藍(lán)武芳

陶制明器是廣西博物館非常具有時(shí)代特征和地域特色的一類藏品，包括陶屋、陶倉(cāng)、陶井、陶灶、陶圈、陶塑動(dòng)物等，種類及數(shù)量豐富，做工精致、造型逼真。

廣西陶制明器最早出現(xiàn)于西漢中期，尤以東漢為盛，一直延續(xù)到南朝。隨著漢武帝平定南越，中央王朝統(tǒng)一嶺南地區(qū)，古代廣西經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、百姓生活富足殷實(shí)，進(jìn)入城市和聚落發(fā)展的重要時(shí)期。廣西現(xiàn)在大部分地域在漢代屬郁林、蒼梧、合浦三郡管轄，受中原文化影響，忠孝禮制和“事死如事生”的喪葬觀念使厚葬風(fēng)俗盛行，大量的漢墓、漢城址就是見證。廣西合浦縣、貴港市、梧州市、桂林市等地的漢墓中出現(xiàn)了陶制明器。陶制明器模擬人間的安樂世界，集世間的民居建筑、人居環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活、繪畫、陶塑等文化信息于一體，積淀了廣西古代人民的社會(huì)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，承載著向往美好生活的愿望。

陶屋是隨葬的反映古代人民居住情況的建筑明器，對(duì)住宅的建筑形式、筑造技術(shù)、室內(nèi)布局等提供了具體形象。館藏漢代陶屋常見為單體式、曲尺式、三合式、院落式、陶樓、城堡等。單體式陶屋只有一間房屋，平面呈橫長(zhǎng)方形，屋頂為懸山頂，屋面鋪瓦，大門設(shè)在面墻正中或偏靠一側(cè)，門的一側(cè)或兩側(cè)?？嚏U空的直欞窗和菱形格窗，單體式陶屋分為平房式和干欄式。干欄式建筑是我國(guó)古代南方民族發(fā)明和營(yíng)造的一種具有鮮明地方特色的建筑類型，分上下二層，上層為居室，下層為撐高屋宇的桿欄支架，可飼養(yǎng)牲畜。這種房屋干燥通風(fēng)，不易積聚濕氣，可避野獸毒蟲，舒適宜人（圖一）。

曲尺式房屋是西漢晚期到東漢后期，居民普遍采用的建筑形式，即把兩棟懸山頂長(zhǎng)方形房子成曲尺形連接，這種類型房屋的出現(xiàn)使房屋功能得到了分化，主屋向后延伸的廊屋作為廁所，后院設(shè)為飼養(yǎng)動(dòng)物的圈合，擴(kuò)展了人們的居住空間（圖二）。

常見的曲尺式陶屋分為兩種類型，一是兩屋無(wú)圈，即在主屋的一側(cè)向后延伸出一間廊屋，成曲尺形連接，沒有圈養(yǎng)牲畜的后院。一是兩屋一圈，即把兩棟懸山頂長(zhǎng)方形房子成曲尺形連接，再用矮墻圍合，構(gòu)成一個(gè)圈養(yǎng)牲畜的后院。該類型陶屋又分兩種，一種是構(gòu)成曲尺兩屋的屋脊高低不等，主屋位于前部，屋脊較高，后面的廊屋稍低一些，緊接主屋的后檐；另一種是構(gòu)成曲尺兩屋的屋脊等高。

有的陶屋中出現(xiàn)了人物俑和動(dòng)物俑，一般人物俑在屋中勞作，動(dòng)物在后院圈內(nèi)活動(dòng)。此類陶屋在東漢出土的各種陶屋中數(shù)量最多。常見人物俑是在持杵舂米。舂米是在船形臼坑用棒杵砸谷子去殼的過(guò)程，舂出來(lái)的殼是米糠，可用作禽畜飼料，剩下的米粒即白米。杵舂法加工的谷米數(shù)量多，工效快。其他人物俑造型還有在揚(yáng)箕簸糠、喂食、守衛(wèi)等。

圈養(yǎng)牲畜以及后院圈合墻根處的“Ω”形竇洞，反映了漢代圈養(yǎng)和放養(yǎng)相結(jié)合的飼養(yǎng)業(yè)，側(cè)屋廁所的人便和圈內(nèi)的動(dòng)物糞便，可積肥、施肥，反映了農(nóng)業(yè)的繁榮。1958年梧州市云蓋山5號(hào)墓出土的一件東漢五俑帶圈陶屋（圖三），通高20.2、底長(zhǎng)21.8、寬21.5厘米。胎質(zhì)灰白，所施醬褐色釉已部分脫落。陶屋平面呈曲尺狀，懸山式瓦頂，由兩間長(zhǎng)方形房屋和豬圈構(gòu)成，前屋正中設(shè)一門，門兩側(cè)作斗拱結(jié)構(gòu)，鏤直欞窗，左側(cè)下方鏤圭形竇。右墻設(shè)一門，門右上方鏤直欞窗，下方飾雙線菱形紋和戳印紋。后屋山墻上鏤直欞窗，下方鏤圭形竇。四周墻壁刻劃仿木構(gòu)架紋。室內(nèi)有五個(gè)人物俑，其中三俑持杵舂米，一俑喂豬，一俑倚門張望。門口一犬昂首伏地。后院露天圈內(nèi)的兩頭豬在槽旁進(jìn)食。

