林葉紅

廣西特色專業(yè)指導(dǎo)下社區(qū)美術(shù)教育的思考*

林葉紅

（廣西廣播電視大學(xué)理工學(xué)院，廣西南寧530023）

社區(qū)教育蓬勃發(fā)展、鼓勵特色和創(chuàng)新的今天，文章研究廣西的社區(qū)美術(shù)教育應(yīng)扮演何種角色，要如何發(fā)展才能給廣西的特色專業(yè)帶來積極作用。

社區(qū)教育；美術(shù)教育；廣西特色專業(yè)

社區(qū)教育在全球范圍內(nèi)發(fā)展起來，已經(jīng)有一百多年的歷史。社區(qū)教育作為公共教育的一個組成部分，擔任著重要的職能。以它的社會功能來分析，主要有以下幾方面：提升社會個體的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，促進新時代新社會的精神文明建設(shè)；作為學(xué)歷教育之后的繼續(xù)教育的依托；個人技能的提升；加強個體之間的互動與交流。

美術(shù)教育，在社區(qū)教育當中有著重要的作用和影響。美術(shù)教育和其他的實用性學(xué)科不同，除去技能性、目的性很強的專業(yè)訓(xùn)練和教育，美術(shù)教育對于廣大群眾來說，是提高審美情趣和個人素養(yǎng)的必修課。美術(shù)修養(yǎng)的提升，不僅僅表現(xiàn)在審美方面，還可以豐富想象力，開拓更靈活創(chuàng)新的思維方式。因此，在眾多國家，美術(shù)教育是構(gòu)成公共教育極為重要的一環(huán)。

文章就廣西的社區(qū)教育現(xiàn)狀和社區(qū)教育中美術(shù)教育的現(xiàn)狀做一個簡單的分析，以期尋求具有廣西特色的社區(qū)美術(shù)教育新思路。

一、廣西社區(qū)教育和社區(qū)美術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

我國的社區(qū)教育形成蓬勃發(fā)展的趨勢，是從20世紀90年代開始的。尤其是2002年黨的第十六次全國代表大會上，江澤民同志《全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》報告中明確指出：“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”。隨著國家政策的推進和社區(qū)教育實踐經(jīng)驗的積累，我國的社區(qū)教育快速發(fā)展，并形成了一定的特點。以廣西南寧的社區(qū)教育為例，有以下特點。

（一）各種層次各種類型的學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)逐漸成為開展社區(qū)教育的中心

由于學(xué)校本身就擁有各類專業(yè)的師資、便利的教學(xué)環(huán)境，這樣的優(yōu)勢使各類學(xué)校逐漸成為社區(qū)教育的中堅力量。以廣西廣播電視大學(xué)為例，在辦好學(xué)歷教育的同時，社區(qū)教育的比重在逐年增加。

（二）社區(qū)教育的對象范圍不斷擴大

20世紀80年代，我國就已經(jīng)開始了社區(qū)教育的嘗試。當時的社區(qū)教育所針對的對象主要是青少年。各種青少年活動中心成為社區(qū)教育的重要基地，各種以培養(yǎng)青少年興趣為目的的培訓(xùn)班如繪畫、鋼琴、舞蹈、圍棋等大量涌現(xiàn)。以青少年為主體的社區(qū)教育得以迅速發(fā)展，得益于對青少年進行素質(zhì)教育意見的提出。素質(zhì)教育雖然至今仍有著不少爭議和不完善的地方，但是它呼吁青少年的培養(yǎng)不應(yīng)該是一味的應(yīng)試教育，而應(yīng)該從小重視他們的美育和德育教育；青少年的培養(yǎng)不應(yīng)該是埋頭于作業(yè)，而應(yīng)該在課后參加各種有益身心的興趣活動，開拓視野和思維，培養(yǎng)健全的人格。但是隨著全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的大力推進和宣傳，參加社區(qū)教育的年齡層范圍日趨擴大。越來越多的成年人、老年人，開始重視培養(yǎng)自己的興趣，充分利用社區(qū)教育所帶來的便利。

（三）美術(shù)館，博物館等機構(gòu)逐漸在社區(qū)教育中發(fā)揮作用

近年來，廣西加大了美術(shù)館和博物館的建設(shè)力度，隨著多個功能齊全的美術(shù)館的落成，越來越多的藝術(shù)展覽得以實現(xiàn)，博物館的主題內(nèi)容也不繼地細化和深入。市民得到了更多開拓視野和學(xué)習(xí)的好機會。

（四）內(nèi)容的多樣性

在參加社區(qū)教育的對象年齡范圍迅速擴大的同時，社區(qū)教育的內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣性的趨勢。比如依附于新科技而衍生出來的課程如攝影、后期制作、電腦基礎(chǔ)知識、電腦繪畫、漫畫、陶藝等。隨著人們的生活水平不斷提高，為了滿足市民更高的審美情趣而設(shè)立的課程如茶道、聲樂、瑜伽等。再加上原來就擁有許多學(xué)習(xí)者的各類傳統(tǒng)課程，如中國畫、水彩、油畫、書法、鋼琴等，社區(qū)教育出現(xiàn)了百花齊放的大好景象。

