黃東升

(百色學(xué)院，廣西 百色 533000)

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論農(nóng)村小學(xué)全科教師職前師德的培育

黃東升

(百色學(xué)院，廣西 百色 533000)

師德培育是教師隊伍建設(shè)的靈魂與核心。對農(nóng)村小學(xué)全科教師進行職前師德培育不僅有助于提高他們的誠信履約意識，而且有助于增強其職業(yè)勝任力，從而獲得職業(yè)的尊重。當(dāng)前，地方高師院校的師德培育有待完善，小學(xué)全科師范生的師德素養(yǎng)有待提升。構(gòu)建多元協(xié)同的師德培育體系，開設(shè)配套的師德培育課程，凸顯培養(yǎng)特色的德育內(nèi)容，強化實踐體驗的德育方法，是培育職前農(nóng)村小學(xué)全科教師師德的有效路徑。

農(nóng)村小學(xué)全科教師 職前師德 培育體系

農(nóng)村小學(xué)全科教師的提出與培養(yǎng)主要基于以下三個方面的考慮：一是教育部直屬的6所師范大學(xué)所培養(yǎng)的免費師范生由于數(shù)量有限、培養(yǎng)規(guī)格較高，畢業(yè)后大都留在了縣級以上的初、高中，沒有下到農(nóng)村小學(xué)任教。二是現(xiàn)有的農(nóng)村教師隊伍正面臨著年齡老化、學(xué)科結(jié)構(gòu)失衡、補充機制不暢等困境，雖然各地每年都通過“特崗教師”“西部計劃”等途徑加以緩解，但此類師資存在穩(wěn)定性不高和專業(yè)匹配性不強等問題，無法從根本上解決現(xiàn)實難題。三是隨著城市化進程的加快，大量的農(nóng)村小學(xué)生進城就讀，剩下的主要是學(xué)困生和留守兒童，農(nóng)村小學(xué)的“小班化”“復(fù)式化”教學(xué)成為趨勢。

針對小學(xué)教育的實際需求，教育部于2014年8月出臺了《關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》，提出“重點探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師”[1]。近年來，各地(省級)陸續(xù)出臺了農(nóng)村小學(xué)全科教師的培養(yǎng)計劃，由地方高師院校負(fù)責(zé)培養(yǎng)，這是地方層面的免費師范生，或稱為小學(xué)全科師范生。對小學(xué)全科教師的培養(yǎng)，在英美等國家早已不是什么新鮮事，但在我國還處于探索階段，目前，廣西、江蘇、浙江、重慶等地已陸續(xù)開展小學(xué)全科教師的培養(yǎng)工作。在已有的相關(guān)研究中，主要從農(nóng)村小學(xué)全科教師培養(yǎng)的政策解讀、課程體系、培養(yǎng)模式等方面進行探討，鮮有師德培育的專題研究。師德培育是教師培養(yǎng)的重要內(nèi)容，更有必要進行深入研究，尤其是農(nóng)村小學(xué)全科教師這個新興的教師群體。

一、農(nóng)村小學(xué)全科教師職前師德培育的重要性

基于教師職業(yè)的育人本質(zhì)，人們對教師的職業(yè)道德有著比其他職業(yè)更高的期待。師德培育是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，也是教師專業(yè)化發(fā)展的客觀需要，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的基本理念是“學(xué)生為本、師德為先”，因此，加強農(nóng)村小學(xué)全科教師的師德培育意義深遠(yuǎn)。