廁所是人類居室建筑的一部分，是居住條件和生活文明發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。單體式房屋的廁所設(shè)在主屋的一側(cè)。曲尺式陶屋的廁所設(shè)在主屋之后的側(cè)廊屋，廁內(nèi)有長(zhǎng)方形便坑，開有窗戶可通風(fēng)換氣，廁門外一般有供人上下的樓梯，廁所架筑在圈合之上，糞便由此落入圈內(nèi)可堆肥。而磚瓦的應(yīng)用，可防水、防潮、防火，經(jīng)久耐用，比之前土著居民所用的茅草鋪?lái)?、干欄式建筑木架結(jié)構(gòu)有了很大進(jìn)步。

三合式房屋是漢代從北方傳人嶺南的一種房屋建筑類型，由一堂兩室三間房屋組成“凹”字形平面的三合式建筑，前為主屋，后接兩間對(duì)稱廊屋，左為廁所，右為畜合，廊屋后墻間用矮墻圍成后院。結(jié)構(gòu)勻稱、布局合理。房屋兩側(cè)（或一側(cè)）有走廊，設(shè)斜梯通往后屋。三合式陶屋多在東漢中期以后的大型磚墓中發(fā)現(xiàn)，墓主人有一定社會(huì)地位。1955年廣西貴縣（今廣西貴港市）高中工地4號(hào)墓出土的一件東漢六俑陶屋（圖四），通高22、底長(zhǎng)26、寬21厘米。陶屋為懸山式瓦頂，平面呈“凹”字形，三合式結(jié)構(gòu)，由前屋和左右兩屋組成。凹入處圍成豬圈。前屋正面設(shè)一門，門兩側(cè)鏤直欞窗。左右兩屋比前屋低，后壁均鏤方窗。左右墻均鏤孔，右墻根鏤一竇，三只羊魚貫而入。前面的一只羊，前腿及頭已進(jìn)入房?jī)?nèi)，尚余半截身子在門外。室內(nèi)有六個(gè)人物俑，其中三俑持杵舂米，二俑簸米，一俑喂豬。圈內(nèi)有一豬正在進(jìn)食。東漢以后，明器中干欄式陶屋已少見，流行三合院式和曲尺式陶屋。

院落式、陶樓、城堡式陶屋是漢代莊園經(jīng)濟(jì)的反映。漢代莊園經(jīng)濟(jì)是大地主土地所有制所產(chǎn)生的一種經(jīng)濟(jì)體系，莊園生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主體，包括水利、畜牧業(yè)、園圃業(yè)、手工業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、釀造業(yè)、糧食貯藏與加工等，以生產(chǎn)性、防御性和娛樂性相結(jié)合，封閉式的多種經(jīng)營(yíng)和自給自足為特征。

1974年平樂縣銀山嶺124號(hào)墓出土的一件西漢方形合院式廡殿頂陶樓（圖五），通高31.5、進(jìn)深24.5、面闊24.5厘米。平面呈方形，懸山式瓦頂，四合式廡殿頂重樓。前屋及左右兩廂為平房，后間為二層四脊頂樓房，底層為兩面坡瓦頂，二層為方形廡殿頂樓房。前墻正面開一門，門左右兩側(cè)分別鏤直欞窗和菱形窗。屋內(nèi)塑一狗。左廂外墻封閉，右?guī)鈮﹂_一門，門上方鏤直欞窗，屋內(nèi)有一人雙手持杵，杵下端為一圓形器物；天井旁邊站立一人。后樓底屋背面設(shè)一方形門。樓上右、后兩面開窗，各有一人探頭窗外，窗前露臺(tái)上各有戴冠的兩人對(duì)拜。四壁均刻劃仿木構(gòu)架紋，右后墻刻劃一立馬。

1957年廣西貴縣（今廣西貴港市）糧食倉(cāng)庫(kù)19號(hào)墓出土的一件東漢“歹人青口”銘三合院重檐陶樓（圖六），通高32、進(jìn)深34、面闊27厘米。陶樓由前屋、后屋及一側(cè)廂房構(gòu)成。中央是天井，前低后高。前屋正中設(shè)一門，一人持械守衛(wèi)，門左右兩側(cè)鏤直欞窗。左墻一犬探首洞外，右?guī)颗c內(nèi)側(cè)不相通，外墻另設(shè)一門。屋內(nèi)一人舂米，一犬趴在門邊。后屋重檐三層，廡殿式瓦頂。底層前后各沒一門，兩側(cè)上下鏤直欞窗。二樓前后亦各設(shè)一門，兩側(cè)鏤直欞窗。前屋屋脊陰刻有“歹人青口”銘文?！按酢彼茷椤八馈弊秩惫P，最后一字模糊不清，疑為“用”字，“青”與“請(qǐng)”諧音。全句銘文應(yīng)讀作“死人請(qǐng)用”。