（五）現(xiàn)階段社區(qū)美術(shù)教育存在的問題

社區(qū)美術(shù)教育在現(xiàn)階段發(fā)揮著不可忽視的作用。從小學(xué)生到退休的老人，在閑暇之余參加各類美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，既愉悅了身心，也提高了大眾的基礎(chǔ)審美能力，但是仍然存在著許多問題。

首先，廣大群眾對美術(shù)教育的認識還不夠全面和深入。當前越來越多的人加入到社區(qū)學(xué)習(xí)的隊伍中，但是很多人對美術(shù)教育只停留在“太專業(yè)”“太難學(xué)”“難堅持”“需要天分”上，因此放棄了參與美術(shù)學(xué)習(xí)的機會。并且，美術(shù)教育在群眾中的宣傳和影響力度也遠遠不夠，比如美術(shù)館舉辦的藝術(shù)展覽，只對極少的一部分群眾產(chǎn)生了影響，大多數(shù)人還是持觀望的態(tài)度。

其次，社區(qū)美術(shù)教育和企業(yè)的聯(lián)系還不夠密切。當今社會，許多有遠見的企業(yè)家已經(jīng)把眼光放到了藝術(shù)市場和藝術(shù)品市場，他們投資藝術(shù)品，贊助藝術(shù)活動，成為了推動中國藝術(shù)活動的重要角色。但是社區(qū)美術(shù)教育目前還處于等待政府支持或自給自足的階段，沒有充分利用企業(yè)和企業(yè)家這一充滿活力的資源來發(fā)展自己的規(guī)模。

再次，廣西的社區(qū)美術(shù)教育沒有很好地開發(fā)出具有廣西特色的特色課程，廣西有自己獨特的文化和特點，但是卻缺乏宣傳和傳授，社區(qū)美術(shù)教育應(yīng)該探索出一條屬于自己的特色之路。

二、中外社區(qū)教育的對比分析

相比中國而言，一些發(fā)達國家如美國、德國、日本的社區(qū)教育建設(shè)得更加完善和健全，這些國家的社區(qū)教育有許多的政策和經(jīng)驗值得借鑒。對于國外社區(qū)教育中的美術(shù)教育方向，文章提出兩點顯著的特征。

（一）開放性

不管是在歐洲、美國還是日本，許多大學(xué)的圖書館、體育館等設(shè)施是免費對公眾開放的。很多大學(xué)圖書館的藏書甚至比許多公立圖書館更豐富，這種開放性無疑是資源共享最大化極好的例子。另外，市民還可以到大學(xué)的課堂去聽課，或參加大學(xué)的講座，使用大學(xué)的自習(xí)室。這種開放性使公眾有更多學(xué)習(xí)途徑的選擇。

在開放性這一點上，國內(nèi)的大學(xué)顯然做得遠遠不夠。國內(nèi)的大學(xué)如果不是本校的學(xué)生，是無法使用校內(nèi)的任何資源的。誠然，這受限于國內(nèi)的許多現(xiàn)實情況：人口數(shù)量，政策的支持，資金的缺乏等。這些不是短時間就可解決的問題。但是外國社區(qū)教育開放性這一成功的例子，也給了我們啟示。

（二）充分發(fā)揮博物館和美術(shù)館對社區(qū)民眾的教育作用

不管是在國外還是國內(nèi)，博物館都有著眾多的種類：歷史博物館、藝術(shù)博物館、文物考古博物館、戰(zhàn)爭武器博物館、科技博物館等等。豐富的博物館資源是公眾更好認識世界的窗口。

國外的美育教育是從孩子抓起的。比如孩子上小學(xué)的時候，學(xué)校會經(jīng)常組織學(xué)生們?nèi)⒂^美術(shù)館，并且還會給孩子們參與以臨摹大師作品為內(nèi)容的美術(shù)課程。在這個臨摹課程中，孩子們可以臨摹他們喜歡的藝術(shù)家的原作，從中得到美的熏陶，加深對畫面的理解。發(fā)達國家的民眾普遍有著較高的藝術(shù)修養(yǎng)，這跟他們從小就有眾多接觸藝術(shù)大師原作的機會密切相關(guān)。

三、結(jié)合廣西特色專業(yè)的社區(qū)美術(shù)教育的設(shè)想

廣西作為少數(shù)民族地區(qū)，有著獨特的少數(shù)民族文化和傳統(tǒng)工藝，如少數(shù)民族服裝的樣式，造型和使用的顏色和圖案，裝飾品的設(shè)計等，還有近年來掀起熱潮的坭興陶工手工藝品。這些代表著廣西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化精髓的技術(shù)和工藝，除了專業(yè)機構(gòu)的研究和探索，社區(qū)教育也應(yīng)該肩負起傳播和傳承的責任。結(jié)合廣西提出的在各高校建設(shè)廣西特色專業(yè)這一專業(yè)建設(shè)方針在社區(qū)教育中的指導(dǎo)意義，文章以坭興陶工藝制作為例，對社區(qū)美術(shù)教育提出以下幾個設(shè)想。

