本文為2015年度上海學(xué)校德育實踐研究課題（編號：2015-D-096）

【摘 要】 本文闡述分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值和大學(xué)生的知曉現(xiàn)狀，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于思想政治教育價值的實現(xiàn)路徑：走進(jìn)課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué);知行統(tǒng)一，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè);整合資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要融入當(dāng)?shù)靥厣膫鞒兄小?/p>

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校;思想政治教育;價值分析;實現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記在2013年考察山東時指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中國民族偉大復(fù)興要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件”。[1]中華文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，是唯一延續(xù)至今的古老文明，她不僅塑造了中華民族的精神、氣質(zhì)和性格，也塑造了中國人的思維模式、道德規(guī)范、價值觀念和治世原則。作為傳遞文明、創(chuàng)新思想的主陣地，高校肩負(fù)著中華文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命，應(yīng)積極地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校人才培養(yǎng)的全過程，以增強大學(xué)生民族文化自信、自強意識，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值分析

中國人民大學(xué)原校長紀(jì)寶成認(rèn)為：“文化具有天然的歷史積淀性和代際傳承性，傳統(tǒng)文化是我們精神家園的根基，是文化認(rèn)同的紐帶，也是我們面向未來，解決現(xiàn)代問題的重要思想資源?！盵2]中國的現(xiàn)代化建設(shè)絕不是靠復(fù)興儒學(xué)、讀經(jīng)尊孔就可以實現(xiàn)的;但也不是簡單地拋棄傳統(tǒng)文化、全盤西化就能夠?qū)崿F(xiàn)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實際上是中國社會現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化的重要思想資源庫。因此，在高校思政工作中必須堅持對傳統(tǒng)文化“取其精華、棄其糟粕”的原則，認(rèn)真發(fā)掘其在高校思想政治教育中的價值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思政教育工作的價值主要體現(xiàn)在如下方面：

1、有助于大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同

社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的12個核心價值范疇，是對我國的國家價值目標(biāo)、社會價值取向和公民價值準(zhǔn)則的高度概括和凝練。其中當(dāng)然吸收了人類文明的積極成果和社會主義的普遍價值原則，但更對是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展。當(dāng)前及今后一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀是全社會的共同責(zé)任。傳統(tǒng)文化在一定程度上體現(xiàn)了中國文化的社會遺傳，這種遺傳因子在每一個中華兒女身上都不同程度地存在著。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是探尋社會主義核心價值觀的歷史文化基因，可以增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，感召學(xué)生身體力行、積極踐行社會主義核心價值觀。

2、有助于引導(dǎo)大學(xué)生正確應(yīng)對多元文化價值觀的沖擊

在全球化深入發(fā)展、現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流、交融、交鋒更加頻繁，社會思想觀念日益多元、活躍。多元化的文化形態(tài)直接沖擊著大學(xué)生的思想觀念和價值判斷，特別是西方國家別有用心的對中國文化的抹黑、歪曲，部分大學(xué)生忽視、無視甚至敵視主流價值觀，缺乏對民族文化的自信心，言必稱歐美等現(xiàn)象并非個案。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵3]因此，深入闡發(fā)傳統(tǒng)文化在天人關(guān)系、人際關(guān)系、個人修養(yǎng)、人格塑造、道德養(yǎng)成等方面的思想資源，積極回應(yīng)時代提出的重大理論和實踐問題，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的內(nèi)容，也是引導(dǎo)大學(xué)生積極主動應(yīng)對多元文化價值觀沖擊的需要。

3、有助于大學(xué)生的人格完善和道德修養(yǎng)的提升

中國傳統(tǒng)文化是“為己之學(xué)”，講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國、平天下是修身的必然結(jié)果，主張通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為高尚的人，有理想的人。要把大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，在抓好社會大環(huán)境、校園文化建設(shè)、班級小氛圍的同時，要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的灌輸和熏染，讓傳統(tǒng)文化中有利于學(xué)生成長、人格完善、德性修養(yǎng)的因素成為大學(xué)生德育的重要資源和手段。讓“天行健，君子以自強不息”成為激勵大學(xué)生開拓進(jìn)取的精神動力;讓“地勢坤，君子以厚德載物”成為大學(xué)生服務(wù)奉獻(xiàn)社會、服務(wù)他人的思想基礎(chǔ);讓“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”成為大學(xué)生處理人際關(guān)系的基本信條;要讓“慎獨”成為大學(xué)生嚴(yán)于律己、不斷提升道德境界的警鐘。