倉(cāng)困是貯藏糧食建筑的統(tǒng)稱，倉(cāng)一股為長(zhǎng)方形建筑（圖七），困一般為圓筒形。倉(cāng)外形與民宅相似，倉(cāng)門前有梯子，可擱可撤。隨著漢代糧食產(chǎn)量增加，糧倉(cāng)的儲(chǔ)藏技術(shù)也相應(yīng)提高。廣西出土的漢代陶倉(cāng)、陶困均為干欄式，適應(yīng)本地炎熱、多雨、潮濕的氣候，具有通風(fēng)、防潮、防火、防盜、防鼠患等優(yōu)勢(shì)。倉(cāng)身嚴(yán)實(shí)，多數(shù)置窗，下設(shè)通氣孔；倉(cāng)房建于地面高處；糧倉(cāng)獨(dú)立于住房之外，避免住房不慎失火時(shí)，保障糧食安全；倉(cāng)門少，一般設(shè)在高處，倉(cāng)門兩側(cè)各有一兩個(gè)穿孔，供封倉(cāng)時(shí)安放關(guān)門的橫杠所用，門板堅(jiān)固，在地主的莊園還設(shè)有高大的圍墻；有的倉(cāng)門正面有向前延伸的平廊，柱腳縮在后面，老鼠到平廊處無(wú)法繞爬向上。

糧食儲(chǔ)備是糧食流通的基礎(chǔ)，可供應(yīng)更多脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的手工業(yè)者、商人和腦力勞動(dòng)者，促進(jìn)手工業(yè)、商業(yè)和文化教育業(yè)的發(fā)展。漢代的廣西，紡織業(yè)、編織業(yè)、漆器業(yè)、制陶業(yè)、銅器冶鑄業(yè)等較為發(fā)達(dá)，商業(yè)交通繁盛，同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是密切相關(guān)。

井是汲水設(shè)施（圖八）。井離江河較近，蓄水方便，井水被古人認(rèn)為是清潔的水源，用于日用和農(nóng)田灌溉，減少了古人對(duì)江河的依賴，促進(jìn)了手工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢代陶井模型一般有井蓋和井身，井蓋、井身之間有立柱。井蓋為四脊攢尖瓦頂，井身多為圓形，極個(gè)別為方形，圓形井身圓口外敞，直頸斜肩，直筒形井欄，底部有圓形地臺(tái)，地臺(tái)上均勻布置四個(gè)柱礎(chǔ)，安裝木樁，支撐井蓋，形成井亭。廣西出土的漢代陶井都有地臺(tái)和井亭，說(shuō)明漢代人民重視飲水的清潔衛(wèi)生。地臺(tái)可避免地面的水流入井中，廡殿頂井亭可避免風(fēng)吹雨打破壞水質(zhì)，從而適應(yīng)廣西多雨的氣候特點(diǎn)，保護(hù)水源。廣西漢代井欄高，適應(yīng)地下水位高的特點(diǎn)，井欄上少有井架和轆轤等汲水的設(shè)施。

漢代的灶是日常的烹飪用具，密閉性能好，火焰集中，烹飪效率高，節(jié)約能源，便于架置炊具。火門設(shè)置擋火墻，利于拔風(fēng)起火和遮煙擋火，避免煙熏火燎。后部置細(xì)長(zhǎng)煙道，上有孔用于排煙；煙道較高，排出的煙上行，可防止煙氣嗆人。灶眼逐步由一眼發(fā)展到雙眼、三眼等，既省時(shí)又省材，灶上置釜、甑、罐等，均為蒸煮器。釜，鼓腹圓底。甑，敞口，外折平口沿，底部留透氣孔。廣西貴港市總倉(cāng)庫(kù)3號(hào)墓出土的一件東漢雙眼陶灶（圖九），灶口頂端爬伏一只蜥蜴，刻劃雙線菱形紋和葉脈紋。雙眼灶上置一釜一甑，甑內(nèi)塑有一龜；左右兩側(cè)灶壁刻劃雙線菱形紋。

農(nóng)業(yè)的發(fā)展，糧食的增加，開始有條件大量飼養(yǎng)家畜家禽。陶圈，以及豬、羊、牛、犬、雞、鴨、鵝等畜禽明器在廣西漢墓中屢見不鮮。1959年廣西梧州市白后村出土東漢陶臥牛、陶臥羊（圖十）。1954年廣西貴港市東湖新村6號(hào)墓出土東漢懸山頂曲尺式有俑帶圈陶屋，主屋內(nèi)兩俑持杵春米，后院圈合內(nèi)有一豬在槽旁酣睡。狗亦常見于漢代陶屋中，作為人類的良伴，亦是看護(hù)家園及財(cái)產(chǎn)的形象表現(xiàn)。

漢代是以中國(guó)為代表的東方木構(gòu)架建筑體系發(fā)展的第一個(gè)高峰，陶制明器再現(xiàn)了木構(gòu)建筑的精妙絕倫。