（一）與特色專業(yè)結(jié)合合理設(shè)置社區(qū)美術(shù)教育課程

隨著陶藝在全國的興起，各省市的許多高校以及廣西的多所高校都陸續(xù)開設(shè)了陶藝工作室。坭興陶是有著1300多年歷史的古老工藝，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。而坭興陶的設(shè)計創(chuàng)新成為了當下最為迫切的任務(wù)之一。各類美術(shù)專業(yè)所設(shè)置的某些基礎(chǔ)課程，如圖案基礎(chǔ)、圖案創(chuàng)意、構(gòu)成等，經(jīng)過適當?shù)恼n程設(shè)計，可以作為社區(qū)美術(shù)教育的課程來開設(shè)。廣西現(xiàn)階段的社區(qū)美術(shù)教育大多是以書畫、攝影等形式存在，適當增加設(shè)計類基礎(chǔ)課程，特別是上述幾個可以激發(fā)創(chuàng)意創(chuàng)新思維模式的課程，是非常有好處的。另外，針對坭興陶工藝，還可以定期或不定期地增設(shè)相關(guān)講座，或是實地參觀活動，向公眾講解和宣傳這一具有廣西特色的工藝，這對各大院校的陶藝工作室也起到廣泛的宣傳作用，也有利于社會各界加強與學(xué)校、社區(qū)的合作。

（二）重視特色中小型企業(yè)的積極作用

社區(qū)教育是在國家政策和各地方政府的大力支持下得以蓬勃發(fā)展的，但是由于公共教育在設(shè)施建設(shè)，各類資源建設(shè)方面需要量非常之大，如果單純依靠政府的資金支持，會有較大的局限性。因此，尋求社會各界力量的支持，成為快速發(fā)展社區(qū)教育的一個重要途徑。近年來，越來越多的中小型企業(yè)開始關(guān)注和支持藝術(shù)市場，他們收藏藝術(shù)品，投資舉辦藝術(shù)展覽，組織各類藝術(shù)團體，是不可忽視的活力之源。在欽州，因為坭興陶所需要的陶土遍地，占有利之勢的許多當?shù)氐钠髽I(yè)和藝術(shù)家都擁有自己的坭興陶工作室和作坊。他們自己設(shè)計陶器的樣式，再制作，最后銷往全國乃至海外。因此社區(qū)美術(shù)教育可以基于這個優(yōu)勢開設(shè)坭興陶的學(xué)習(xí)和制作設(shè)計課程，與這些工作室和作坊達成合作的關(guān)系，以其作為課程的實踐基地。有條件的社區(qū)還可以與企業(yè)合作，建立小型藝術(shù)品工作室，由學(xué)員設(shè)計工藝品的樣式，或是接受社會各界的訂單和要求，把興趣的培訓(xùn)和實際應(yīng)用結(jié)合起來，達到一舉多得的目的。

（三）尋求合理的教育模式和方法

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)遠程教育成為了社區(qū)教育的一個新手段。除了面授授課，社區(qū)美術(shù)教育還應(yīng)該跟上社會發(fā)展的步伐，大力開展網(wǎng)絡(luò)教育和慕課，或以開設(shè)針對坭興陶的專題課程，還能開始各種技術(shù)或美學(xué)方面的關(guān)聯(lián)課程：陶瓷器的發(fā)展、陶瓷器的工藝、圖案設(shè)計、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等。這些本來是在專業(yè)院校里才教授的專業(yè)課程，如果用比較靈活的慕課形式進行講解，就可以使更多非專業(yè)的學(xué)習(xí)者不受時空的限制，了解到更多與特色專業(yè)相關(guān)的知識。

四、結(jié)語

社區(qū)教育在當今社會是一個越來越強大的繼續(xù)教育力量，它扎根在社區(qū)，就在廣大群眾的身邊，密切相關(guān)。廣西的特色產(chǎn)業(yè)，特色專業(yè)的推廣宣傳，不可忽視社區(qū)教育的力量。廣西的特色專業(yè)如果單純依靠專業(yè)院校的傳授和繼承，容易走入象牙塔，遠離群眾。因此，如果能正確大膽地設(shè)計社區(qū)美術(shù)教育的課程，積極利用社區(qū)教育的社會功能，定能為突出廣西特色專業(yè)添磚加瓦。

［1］朱夏麗.對如何改進社區(qū)美術(shù)教育的初步思考［J］.才智，2010（19）.

［2］歐斯瑪尼·張.國外社區(qū)教育模式及其對我國的啟示［J］.天津電大學(xué)報，2010（1）.

［3］陳蕾.我國社區(qū)教育現(xiàn)狀及發(fā)展思考［J］.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2013（1）.

G72

A

1008-7656（2016）04-0046-03

林葉紅，女，廣西廣播電視大學(xué)理工學(xué)院講師，碩士，研究方向：美術(shù)與遠程教育。

［責任編輯 吾言］

廣西現(xiàn)代遠程教育研究中心課題（編號：2015ZX04）

2016-05-16