二、大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解現(xiàn)狀

大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度直接關(guān)系到中華文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，關(guān)系到中國傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展走向。值得欣慰的是，大部分青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與作用給予了充分肯定，認(rèn)為它在個人道德修養(yǎng)、人格完善以及家國情懷的培養(yǎng)等方面具有重要作用。但同時，我們也必須清醒地看到，受多元思想文化和價值觀的沖擊以及社會上消極因素的影響，一些大學(xué)生對傳統(tǒng)文化存在了解程度不高、價值認(rèn)識不足、傳承意識不強等問題。

1、大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解度、知曉度不高

中國傳統(tǒng)文化延續(xù)5000多年，是古代世界四大文明源頭中唯一沒有中斷過的文明，是值得全體中華兒女為之驕傲的。然而，從現(xiàn)實來看，當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度令人不太滿意。他們平時瀏覽通俗文學(xué)、卡通漫畫、時尚雜志、國外商業(yè)大片、韓劇、美劇等比較多，而閱讀文史哲類書籍、中華傳統(tǒng)人文經(jīng)典的較少，主動從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng)更少。根據(jù)一些報紙、學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)階段，能夠真正讀完中國古典四大名著的大學(xué)生所占比例很低。許多大學(xué)生熱衷于過洋節(jié)，對許多洋節(jié)的來歷、習(xí)俗如數(shù)家珍，再加上商家的推波助瀾，情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)，逢節(jié)必過，忙得不亦樂乎！能夠知曉中國一些傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、文化內(nèi)涵的大學(xué)生卻不多。毋庸置疑，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度在大學(xué)生中是存在差異的。但從總體上來說，當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度不高則是不爭的事實。

2、部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認(rèn)識不足

中國擁有燦爛輝煌的古代，但在近代，中國卻落后于西方世界，經(jīng)歷了百年屈辱史。一些學(xué)者，特別是新文化運動中的一些學(xué)者如胡適等，把近代中國的落后簡單歸因于中國傳統(tǒng)文化，提出了打倒孔家店，全盤西化的主張。雖然西化并未能救國救民于水火。但否定傳統(tǒng)文化的觀念卻得以流傳。此外，中國的現(xiàn)代化建設(shè)依然處在趕超發(fā)達(dá)資本主義國家的歷史進(jìn)程中，中國文化的優(yōu)勢尚未得到充分的體現(xiàn)。其結(jié)果必然導(dǎo)致一部分大學(xué)生對西方文化狂熱追求、頂禮膜拜，盲目追捧西方文化中的個人主義、實用主義至上等消極思想;對中華文化傳統(tǒng)價值認(rèn)識不足，傳統(tǒng)文化觀念淡薄，了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣不高，漠視中國傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)展，導(dǎo)致其在世界觀、人生觀、價值觀上發(fā)生了嚴(yán)重的偏離，甚至最終走上違法犯罪的道路。

3、部分大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識不強

可喜的是，當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主流是積極、健康、向上的，強烈的責(zé)任感一直是高校大學(xué)生的主要精神風(fēng)貌。但不可否認(rèn)的是，隨著中國改革開放的不斷深入和多元文化價值觀的影響，部分大學(xué)生社會責(zé)任感缺失，學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識不強，缺乏對民族文化的敬畏感和保護(hù)民族文化的責(zé)任意識。一項調(diào)查顯示，有49.9%的學(xué)生認(rèn)為“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不行”，有17.1%的學(xué)生認(rèn)為“金錢至上”，說明受市場經(jīng)濟的影響，大學(xué)生功利價值取向日趨明顯，對理想信仰的追求日益淡化;有31.6%的學(xué)生對社會公共利益表示無所謂，認(rèn)為那不是他們的任務(wù);有64%的學(xué)生曠過課，其中經(jīng)常曠課的比例有14.6%。[4]表明部分大學(xué)生自我角色定位模糊，缺乏對國家、社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識;反映在對傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，就是缺乏傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識、主體意識。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想政治教育價值的實現(xiàn)路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展的珍貴結(jié)晶，其中所包含的思想、價值觀念、行為準(zhǔn)則為思想政治教育提供了豐富的思想資源和文化支撐，我們要努力探索實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)化的路徑，并以此為依托，弘揚民族精神，培育愛國意識，塑造具有民族情懷的中國現(xiàn)代人格，以達(dá)到“古為今用”的目的，從而進(jìn)一步豐富和完善有中國特色的思想政治教育體系。[5]

1、走進(jìn)課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)

