代觀念，能夠正面引導(dǎo)聽(tīng)障生的價(jià)值觀、審美觀及生活態(tài)度，把人文素質(zhì)教育滲透進(jìn)了陶藝課堂。

3.課堂教學(xué)模式與手段的創(chuàng)新

目標(biāo)明確、學(xué)做結(jié)合，多種教學(xué)形式相結(jié)合，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的提高。

課前征集問(wèn)題、課上咨詢(xún)解答的“咨詢(xún)式教學(xué)”，給學(xué)生以主動(dòng)權(quán)，調(diào)動(dòng)其不同的興趣點(diǎn)，激發(fā)主動(dòng)性。這樣，就能克服聽(tīng)障生的惰性，更好地調(diào)動(dòng)積極性。

“研究式教學(xué)”則由教師提出問(wèn)題學(xué)生予以解答，或?qū)W生自我提問(wèn)、自我解決。為解決問(wèn)題，學(xué)生會(huì)自主搜集、整理各種資源，進(jìn)行小組研討，在選擇、分析的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)、學(xué)透相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)方式培養(yǎng)了聽(tīng)障生多渠道獲取知識(shí)的能力，為其終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。另外還有一些教學(xué)方式，如“考察式教學(xué)”以實(shí)地考察參觀為主，其目的在于豐富閱歷；“合作式教學(xué)”目的在于培養(yǎng)學(xué)生友好合作、準(zhǔn)確表達(dá)、有效溝通的能力。這些教學(xué)形式貫穿于整個(gè)的課堂教學(xué)，使學(xué)生在教師引導(dǎo)下，主動(dòng)地學(xué)，自發(fā)地解決問(wèn)題，在陶藝課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)中不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

本文為浙江省教育廳立項(xiàng)課題 “以陶藝課程為載體的高職聽(tīng)障生人文素養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)研究”的成果，課題立項(xiàng)號(hào)：Y201534420。

G762

（浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院，310023）