(一)有助于提高小學(xué)全科師范生的誠信履約意識

目前，各地培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)全科教師主要由省級教育行政部門領(lǐng)銜，聯(lián)合人社、財政、編制等部門出臺培養(yǎng)計劃，明確規(guī)定實行免費培養(yǎng)，學(xué)生不用繳納學(xué)費和住宿費，并獲得生活補助費，簡稱“兩免一補”，但畢業(yè)后務(wù)必履行協(xié)議到城鎮(zhèn)以下農(nóng)村小學(xué)從教一定年限，期間不得有脫產(chǎn)進修、改行等違約行為，違者退還培養(yǎng)費用并交納違約金?？梢?，小學(xué)全科師范生并非是無條件地接受免費教育，而是以履行就業(yè)協(xié)議為前提的，小學(xué)全科師范生應(yīng)該誠信履約，畢業(yè)后回到簽約地農(nóng)村小學(xué)任教。但相關(guān)調(diào)查表明，“當(dāng)面臨‘留在城市小學(xué)’的機會時，近 90% 的學(xué)生會有動搖，有些學(xué)生甚至打算毀約，他們的報考動機主要出于經(jīng)濟、就業(yè)等現(xiàn)實情況的考慮，把報考全科教育專業(yè)作為讀書就業(yè)的權(quán)宜之計，而非完全出于對農(nóng)村教育的熱愛和對國家教育均衡發(fā)展政策的社會責(zé)任意識，全科師范生對于將來定向就業(yè)農(nóng)村小學(xué)的信念并不堅定”[2]。這就需要我們不斷加強誠信教育和法制教育，以提高他們的誠信履約意識。

(二)有利于增強農(nóng)村小學(xué)全科教師的職業(yè)勝任力

農(nóng)村小學(xué)全科教師培養(yǎng)的目標(biāo)定位是能夠勝任小學(xué)多學(xué)科的教育教學(xué)?！皬氖澜绶秶鷣砜?，包班制是各國小學(xué)教育的普遍形式，美國、英國、日本、瑞士、威爾士、中國臺灣等國家和地區(qū)的小學(xué)教育都是全科教師包班上課”[3]。他們認(rèn)為“如果只教一門課，那么老師只會關(guān)注孩子在這門課上的表現(xiàn)，這會導(dǎo)致‘割裂的評價’”[4]?！鞍嘀啤钡慕虒W(xué)與管理意味著小學(xué)教師的任務(wù)更為艱巨，責(zé)任更加重大，綜合素質(zhì)不高則難以勝任。這和“全科醫(yī)生”有明顯區(qū)別，“全科醫(yī)生”解決不了的問題可以找上一級醫(yī)院的專業(yè)醫(yī)生解決，但是如果“全科教師”搞砸了，就難以補救甚至無法補救?！啊平處煛煌凇漆t(yī)生’，對素質(zhì)的要求，不僅要‘授業(yè)’，還要‘傳道、解惑’，且對師者的人格、道德、個性等都有較高要求”[5]。同時，“由于小學(xué)生向師性強，可塑性大，自我保護能力差，這就要求教師必須具備高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)”[6]。從我國農(nóng)村小學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，“包班制”教學(xué)與管理將是必然趨勢，因此，要勝任農(nóng)村小學(xué)全科教師這個職業(yè)，不僅需要具備包括道德教育在內(nèi)的全科知識背景，而且需要具備高尚的師德素養(yǎng)。

任何職業(yè)都應(yīng)該得到社會的尊重，尊師重教更是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是要獲得職業(yè)的尊重不能僅依靠外在的力量，而是要靠主體自身的努力爭取。教師作為一種職業(yè)，因其育人的本質(zhì)而受到人們敬仰，但是如果教師自身沒有立德樹人，沒有為人師表，就無法得到學(xué)生的信任、家長的認(rèn)同和社會的認(rèn)可。在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，由于市場經(jīng)濟、城鎮(zhèn)化等因素的影響，“讀書無用論”仍在蔓延，教師職業(yè)因地位低、待遇差而受到一定的貶損。師德具有統(tǒng)攝教師職業(yè)其他方面素質(zhì)的作用，通過加強農(nóng)村小學(xué)全科教師的師德培育，使其具備高尚的道德情操和行為品質(zhì)，樹立投身農(nóng)村教育事業(yè)，改變農(nóng)村教育落后現(xiàn)狀的堅定信念。在面對農(nóng)村小學(xué)艱苦的工作環(huán)境、繁雜的工作任務(wù)和以留守兒童為主的小學(xué)生時，不拋棄、不放棄，而且干得有聲有色，自然就會獲得應(yīng)有的職業(yè)尊重和理解，提升教師的職業(yè)幸福感和成就感。

