朱敏

兩宋時期的江南一帶，糧豐物阜，民康文興，十分繁華。特別是南宋時期，北人南遷，富室巨戶及手工藝人大多遷移到江南一帶，進(jìn)一步促進(jìn)了江南的繁榮。宋代太湖地區(qū)稻米產(chǎn)量居全國之首，有“蘇常熟，天下足”（指蘇州和常州）的說法，可見宋代常州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)。歷史上，常州城垣最大的時期就是在五代到兩宋，而在常州州城有雙桂坊、狀元坊、椿桂坊、翰林坊、定安坊等二十三坊，在羅城東南二里設(shè)大市，每個城關(guān)之外，還都有小街市，說明此時的常州城市經(jīng)濟(jì)十分興旺繁榮。而自隋唐時期大運河開通以來，常州亦成為重要的交通樞紐，“自蘇松到兩浙七閩數(shù)十州，往來南北二京者，無不由此途出”。優(yōu)越的交通條件更加推動了宋代常州商貿(mào)的發(fā)展，給常州帶來了全國各著名窯口的精美瓷器，有南方的越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯，也有北方的定窯、耀州窯、磁州窯等等。在此挑選其中精美杰出之代表者，以供賞析。

越窯

越窯窯址在今浙江省上虞、余姚、慈溪、寧波等地。常州因臨近越窯產(chǎn)區(qū)，境內(nèi)出土大量越窯產(chǎn)品，年代從東漢到北宋。不僅有釉色純凈、紋飾精致的越窯上品，也有做工較粗糙的一般產(chǎn)品，這說明當(dāng)時常州上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，都在使用越窯產(chǎn)品。

北宋早期的越窯青瓷器，延續(xù)五代遺風(fēng)，釉色出眾，器形精致。事實上，北宋建立于960年，而越窯所屬吳越國直到978年才滅亡。因此，北宋初期，吳越國仍把越窯秘色瓷作為貢品上貢給宋廷，以求殘喘。常州博物館的數(shù)件館藏北宋早期越窯青瓷精品就是這類產(chǎn)品。

北宋越窯青瓷暗花花草紋八角葫蘆瓶（圖一），器形為八楞葫蘆形，楞線凸出，每楞間均飾以劃花卷草紋，線條清晰纖細(xì)、隨意流暢。除器底外，滿施青釉，釉色青中泛灰，釉質(zhì)晶瑩、均勻清澈，可稱得上“秘色”，瓶底無釉，胎色灰白。而所謂“秘色”，無非是一種經(jīng)過特殊淘洗并使用專門釉料配方制成的最高級瓷器，其釉料配方與一般青瓷相異，只要是越窯青瓷中釉色好的即可稱之為“秘色”。此瓶小巧纖秀，亭亭玉立，八角造型簡約而又不失別致，寥寥幾筆卷草紋精煉簡潔，給器形增加的變化，畫龍點睛，具有幾分“天然去雕飾”的道家美學(xué)風(fēng)范。

北宋越窯青釉刻花牡丹紋蓋盒（圖二），整體造型端莊渾厚?；∶鎴A蓋，與盒身以子母口蓋合。盒為坦腹，大圈足，足底微凸，足根外撇。除盒蓋的子口緣外，內(nèi)外均施釉，釉呈青黃色，底部見支燒痕。盒蓋中間主體模印團(tuán)花形牡丹，外圍三道弦紋，邊緣一周刻短花葉紋，花紋刻劃而成，刀峰深刻，使花紋有浮雕感，枝葉清晰，牡丹盛放，具有勃勃生機(jī)。這件蓋盒造型渾圓，裝飾典雅，頗具盛唐遺風(fēng)。此類蓋盒在當(dāng)時用于盛裝婦女梳頭用的頭油，稱為油盒。

龍泉窯

龍泉窯遺址在今浙江省龍泉縣，是宋代南方重要產(chǎn)瓷區(qū)，始燒于五代至北宋早期，南宋是其鼎盛時期。北宋覆滅后，北方人口大量南遷，全國政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移，北方的汝窯、定窯、鈞窯等名窯又被戰(zhàn)火所破壞，其制瓷技術(shù)傳人南方。這時的龍泉窯結(jié)合南技北藝，迅速走向成熟，并形成了自己的風(fēng)格。

