關(guān)貞蘭

(河北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 石家莊　050024)

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《神秘的分享者》中的復(fù)影主題

關(guān)貞蘭

(河北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 石家莊050024)

摘要：《神秘的分享者》中的主人公船長與另一艘船上的大副萊格特之間有種神秘的關(guān)系，對他們間的神秘關(guān)系進行探討是分析小說中人物復(fù)雜心理的一把鑰匙。船長把萊格特看成他的影子、幽靈、替身，甚至他的另一個自我，這種二重身式的身份認同關(guān)系便是弗洛伊德在其“恐惑”理論中所提到的復(fù)影的概念，即萊格特是船長的復(fù)影。作為船長的陪襯，萊格特不僅展露了船長對自我的自戀，還折射出了船長內(nèi)心隱藏的理想人格，以及孤獨、瘋狂的自我，從而揭示了船長自我的復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：《神秘的分享者》；弗洛伊德；復(fù)影；船長；格萊特；自我；復(fù)雜性

約瑟夫·康拉德的《神秘的分享者》主要講述的是一個新上任的船長費盡周折去搭救另一艘船上的殺人犯萊格特的故事。這是一部探討人物復(fù)雜心理的小說，小說中人物性格的多重性與復(fù)雜性是讀者關(guān)注的焦點之一。國外有學(xué)者指出，小說中的主人公船長的內(nèi)心有著很深的陌生感，他不僅把他看成周圍人和事的陌生者，還把他看成自己的陌生人。[1]國內(nèi)有學(xué)者從作品的對比研究中揭示人物自我的多樣性和復(fù)雜性這一主題；[2]還有學(xué)者著眼于研究小說中船長是如何由自我分裂到自我發(fā)現(xiàn)，再到自我證明的復(fù)雜、隱秘的精神變化過程。[3]本文則以弗洛伊德的“恐惑”理論為基礎(chǔ)，從船長把萊格特看成自己的影子、幽靈、替身甚至是第二個自我的這種神秘關(guān)系入手，探究船長與萊格特間的“復(fù)影”關(guān)系，進而揭示人物自我的復(fù)雜性。

一、船長的自戀

弗洛伊德1919年發(fā)表散文《論“恐惑”》(The“Uncanny”)，20世紀70年代后該文備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注，使得“恐惑”理論成為當代西方理論熱點之一。“恐惑”一詞來自德文“unheilmich”，英譯為“uncanny”，最早出現(xiàn)于德國心理學(xué)家恩斯特·詹池(ErnstJentsch)于1906年發(fā)表的論文《論恐惑的心理學(xué)》中。弗洛伊德在恩斯特·詹池的分析的基礎(chǔ)上，對日常生活和文學(xué)作品中的一些事例和現(xiàn)象進行了更為深入的分析，總結(jié)出了有關(guān)“恐惑”的主題。“復(fù)影”是“恐惑”理論中的一個重要又關(guān)鍵的概念，弗洛伊德對復(fù)影這個概念的闡釋借用了心理學(xué)家奧托·蘭克(OttoRank)的觀點。在闡述復(fù)影的發(fā)展演變過程中，蘭克指出，“‘雙重角色’(double)本來是為了保證自我不受損害，是對死神的極力抗拒；而且‘不朽的’靈魂很可能是身體的第一個‘復(fù)制品’?！盵4](P282)在文中，弗洛伊德還列舉了現(xiàn)實中的一個例子，即，埃及人發(fā)明了在耐久的材料上刻下死者形象的藝術(shù)手法就是出于這種保護自我的愿望。這種思想萌發(fā)于自愛的土壤，“源于主宰兒童和原始人的思維的最原始的自戀”，[4](P282)這是復(fù)影在發(fā)展過程中所具有的初步的、原始的含義。蘭克曾對復(fù)影做過深入的研究，他將復(fù)影與鏡中的影像、影子等相聯(lián)系，認為鏡中的影像可以是主體的復(fù)影。復(fù)影是主體自我的一種表現(xiàn)，這個自我可以呈現(xiàn)為各種不同的形式，如影子、映像、畫像、雙胞胎、雕像、蠟像等。在文學(xué)作品中使用復(fù)影的現(xiàn)象并不罕見。使用復(fù)影作陪襯可以揭示主人公隱藏的、不易顯露的一面，突出主人公的與眾不同，進而揭示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性。康拉德在小說《神秘的分享者》中就是借助萊格特這一人物來陪襯主人公船長的。

首先，作者在文中花了大量筆墨描繪船長與萊格特間相似的外在，并借敘述者船長之口將萊格特描繪成船長自己的影子、幽靈、替身甚至另一個自我。如“他像我的替身似的在后甲板尾跟著我”，[5](P114)“我們倚著床架站在那兒，肩并肩地低語著……任何人若膽大偷偷推開門就可能碰上一個十分離奇古怪的場面，兩個模樣相似的船長，一個正忙著與另一個低聲交談”。[5](P118)身上套著和船長身上一樣的灰色條紋睡衣的萊格特與船長很相像，他好似船長鏡中的影像。而且在文中，船長也有如此直接地敘述，如，“他那黑糊糊的腦袋，就像我自己的腦袋……黑夜中，我仿佛正面對著從一面陰森森的巨鏡里折射出的我自己的身影”。[5](P115)