二、農(nóng)村小學(xué)全科教師職前師德培育的問題

(一)地方高師院校的師德培育有待完善

地方高師院校不僅是小學(xué)全科師范生師德養(yǎng)成的重要場所，而且是小學(xué)全科師范生獲得小學(xué)德育技能的重要基地。然而，當(dāng)前的地方高師院校還存在缺憾，主要表現(xiàn)在：

1.高師院校師德培育課程不完善。德育課程是學(xué)校對學(xué)生進行道德教育的重要途徑，基于小學(xué)全科師范生的培養(yǎng)規(guī)格要求，高師院校應(yīng)該開設(shè)專門的德育課程。但我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在目前培育農(nóng)村小學(xué)全科教師的高師院校中，尚無一所院校開設(shè)專門的師德培育課程，相關(guān)內(nèi)容只分布于《教育學(xué)》《教育心理學(xué)》等專業(yè)課程的相關(guān)章節(jié)當(dāng)中，且為一般性的師德規(guī)范和要求，與小學(xué)全科師范生的群體特性和師德培育的實踐性不相匹配，這必將制約小學(xué)全科師范生師德的形成與發(fā)展。

2.缺乏師德培育意義的校園文化。校園文化對學(xué)生道德的養(yǎng)成具有重要影響。雖然現(xiàn)今高校的第二課堂非常活躍，各種文藝、體育、社團活動豐富多彩，但娛樂化、商業(yè)化傾向嚴(yán)重，而具有德育意義的活動卻難覓其蹤，連最具尊師重教意義的教師節(jié)活動也只是走過場，變得冷冷清清。就算開展一些教育實踐活動，也主要集中于教學(xué)技能的訓(xùn)練或比賽上，缺少師德素養(yǎng)培育的意蘊和價值。

3.高校教師的師德有待提升。由于高校教師扮演著“教師的教師”角色，因此，高校教師的師德形象對小學(xué)全科師范生的師德養(yǎng)成具有言傳身教的作用。但在市場經(jīng)濟的影響和科研職稱壓力下，有些高校教師只“教書”不“育人”，整天忙于生意或做科研評職稱，把教學(xué)作為副業(yè)，上課照本宣科下課溜之大吉，缺乏師生之間的交流互動，有時連學(xué)生的短信、郵件都懶得回復(fù)，個別嚴(yán)重的還在課堂上發(fā)表不當(dāng)言論，無形中拉大了師生之間的心理距離，沒有發(fā)揮“行為世范”的表率作用，有失“為人師表”的形象。高校教師的這些不良行為給學(xué)生帶來極大的負(fù)面影響。

4.高校德育實效性差。由于高師院校在師德培育的價值取向上還存在重社會價值輕個體價值的傾向，過于強調(diào)“獻身”精神的培育而忽視了個體的道德需求，難以喚起受教育者的自覺性和主動性；在德育理念上強調(diào)外在的行為規(guī)訓(xùn)而輕視內(nèi)在的情感培育；在德育方法上重知識灌輸而輕生命體驗，違背了道德教育的規(guī)律，降低了師德培育實效。錯誤的德育理念和方法還有可能被學(xué)生運用到以后的小學(xué)道德教育當(dāng)中。

(二)小學(xué)全科師范生的師德素養(yǎng)有待提升

隨著新能源汽車中應(yīng)用越來越廣泛，作為新能源汽車的主要電能供給-鋰電子電池的壽命問題成為研究的熱點，為了解決鋰離子電池組在充電過程中存在不均衡的現(xiàn)象，根據(jù)鋰離子電池不同工況下的電壓與SOC關(guān)系，提出電池組的均衡控制策略，設(shè)計搭建了鋰離子電池組均衡控制電路實驗?zāi)Ｐ?，并進行了試驗驗證，試驗結(jié)果顯示，本文提出的鋰電子電池均衡控制策略對單個電池的不一致性有著明顯的改善作用，并且理論估算值與真實值一致性較高。