常州博物館館藏的青瓷從南宋開始就以龍泉窯為主，南宋龍泉窯雖然數(shù)量不是很多，但無一不是精品。

南宋龍泉窯粉青釉弁口碗（圖三），斂口，腹擴(kuò)后收斂至底，圈足很小，整體造型似倒置的帽子，釉色青綠，底無釉露灰白胎，底心有乳點。碗外壁兩道弦紋下為印花瘦長蓮瓣紋，內(nèi)壁刻劃花葉紋。碗心有一刻字，應(yīng)是先刻字再上釉，釉層太厚使字跡模糊不清。造型輕巧大方，線條流暢，刀法洗煉，簡約隨意，釉色瑩潤如玉，柔和含蓄，乃是南宋龍泉窯粉青釉瓷器中的精品。

景德鎮(zhèn)窯

景德鎮(zhèn)是世界著名的瓷都，但直至元代以后它才逐漸成為當(dāng)時全國最大的瓷器生產(chǎn)中心。據(jù)考古資料分析，景德鎮(zhèn)五代時始燒青瓷和白瓷，質(zhì)地較為粗糙。宋代改燒青白瓷，方以質(zhì)地精良、產(chǎn)量巨大嶄露頭角，成為宋代重要窯口之一。

在歷年來常州地區(qū)出土的宋代瓷器中，尤以景德鎮(zhèn)青白瓷最為精美。青白瓷是一種胎薄質(zhì)堅、硬度高、透光性強、釉面青翠如玉般溫潤的瓷器。又有稱之為“影青”，來源于民國許之衡《飲流齋說瓷》：“素瓷甚薄，雕花紋而映出青色者，謂之影青?！本暗骆?zhèn)的青白瓷瓷質(zhì)透薄，器形挺拔有神，紋飾豐富多樣，釉面晶瑩如玉，風(fēng)格光致貌美，滿足了當(dāng)時上層社會和文人雅士的審美喜好，且贏得了可與玉器媲美的贊譽。

北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉瓜楞執(zhí)壺（圖四），由蓋和壺身組成。蓋為扁圓餅形，正面中心凹陷，有一個花形小鈕，蓋緣一側(cè)有一個管狀穿孔系，底部有凸起的子口。器身為侈口，弧唇外卷，錐形束頸，圓球形瓜楞深腹，圓肩，肩腹部有寬鋬，鋬柄上端也有一個管狀穿孔系。鋬柄對應(yīng)一側(cè)有細(xì)長彎管流，平底微凹，可見旋胎及四塊支燒痕，鏨柄下及管流下均刻劃覆狀荷花瓣紋暗花。通體施青白釉，釉質(zhì)瑩潤，釉面有冰裂紋。執(zhí)壺，又稱注子、注壺，最初的造型是由青銅器而來。這件執(zhí)壺的壺身較為豐滿，流細(xì)長微彎，但尚未高于壺口，既有北宋風(fēng)格，又具有唐代遺風(fēng)，應(yīng)為北宋早期景德鎮(zhèn)青白瓷佳品。

北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉荷葉托盞（圖五），斂口，窄唇外翻折平，深弧腹，托盤呈六瓣荷葉形，周沿微微高起，并稍有外翻卷邊，六條隆起的葉筋分外顯眼。錐形高圈足，足根處飾弦紋數(shù)道。胎體致密輕薄，薄胎近乎半透明，造型輕巧，宛如一朵盛開的荷花。托盞，為承托茶盞以防燙指之用，唐代以后隨著飲茶風(fēng)俗的興起而流行，宋代尤為盛行且式樣繁多。此托盞的盞、托為一體，更加穩(wěn)固，又以荷葉為型，其通體施釉，內(nèi)外素潔無飾，釉色白中閃青，釉質(zhì)晶瑩溫潤，整體似青白玉琢成。