其次，船長在對小說中人物的外貌敘述中，對萊格特的描寫占了大部分篇幅。并且，對萊格特的描寫與船長對大副、二副的描寫形成了對比。在他看來，大副呆板，絡(luò)腮胡子濃得駭人；二副面頰圓圓，沉默寡言，而且長得比他的年齡要老成。而他對萊格特的描述卻不乏贊美：“他長得五官端正，勻稱的嘴巴，明亮的眼睛，方整的額頭，面頰上還沒有胡須，圓圓的下巴又很優(yōu)雅?！盵5](P114)在船長眼中，那位穿著自己睡衣的萊格特就是鏡中自我的影像，船長在用萊格特置換自我。而他對這個“鏡像”的贊美和欣賞流露地卻是對自我的自戀。這也是弗洛伊德意義上的復(fù)影在發(fā)展的原始階段所體現(xiàn)出的含義。

二、船長的理想人格

在《論“恐惑”》一文中，弗洛伊德指出，復(fù)影過了原始的自戀情節(jié)階段后得到了新的發(fā)展?！八心切┪覀?nèi)匀辉诨孟胫斜Фú环诺倪€未實現(xiàn)但有可能實現(xiàn)的未來，所有那些已被惡劣的外部條件摧毀的自我追求，所有那些滋養(yǎng)我們的自由意志的幻覺，但卻受到壓抑的沖動行為”，[4](P283)都是復(fù)影所包含的內(nèi)容。復(fù)影體現(xiàn)了主體所有被現(xiàn)實原則壓抑的理想和希望，它可以將主體隱藏的另一面投射出來，亦或使之得到宣泄和外化。正如小說《神秘的分享者》中，萊格特勇敢、堅強、泰然自若的品質(zhì)喚醒了船長內(nèi)心深處對理想自我的追求。

萊格特身上具有的勇敢、堅強和泰然自若的品質(zhì)與船長的理想人格相契合。從某種程度上說，那就是船長悄然為自己設(shè)立的理想人格，是他在幻想中抱定不放的，有可能實現(xiàn)的未來。雖然船長起初并不清楚他對自己的理想人格能表現(xiàn)出幾分的忠實，但是在萊格特身上，他意識到這些品質(zhì)是他真實自我的一部分。在首次與萊格特的對話中，船長感到“他的聲音鎮(zhèn)定而真實”，而且“那人的泰然自若在我身上喚起了一種共鳴”[5](P112)。在萊格特做出就此上船而非繼續(xù)游下去的選擇時，對船長來說，憑著的純粹是一種直覺，“一種神秘的溝通已經(jīng)在我們倆之間建立了起來”，[5](P114)而且他認為那是一個堅強心靈中的真正的選擇。萊格特身上體現(xiàn)出來的淡定、勇敢的品質(zhì)與船長產(chǎn)生了共鳴，似乎正是這些品質(zhì)喚醒了船長對自己內(nèi)心理想自我的渴望，使得他憑著這種直覺與萊格特建立了一種神秘的溝通。也正是萊格特的這些品質(zhì)投射了船長的理想人格，加深了船長對他的認同感，并使得船長從“另一個自我的身上獲得了自己堅定的信念和泰然自若的品質(zhì)”。[6]船長從萊格特的身上發(fā)現(xiàn)了自己。因而，他開始勇敢地面對自己的船員，不再猜忌大副、二副及其他船員，開始行使他作為船長應(yīng)有的權(quán)利，并且第一次感到船在自己的指揮下航行。

三、船長的孤獨與瘋狂

復(fù)影是分裂的自我的外化，是自我的另一種表現(xiàn)形式?！皩?fù)影用于一個人物身上代表了這樣的思想，即主人公是以某種方式內(nèi)在分裂，并且這種分裂在(外在的)復(fù)影身上反映出來?！盵7]小說《神秘的分享者》中，萊格特勇敢、堅強、泰然自若的品質(zhì)喚醒了船長內(nèi)心深處對理想自我的追求。然而，萊格特身上體現(xiàn)出來的孤獨與瘋狂又使船長內(nèi)心被超我所壓抑的這些負面情感得到了外化。萊格特的孤獨和瘋狂是船長的孤獨和瘋狂的情感的自我投射。

船長與萊格特間的神秘溝通在不斷加深，萊格特身上的美好品質(zhì)讓船長發(fā)現(xiàn)了自我的理想人格。然而，正如有的學(xué)者所提到的那樣，“從社會環(huán)境上來看，康拉德小說中的人物大多與社會相脫節(jié)，內(nèi)心世界不為人所知。他們在本土環(huán)境中都能夠舉止從容、正常，可一旦身處異域他邦，他們內(nèi)心隱藏的另一面如瘋狂、孤獨、分裂等就會撕破‘偽裝’顯露出來”。[8]小說中的船長就是這樣的一個例子。他那受壓抑的孤獨和瘋狂的自我在萊格特身上得以體現(xiàn)。