小學(xué)全科師范生的師德素養(yǎng)直接關(guān)系到以后從事農(nóng)村小學(xué)全科教學(xué)與管理的勝任力問題，但是由于存在以下幾個方面的原因，其師德素養(yǎng)不盡人意。

1.職業(yè)選擇功利化。相關(guān)調(diào)查表明：“選擇‘先拿到編制，為以后轉(zhuǎn)到更好的學(xué)?；蜣D(zhuǎn)行做準(zhǔn)備’占14.25%；有約63%的學(xué)生報讀農(nóng)村小學(xué)全科教師定向培養(yǎng)計劃的原因為‘為家庭減負(fù)’或‘有就業(yè)保障’”[7]。可見，相當(dāng)部分的學(xué)生選擇這個專業(yè)并非是因為對教育事業(yè)的熱愛和對教師職業(yè)的向往，呈現(xiàn)出明顯的功利化傾向，必將降低職業(yè)的認(rèn)同感，與培養(yǎng)目標(biāo)相背離，容易導(dǎo)致違約風(fēng)險的發(fā)生，應(yīng)引起高度重視并加以解決。

2.學(xué)習(xí)動力不足。由于小學(xué)全科師范生享受著“兩免一補”“有編有崗”的政策待遇，他們既無經(jīng)濟負(fù)擔(dān)又無就業(yè)壓力，有些學(xué)生就認(rèn)為反正畢業(yè)后有工作安排，又不能脫產(chǎn)進修或改行，因而失去學(xué)習(xí)的動力和興趣，缺乏上進心。

3.存在自卑心理。我們不可否認(rèn)大部分學(xué)生選擇這個專業(yè)是出于對教師職業(yè)的熱愛，但也有些學(xué)生是因為家庭經(jīng)濟困難或者成績不理想而被動選擇，與其他普通大學(xué)生相比，不管是學(xué)習(xí)方面還是未來的就業(yè)去向均處于弱勢，認(rèn)為自己是另類，享受特殊照顧，這些學(xué)生往往自尊心強，但心理脆弱，自尊和自卑的矛盾容易出現(xiàn)心理健康問題，從而影響了師德素養(yǎng)的形成。

4.缺乏農(nóng)村教育情懷。立志為農(nóng)村教育事業(yè)奉獻青春，改變農(nóng)村落后教育面貌是農(nóng)村小學(xué)全科教師必備的師德素養(yǎng)之一。但是 “全科師范生由中學(xué)進入大學(xué)，還沒有經(jīng)歷社會的歷練，還沒有完全形成對國家對社會的歷史責(zé)任感和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，還沒有充分認(rèn)識到當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的緊迫性和重要性，對農(nóng)村留守兒童了解不多，還沒有形成幫扶和關(guān)心留守兒童的責(zé)任意識和崇髙理想”[8]。他們大部分雖然來自農(nóng)村，但在城市接受教育的幾年里，面對豐富便捷的城市生活，尚未成熟的價值觀，更容易使其對農(nóng)村和農(nóng)村教育的失去向往。

三、地方高師院校農(nóng)村小學(xué)全科教師師德培育路徑

長期以來，地方高師院校都在承擔(dān)著培養(yǎng)區(qū)域性中小學(xué)教師的任務(wù)，積累了豐富的教師教育經(jīng)驗，但是培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)全科教師還是“大姑娘上轎——頭一回”。因培養(yǎng)計劃具有招生的限定性、培養(yǎng)的免費性和就業(yè)的定向性等特點，培養(yǎng)的方案和模式就不可能與普通的師范生一樣，師德的培育也應(yīng)結(jié)合實際有所側(cè)重，方能達(dá)成預(yù)期效果。