北宋青白釉暗花纏枝牡丹紋唾盂（圖六），器形為外翻敞口，束短頸，扁圓鼓腹，下接喇叭狀圈足，通體施釉，釉色白中閃青。在唾盂的鼓腹部，飾以暗花纏枝牡丹刻劃紋，構(gòu)圖簡練，纖細(xì)的紋線流暢飄逸。胎較厚重堅致，釉面有細(xì)碎開片紋，圈足底有墊燒的痕跡及粘砂。這件唾盂的色澤白里泛青、溫潤如玉，形制上則是模仿青銅尊的造型，古樸、端莊、淳厚，暗花紋飾又賦予器物以秀美、恬靜的意境。它既是實用品，同時又有藝術(shù)創(chuàng)造，在實用與美觀的統(tǒng)一中，展示了當(dāng)時制瓷工匠的高超熟練的創(chuàng)作技巧，是一件北宋時期景德鎮(zhèn)窯青白瓷的上乘之作。

南宋景德鎮(zhèn)窯影青觀音坐像（圖七），觀音善跏趺坐于鏤孔山巖寶座上，寶座正面中間有一蓮花形插座（插物已失），右邊置一凈瓶，左邊塑一小鳥。觀音頭戴珠冠，內(nèi)穿僧祗支，胸前佩掛串珠瓔珞，兩側(cè)飾有掛落佩帶，胸部露而不袒。外披通肩大衣，腕帶珠釧，下著長裙。這尊觀音像儀態(tài)大方，面相豐韻，五官端正，天庭和兩腮豐滿圓潤，兩彎淡淡的眉毛下上瞼下覆，使雙眼作深思凝視狀，鼻若懸膽，雙耳長垂，雙唇抿成弧形短線狀，嘴角略微上挑，盡顯杏桃小嘴之美。雙臂擱于腿部，雙手結(jié)定印狀，赤足擱于寶座鏤孔的臺階石上。觀音所披大衣和石崖處施青白釉，釉質(zhì)滋潤，有冰裂紋，露胎部分分別以乳白、灰黃、肉紅、桔黃、褐紅等不同色彩著色，層次分明。

這件觀音采用放松自然的善跏趺坐式，雙膝分開，雙足著地，面相豐腴，神態(tài)端莊、寧靜、安祥，仿佛禪坐說法累了在稍作休息，讓人感覺到高高在上的菩薩也有了人性化的一面。整個塑像不再是深不可測、難以接近，而是可與之親近交流的，拉近了信徒與宗教的距離，正代表了兩宋時期觀音瓷塑的獨特風(fēng)格。

整件影青觀音坐像胎質(zhì)堅致細(xì)膩，釉質(zhì)均勻滋潤，釉色青如湖水、如玉似冰；人物造型比例協(xié)調(diào)，線條流暢，體態(tài)輕盈；細(xì)部雕琢十分精細(xì)，匠心獨運，連每根手指上的指甲都纖毫畢現(xiàn)，令人嘆為觀止。其不論是造型雕工，還是上色施釉，都是南宋景德鎮(zhèn)窯最高工藝水平的體現(xiàn)，且出土地點明確，堪稱我國古代瓷塑作品中十分罕見的藝術(shù)精品。

定窯

定窯遺址位于今河北省曲陽縣，宋代屬定州，故名定窯。北宋后期至金代是定窯繼晚唐五代之后的第二個高峰期，創(chuàng)造出了高效率的“覆燒法”工藝，而且確立了典型的裝飾風(fēng)格——豐富多彩、生動流暢的刻花、劃花、印花工藝。由于瓷質(zhì)精良，色澤淡雅，紋飾秀美，定窯瓷被宋朝廷選為宮廷用瓷，因而身價大增，產(chǎn)品風(fēng)靡一時。

常州地區(qū)出土的定窯系產(chǎn)品，北宋早中期以梅瓶為主，白釉泛米黃，光素?zé)o紋，體量較大但胎體輕薄，標(biāo)志著定窯的成型工藝已完全成熟。而北宋后期至南宋（北方的金代）時期出土的定窯器上，薄胎、“芒口”和生動流暢的刻花印花裝飾已成為顯著特征。

南宋定窯銀包口暗花透明碗（圖八），敞口，斜壁.小圈足，呈笠帽形。胎體輕薄，對光透明，通體施白釉，釉色瑩潤微顯黃。工藝上采用覆燒，“芒口”口沿鑲銀包口。外壁無紋飾，碗內(nèi)滿飾紋飾，內(nèi)壁口沿下飾回紋一周，內(nèi)壁為纏枝牡丹花中兩鳳翔飛，碗心為一朵花紋。牡丹花紋莖蔓纏繞婉轉(zhuǎn)，兩只飛風(fēng)翔舞其間，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募y飾構(gòu)圖中，因為有了鳳穿牡丹的動態(tài)瞬間，增添了濃郁的生活氣息。