萊格特為了救他所在船上的人的性命，在惱怒之下失手殺了一個魯莽之徒。他的善舉沒有得到認可，他被看成是殺人犯要被帶回陸地受罰。在他的船上，他得不到別人的理解，被排斥在外，他是孤獨的。他的孤獨只有船長“我”能理解。“我”完全理解他對“那些不法之徒瘟疫般的危害”的看法?！拔摇闭J為那就是一個“極度緊繃的力量再給二十四個人至少是一次逃生機會的同時，在反作用下摧毀了一個無恥、反叛的性命”。[5](P136)船長能理解他的孤獨，因為他在自己的船上也是一個陌生人。如他所言，“‘我’對船上的人不熟悉，對船也是陌生的，甚至對自己亦有幾分陌生?！盵5](P108)在那艘新接手的船上，船長找不到可以傾聽他內(nèi)心秘密的分享者，而萊格特的遭遇正是他那個孤獨自我的影子。萊格特的孤獨就是船長那不為人知的、秘密自我的孤獨。在萊格特的身上，船長孤獨的心靈能找到慰藉。

作為船長的陪襯，萊格特不僅展現(xiàn)出船長隱藏的孤獨，還投射出船長那受壓抑的瘋狂自我?！皬?fù)影可以實現(xiàn)主體隱藏或受壓抑的欲望，甚至做出他從不敢做的事或是他的良心不允許他做的事”，[9]雖然，這個深層的受壓抑的自我有時是邪惡的，是黑暗的。在管事突然去浴室掛衣服時，在“我”怕萊格特被發(fā)現(xiàn)而恐慌時，“我”心想“難道我的那個第二個自我扼住了那個可憐家伙的喉嚨？”如果沒有看到管事出來，“我真不知道我會做出什么舉動”。[5](P141)這說明，萊格特的瘋狂舉動也可能發(fā)生在船長的身上。小說中最能體現(xiàn)船長的瘋狂的證據(jù)是船長對萊格特殺人的看法。當萊格特講述他殺人的經(jīng)過后，船長不僅做出了保護他的決定，將他藏了起來，不被自己的船員發(fā)現(xiàn)，并費盡周折地欺瞞了前來找尋萊格特的老船長，他還不顧后果地悄悄放走了萊格特。這不僅表明，船長不信萊格特是個殺人惡魔，還說明船長認同他的做法。因為萊格特實現(xiàn)了他不敢做的事，使得他內(nèi)心受壓抑的欲望得到了宣泄。船長內(nèi)心隱藏的瘋狂在萊格特的身上得到了外化。

四、結(jié)語

約瑟夫·康拉德的《神秘的分享者》中，船長把萊格特看成自己的影子、幽靈、替身甚至是另一個自我的敘述構(gòu)成了人物關(guān)系之謎。這種人物關(guān)系使得小說充斥了弗洛伊德所探討的復(fù)影的主題。本文以弗洛伊德在“恐惑”理論中探討的“復(fù)影”概念入手，探討船長與萊格特間的神秘關(guān)系，并得出結(jié)論：萊格特是船長的“復(fù)影”。萊格特充當了船長的鏡像，表現(xiàn)出了船長的自戀；與此同時，萊格特身上具有的勇敢、不屈不撓、泰然自若的品質(zhì)喚醒了船長對自我理想人格的認識，讓他找到了自我。而且，萊格特身上表現(xiàn)出的孤獨與瘋狂也折射出船長內(nèi)心受壓抑的、不能為超我所接受的這些負面情緒。因而，主人公豐富的內(nèi)心世界和復(fù)雜的性格就昭然若揭了。

參考文獻：

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The Theme of Double in The Secret Sharer

GUAN Zhenlan

(Institute of Foreign Languages and Literature, Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei 050024， China)

Abstract:The main character the captain inTheSecretSharerhas a mysterious relationship with Leggett who is a first mate of another ship. The analysis of this special relationship is the key to explore the complicated personality of the character. The captain treats Leggett as his shadow, ghost, his substitute or even as his other self. The double identity relationship is the concept of double mentioned in Freud’s theory of Uncanny, that is, Leggett is the captain’s double. As the foil of the captain, Leggett not only exposes the captain’s narcissistic self, also reflects the ideal personality hidden inside the captain, and his lonely and crazy character, which reveals the self complexity of the captain.

Key words:TheSecretSharer; Freud; double; the captain; Leggett; self; complexity

收稿日期：2016-03-22

作者簡介：關(guān)貞蘭(1989-)，女，河北唐山人，河北師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事英國現(xiàn)代小說研究。

中圖分類號：I106.4

文獻標識碼：A

文章編號：1008-469X(2016)03-0040-03