(一)構(gòu)建多元協(xié)同的師德培育體系

2012年，教育部等部門發(fā)布的《關(guān)于深化教師教育改革的意見》要求:“建立高等學(xué)校與地方政府、中小學(xué)(幼兒園、中等職業(yè)學(xué)校)聯(lián)合培養(yǎng)教師的新機制”[9]。師德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，為此，需要構(gòu)建由大學(xué)(University)—政府(教育行政部門)(Government)—小學(xué)(School)—家庭(Family)組成的UGSF師德培育共同體，對小學(xué)全科師范生進行協(xié)同育德。作為培養(yǎng)主體的地方高師院校除了扮演“第一責(zé)任人”的角色之外，還要主動溝通協(xié)調(diào)教育行政管理人員、農(nóng)村小學(xué)校長、師德楷模和學(xué)生家長等，參與到小學(xué)全科師范生的師德培育實踐中來。在頂層設(shè)計上明確師德培育的目標(biāo)、職責(zé)、任務(wù)和方法等，同時，與一部分農(nóng)村小學(xué)共建師德培育實踐實習(xí)基地。具體來講，高師院校在精心安排師德理論教育的同時，定期或不定期邀請教育行政管理人員、農(nóng)村小學(xué)校長到校作教育法規(guī)、誠信履約等主題講座，面對面回應(yīng)小學(xué)全科師范生的期盼和要求；邀請師德楷模等進校作先進事跡報告，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和職業(yè)向往；帶領(lǐng)學(xué)生到師德培育實踐實習(xí)基地開展師德實踐活動，讓他們踐行為師之道，提升師德素養(yǎng)。此外，高師院校還要與學(xué)生家長建立長效溝通機制，共同促進小學(xué)全科師范生的師德成長。各德育主體在協(xié)同育德過程中應(yīng)各有側(cè)重，同時密切配合，各有側(cè)重旨在凸顯培育內(nèi)容的針對性，密切配合旨在強化培育目標(biāo)的一致性。

(二)開設(shè)配套的師德培育課程

開設(shè)配套的師德培育課程，既體現(xiàn)出國家和高校對師德培育的重視，又有助于提升小學(xué)全科師范生的師德素養(yǎng)，更重要的是有助于小學(xué)全科師范生掌握正確的德育方法，為他們將來從事小學(xué)道德教育和“包班制”教育教學(xué)提供科學(xué)的經(jīng)驗。在美國、英國、日本等國家的教師師德職前培養(yǎng)中，就開設(shè)有專門的德育課程，如日本通過開設(shè)“道德教育研究、道德的本質(zhì)及其教育方法、法和道德、社會生活和道德、歷史和道德、現(xiàn)代教育中的道德教育、道德心理學(xué)等課程來培養(yǎng)職前教師的師德”[10]。當(dāng)前，在我國的小學(xué)階段均開設(shè)有《品德與生活》(1-2年級)和《品德與社會》(3-6年級)等德育課程，全科教師要上好品德課，不僅需要自身具有較高的師德修養(yǎng)，還需要具備正確的小學(xué)德育方法?！鞍嘀啤苯虒W(xué)與管理更需要教師具備豐富的德育智慧和能力。通過開設(shè)《師德修養(yǎng)》《教師倫理學(xué)》《小學(xué)德育方法》等配套課程，同時開發(fā)地方性德育課程，結(jié)合其他學(xué)科教學(xué)的德育滲透與挖掘，是培育小學(xué)全科師范生師德素養(yǎng)的有效途徑。

(三)凸顯培養(yǎng)特色的德育內(nèi)容

農(nóng)村小學(xué)全科教師的培養(yǎng)與普通師范生的培養(yǎng)相比，具有自身的特殊性，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)的協(xié)議性和服務(wù)的定向性，因此，師德培育的內(nèi)容要結(jié)合培養(yǎng)定位，凸顯培養(yǎng)特色。一是加強誠信意識培育。相關(guān)調(diào)查表明，一部分小學(xué)全科師范生選擇農(nóng)村小學(xué)全科教師專業(yè)只是權(quán)宜之計，這就要求我們加強誠信意識培育，降低道德風(fēng)險，以確保培養(yǎng)計劃的順利實施。二是培育鄉(xiāng)土情懷。由于小學(xué)全科師范生的培養(yǎng)面向的是農(nóng)村小學(xué)，這就需要以培養(yǎng)他們愿意扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村教育、關(guān)愛農(nóng)村兒童的深厚情感為目標(biāo)?！凹幽么蟆拇罄麃?、美國等開展的面向原住民的教師教育，都采取了讓師范生修習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?、地方知識的課程，開展全方位地方體驗活動等活動，這一點值得借鑒”[11]。雖然小學(xué)全科師范生大部分來自農(nóng)村，對農(nóng)村有著天然的情愫，但是，在他們接受教育的過程中，會面對多元文化、全球化、市場經(jīng)濟等因素的影響，他們的“三觀”反而要經(jīng)受更多的考驗，面臨著更難的抉擇，甚至出現(xiàn)道德價值沖突問題。培育鄉(xiāng)土情懷“是全科教師致力于從事農(nóng)村教育工作的先導(dǎo)和動力系統(tǒng)，決定和支配著其他系統(tǒng)的工作狀態(tài)和質(zhì)量，因而成為全科教師專業(yè)特質(zhì)的核心與靈魂”[12]。