定窯白瓷的成型技術(shù)高，其器物形制輕巧俊秀，既實用，又美觀大方。定窯器以其豐富多彩的紋樣裝飾而深受人們喜愛，既有生動自如、線條流暢的刻花，也有新穎別致、富麗堂皇的印花。此件銀包口暗花透明碗即為定窯白瓷藝術(shù)特點的實例。其胎體輕盈堅致，釉面潤澤光潔，印花圖案清晰精美，加之口沿的銀包口，配在溫潤晶瑩的牙白色釉面上，完美和諧，可謂定窯白瓷中精美之作。

吉州窯

吉州窯位于江西吉安市永和鎮(zhèn)境內(nèi)，隋至宋，吉安稱吉州，故名吉州窯。吉州窯創(chuàng)燒于晚唐，極盛于南宋，融北方磁州窯和南方建窯之長于一體，其畫風(fēng)既有北國之雄姿，又有南國之細(xì)膩。

中國飲茶之風(fēng)“興于唐，而盛于宋”。宋人崇尚斗茶，以茶湯面上浮起的白沫多且持久者為勝，用黑盞來盛茶，便于觀察白沫的狀況，其中最優(yōu)者即為建窯黑釉盞。然而不知是否由于建窯器稍顯厚重，不太適合江南文人的審美情趣，故而歷年來常州并未出土宋代建窯器。而相對來說，吉州窯的黑釉瓷要顯得秀麗斯文一些，更迎合了江南人的價值取向。

黑釉剪枝貼花鳳紋碗（圖九），口微斂，斜腹壁，小圈足。通體黑釉底，外壁施釉不及底。其裝飾手法新穎，碗內(nèi)釉面飾等距三個剪紙貼花鳳凰紋，鳳紋展翅飛舞，生機(jī)盎然，碗外則飾以玳瑁釉。

剪紙貼印花技法，即把民間傳統(tǒng)又常見的剪紙技藝巧妙地移植到瓷器的裝飾上，從而賦予黑瓷以藝術(shù)美。玳瑁釉則是一種窯變釉，是以黑黃兩種色調(diào)的釉仿玳瑁甲殼色澤燒制而成，施黑釉的同時又隨意涂抹淡色黃釉，黃釉深淺不一、大小不同，經(jīng)窯火焙燒，釉層在高溫中液化，各種顏色的釉層流動，相互浸潤，燒成以后花色變化無窮，但不失玳瑁甲殼獨特的色調(diào)。在一件器物上集兩種精湛的裝飾技法，而且均為吉州窯新穎超群之技藝，可見當(dāng)時吉州窯制瓷工匠的創(chuàng)新構(gòu)思和卓越技藝。

兩宋時期是中國封建社會從強盛逐漸走向衰落的時期，一方面，宋代的冗官冗政使其政權(quán)、軍事一步步走向積貧積弱；另一方面，手工業(yè)的發(fā)達(dá)、城市的興起，使城市經(jīng)濟(jì)異常繁榮，且海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，為瓷器的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，宋代的科學(xué)成就也為陶瓷業(yè)的發(fā)展提供了強有力的技術(shù)支持。制瓷業(yè)無論在技術(shù)還是藝術(shù)上均達(dá)到了歷史上的巔峰時期。宋代各地名窯迭出，全國出現(xiàn)了“官窯”與“名窯”兩大系統(tǒng)，后世對宋代瓷器還有所謂“五大名窯”、“八大窯系”之說，這兩大系統(tǒng)、八大窯系的客觀競爭，使宋代陶瓷在工藝和美學(xué)上取得了重大成就。

常州宋墓出土的這些精美的名窯瓷器，正是宋代瓷器爭奇斗艷、欣欣向榮的縮影，再現(xiàn)了瓷器達(dá)到高度發(fā)展的鼎盛氣象；同時也是常州宋人精致優(yōu)雅的生活品位的印證，說明了宋代常州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，繁榮興旺，百姓生活富足。