劉瑋

教育的本義在立人，在“上所施”與“下所效”之間，給予人發(fā)展的能力，并引其向善。教育如果忽略了“人”，即使形式繁榮多樣，其實(shí)教育也沒有真正發(fā)生。

真實(shí)的教育，崇尚平實(shí)，而不屑于形式的夸張。它拒絕浮躁的推介與包裝，不提供整日應(yīng)付與準(zhǔn)備的現(xiàn)場(chǎng);它從容地彌散在孩子們慢慢長(zhǎng)大的課堂、奔跑的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)以及校園里的每一個(gè)地方。晨誦、午臨、暮省、晚讀，日復(fù)一日;讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)，年復(fù)一年;如春種夏耘、秋收冬藏，孩子們就這樣在快樂而安靜的校園中長(zhǎng)高長(zhǎng)大。

在平實(shí)的教育中，沒有對(duì)分?jǐn)?shù)貪得無(wú)厭的欲望，我們唯愿把美好的事物匯聚，并呈現(xiàn)在孩子面前。校園中，師生一起種下一百棵各種各樣的果樹。孩子們澆水、施肥，收獲、分享。我們知道，有一種希冀與果樹一起生長(zhǎng)。孩子在食堂就餐時(shí)，默念父母之艱辛，感恩自然之饋贈(zèng)，“食無(wú)言，睡勿語(yǔ)”。我們知道，有一種情愫在孩子的心田悄悄孕育。

真實(shí)的教育，遵循規(guī)律，致力于生命自由成長(zhǎng)的引導(dǎo)。“順木之天，以致其性”。這里，沒有做不完的試卷，沒有寫不完的作業(yè)，沒有“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”式的損傷。我們知道學(xué)習(xí)最重要的動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)中的興趣，我們反對(duì)貶損、放棄與揠苗助長(zhǎng)，因?yàn)槲覀儓?jiān)信教育適時(shí)與適度的力量。在遵循規(guī)律的教育中，孩子們有自己的合唱團(tuán)、足球隊(duì)、文學(xué)社、科學(xué)院，他們堅(jiān)定、自信、豁達(dá)，勇于追求一切美好，敢于向未知探索，他們用行動(dòng)去證明每一個(gè)人都可以成為最好的自己。

真實(shí)的教育，充滿溫情，倡導(dǎo)尊重、喚醒、激勵(lì)與鼓舞。真實(shí)的教育是蔡蕓芝老師高高舉起卻又輕輕落下的教鞭，真實(shí)的教育是陶行知先生送給王友的“四塊糖”，真實(shí)的教育是教師進(jìn)教室后摸摸十個(gè)孩子的頭、再拉拉五個(gè)孩子的手。在充滿溫情的教育中，面對(duì)的是每一個(gè)如此不同的生命。我們用心把孩子的每一個(gè)日子擦亮，讓孩子們每天都幸?？鞓?，有所收獲。

1920年，夏丏尊先生流著眼淚看完了亞米契斯的《愛的教育》，并由此聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的教育，在文章中寫道：“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真是空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及。好像掘池，有人說(shuō)四方形好，有人又說(shuō)圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池所以為池的要素的水，反無(wú)人注意。教育沒有了情愛，就成為無(wú)水的池。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)虛空?！毕壬?0世紀(jì)初的思索，一直拷問著每一個(gè)有良知的教育人的心靈。當(dāng)下，我們的學(xué)校教育是否還在挖掘徒有形式的“四方形”或“圓形”的水池？在分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試教育中，我們的學(xué)校教育還有多少真實(shí)如水的情愛？

做真實(shí)而有溫度的教育，崇尚平實(shí)，遵循規(guī)律，充滿溫情，這是我們對(duì)于95年以前夏丏尊先生憂思的積極回應(yīng)。

（作者系江蘇省無(wú)錫市立人小學(xué)校長(zhǎng)、博士、江蘇省特級(jí)教師）