(四)強化實踐體驗的德育方法

通過德育實踐讓生命體驗生活是提高德育實效的重要手段。農(nóng)村小學(xué)全科教師培養(yǎng)的實踐性要求在師德培育過程中應(yīng)強化實踐性和體驗性。高師院校通過組織學(xué)生深入農(nóng)村小學(xué)，開展尋找“最美鄉(xiāng)村教師”“最孝鄉(xiāng)村學(xué)生”或進行農(nóng)村教育調(diào)研等實踐活動，讓他們“真正了解農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)狀，充分感受農(nóng)村小學(xué)教師的高尚品德和奉獻精神，以及農(nóng)村小學(xué)生特別是留守兒童對高素質(zhì)教師的熱切期盼，從而增強到農(nóng)村小學(xué)從教的信念和歷史責(zé)任感”[13]。通過安排實習(xí)、支教等方式讓學(xué)生體驗真實的農(nóng)村教育教學(xué)情境，感受未來的工作環(huán)境，進而產(chǎn)生道德感悟。在此過程中，教師要適時點撥，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的道德選擇，并固化和升華道德價值觀。還可以定期開展“師德文化周”活動，鼓勵小學(xué)全科師范生組織開展豐富多彩的師德活動，以師德論壇、師德演講、師德征文等活動形式營造尊重教師、熱愛教育、關(guān)心學(xué)生的濃厚校園文化氛圍。通過一系列養(yǎng)成性師德實踐活動，促成“師范生的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感、社會責(zé)任感得到不斷成熟、不斷提升”[14]。

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[13] 肖其勇，張虹.免費定向農(nóng)村小學(xué)全科教師職前培養(yǎng)的意義、困境與策[J].教育評論，2014(10)：61-64.

[14] 肖其勇.農(nóng)村小學(xué)全科教師培養(yǎng)特質(zhì)與發(fā)展模式[J].中國教育學(xué)刊，2014(3)：88-92.

(責(zé)任編輯：劉宇)

On the Pre-service Ethics Cultivation of Rural Elementary School General Teachers

HUANG Dongsheng

(BaiseUniversity，Baise,Guangxi533000,China)

Teachers’ morality cultivation is the soul and core of teachers’team construction. The cultivation of pre-service teachers’ professional ethics in rural primary schools not only helps to improve their awareness of integrity, but also helps to enhance their professional competence, and thus to obtain professional respect. At present, the local teachers colleges and universities needs to improve ethics cultivation and general elementary school students’ ethics accomplishment needs to be promoted. Build multiple coordinated system of ethics cultivation, setting up supporting ethics training courses, highlighting the content of moral education culture characteristics, and strengthening the moral education practice experience are the effective way to train pre-service teacher's ethics in rural elementary school.

rural primary school general teachers; pre-service teacher’s ethics; cultivating system

2016-07-18

2014年度廣西高?？蒲许椖俊案邘熢盒Ｃ赓M師范生師德培養(yǎng)體系構(gòu)建研究”(編號：LX2014405)。

黃東升(1979-)，男，壯族，廣西靖西人，百色學(xué)院講師；研究方向：高校德育。

G451.1

A

1005-5843(2016)11-0139-05

11.13980/j.cnki.xdjykx.2016.10.028