課堂是文化的主要傳承載體和集中體現(xiàn)。思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治理論教育的主陣地、主渠道。因此，高校思想政治理論課教師首先要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值;主動將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分主動融入課程設(shè)計、課堂教學(xué)中，在課堂教授、討論等環(huán)節(jié)適當(dāng)?shù)匾胫袊鴤鹘y(tǒng)文化的有關(guān)概念、典故，通過中外對比、古今比較提升學(xué)生的認(rèn)知水平。如在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中，作為馬克思主義中國化理論成果的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，具有中國氣派、中國風(fēng)格，離開了對中國傳統(tǒng)文化的了解，就無法準(zhǔn)確把握其精神實質(zhì)。但僅有思政課教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在專業(yè)教學(xué)中也應(yīng)有機融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如在茶藝課中，應(yīng)展示中國茶文化的源遠(yuǎn)流長及所蘊含的人生道理;在中餐課程中，應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)飲食文化在食材選擇上的生態(tài)環(huán)保思想等;在管理學(xué)課程中，不應(yīng)僅僅是對西方現(xiàn)代管理理念的介紹與分析，也應(yīng)把中國傳統(tǒng)經(jīng)典中所蘊含的管理思想積極地融入教學(xué)過程。通過傳統(tǒng)文化教育全方位覆蓋課堂教學(xué)，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響和教育。

2、知行統(tǒng)一，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

良好的校園文化環(huán)境能夠創(chuàng)造一種高雅的文化情景和氛圍，去感染、啟迪、陶冶和塑造學(xué)生。因此，營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍、開展豐富多彩的校園文化活動是高校加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的又一重要途徑。比如，在校園文化硬件建設(shè)方面，高?？梢园褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滲透到學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施和各種人為景觀中，使大學(xué)生時時處處能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng);在校園文化軟件建設(shè)方面，可以在校徽的設(shè)計，校歌、校訓(xùn)的創(chuàng)作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，并結(jié)合學(xué)科專業(yè)特色和校史、名人等，在校園中增添文化名人雕像和其他人文景觀。利用校園網(wǎng)絡(luò)、客戶端、微信公眾號，以學(xué)生喜聞樂見的形式，推送傳統(tǒng)文化，傳播傳統(tǒng)文化。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下組建研讀傳統(tǒng)經(jīng)典、傳承傳統(tǒng)技藝如書法、篆刻、武術(shù)等的學(xué)生社團，開展傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等形式多樣的活動。在校園文化建設(shè)中形成重視傳統(tǒng)文化的大氛圍，讓學(xué)生在了解中走進(jìn)傳統(tǒng)文化，在走進(jìn)中感悟傳統(tǒng)文化。

3、整合資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要融入到當(dāng)?shù)靥厣膫鞒兄?/p>

地域文化實際上是中國傳統(tǒng)文化的地域性呈現(xiàn)，如周秦漢唐文化、湖湘文化、吳越文化、三晉文化、燕趙文化、巴蜀文化等。高校要因地制宜，積極發(fā)掘具有地方特色的傳統(tǒng)文化，通過共建等形式，舉辦民間文化藝術(shù)展示、民俗民風(fēng)體驗、民俗文化展覽等活動。比如，傳統(tǒng)戲曲曲藝，不是僅有京劇、評彈、相聲等，還有大量的地方戲曲曲藝形式。一方水土養(yǎng)一方人，具有地域特色的文化形式更能引起學(xué)生的興趣。（1）走出去——建立實踐基地。與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化、教育主管部門協(xié)商，充分利用當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，在具有地方傳統(tǒng)文化特色的地方建立實踐基地，組織學(xué)生實地體驗地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)，感受傳統(tǒng)的魅力。（2）請進(jìn)來——組織、承辦民間文化藝術(shù)活動。比如承辦地方傳統(tǒng)戲劇活動、民間工藝展示、地域文化講座、地方傳統(tǒng)飲食展示等，不僅能使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，也能讓學(xué)生切實感受傳統(tǒng)文化的魅力，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的同時，增強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。

【注 釋】

[1] http：//paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-11/29/content_1354405.htm.

[2] 紀(jì)寶成.大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的職能[N].光明日報，2011-5-6（7）.

[3] 中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n/2014/0924/c40531-25726339-4.html.

[4] 汪琴.中國傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育[D].江西.南昌大學(xué)學(xué)報，2012.13-14.

[5] 顧友仁.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[M].安徽.安徽大學(xué)出版社，2011.11.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張健.中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析[J].中國報業(yè)，2013.03（下）.

[2] 朱艷紅等.地方高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的實踐探索—以山東理工大學(xué)為例[J].管子學(xué)刊，2014.04.

【作者簡介】

郭颯颯（1977-）女，陜西楊凌人，講師，研究方向：思想政治教育.