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傳承歷史文脈 典藏民族記憶

2016-03-09 02:13吳偉峰
文物天地 2015年7期
關(guān)鍵詞:廣西省銅鼓陳列

吳偉峰

廣西壯族自治區(qū)博物館(以下簡稱廣西博物館)是省級綜合性歷史、藝術(shù)類博物館,也是廣西目前唯一的國家一級博物館,其前身是1934年創(chuàng)立的廣西省立博物館,是新中國成立前創(chuàng)建的少數(shù)博物館之一?,F(xiàn)有藏品7萬件(套),以其區(qū)域和民族特色,在我國博物館中獨樹一幟。

風(fēng)雨兼程,沉淀廣西歷史

上世紀30年代,時任中華民國廣西省政府委員兼教育廳廳長的李任仁先生為繁榮廣西文化教育事業(yè),保護和弘揚民族文化,避免文物散失,向省政府提議在省會南寧市籌建廣西省立博物館,以便“廣集物品,博采珍奇,薈萃一堂,以資國民觀賞”。1934年7月1日,廣西省立博物館正式成立。當時已初具規(guī)模,有固定的館合,文物藏品達2萬多件,還有大量的石刻拓片和各種新舊圖書資料,并舉辦過各種展覽。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,廣西省立博物館幾度搬遷,處于風(fēng)雨飄搖、舉步維艱之中,文物損失嚴重,館名也多次更改。1937年3月,廣西省政府將廣西省立博物館改名為廣西省立南寧博物館,1944年4月1日又改組為廣西省立科學(xué)館,1946年博物館從科學(xué)館分離出來。

新中國成立之初,人民政府即將重建博物館提上議事日程,1956年2月,坐落于南寧市人民公園內(nèi)的博物館辦公樓竣工,同時成立廣西省博物館籌備處。8月,廣西省博物館籌備處改名為廣西省博物館,并推出“廣西自然標本和出十文物”展,觀者云集。1958年3月,廣西壯族自治區(qū)成立,廣西省博物館遂改成現(xiàn)名。

“文化大革命”期間,廣西博物館工作遭受嚴重破壞干擾,大部分業(yè)務(wù)工作被迫停止,文物遭到嚴重損毀。1977年,為迎接自治區(qū)成立20周年,區(qū)人民政府撥出專款在南寧市民族廣場新建博物館大樓。1978年12月,博物館陳列大樓竣工落成,一直使用至今。

廣西博物館為自治區(qū)文博事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。1988年,內(nèi)設(shè)機構(gòu)自然部從廣西博物館剝離,成立廣西自然博物館。2006年,廣西博物館將幾千件館藏民族文物移交給新成立的廣西民族博物館。2012年10月,內(nèi)設(shè)機構(gòu)廣西文物保護與考古研究所從廣西博物館剝離,成為獨立單位。廣西博物館在不斷瘦身的過程中,進一步明確自身定位,著眼廣西歷史,集中收藏廣西歷史文物、近現(xiàn)代文物和當代文物,在文物收藏保護、陳列展覽、宣傳教育、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、考古調(diào)查與發(fā)掘等方面一F功夫,取得了顯著成績。

夯實基礎(chǔ),傳承區(qū)域文明

為建立和完善藏品體系,建館伊始,廣西博物館就不斷加大考古發(fā)掘工作,考古文物成為藏品持續(xù)增長的重要來源。同時,社會人士的無私捐贈,以及公安部門破案后移交的文物也成為本館藏品的重要組成部分。博物館還持續(xù)向社會征集文物。為加大文物征集力度,新世紀開始,組建了“文物征集工作組”,健全規(guī)章制度,加大資金投入,在重點征集與廣西有關(guān)歷史文物、近現(xiàn)代(革命)文物和當代文物的同時,注重對東南亞國家文物的征集。

在文物管理方面,文物保存環(huán)境和庋藏設(shè)施設(shè)備口趨規(guī)范化和科學(xué)化。文物修復(fù)成果尤其突出,通過以老帶新的師徒傳承制,逐步培養(yǎng)出一批具有精湛技藝和豐富經(jīng)驗的文物修復(fù)專家,在新材料的嘗試應(yīng)用和技術(shù)的推陳出新方而達到全國先進水平,在青銅器、陶瓷器、書畫等文物修復(fù)方面享譽全國。2008年獲得可移動文物修復(fù)單位一級資質(zhì);2011年被評為自治區(qū)級古籍修復(fù)中心;2014年獲得文物保護設(shè)計與修復(fù)資質(zhì);2015年獲批成立區(qū)域文物保存環(huán)境監(jiān)測中心。

2008年,廣西博物館共完成近6000件珍貴文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè),初步實現(xiàn)館藏珍貴文物的數(shù)字化建設(shè)。目前,館藏文物清理登記正在按照第一次全國可移動文物普查的要求抓緊進行。藏品信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)不斷健全和完善,網(wǎng)站、微博和數(shù)字博物館等新媒體技術(shù)的應(yīng)用,讓文物減品資源共享逐步成為現(xiàn)實。

在文物研究方面,重點開展銅鼓、花山巖畫、古代玻璃、織錦、陶瓷器、玉器、書畫研究等。其中,銅鼓研究是廣西博物館學(xué)術(shù)研究的一大特色。從上世紀60年代初至今,廣西博物館的銅鼓研究踵事增華,館內(nèi)諸多研究人員在銅鼓研究領(lǐng)域深耕多年,出版了《銅鼓史話》《銅鼓藝術(shù)研究》《廣西銅鼓圖錄》《河池銅鼓》《越南銅鼓》等多部著作,并數(shù)次獲得國際性大獎,且論文、課題成果豐碩,成為中國古代銅鼓研究的重要陣地。此外,結(jié)合館藏文物開展科學(xué)研究,編輯出版了《廣西壯族自治區(qū)博物館占陶瓷精粹》<中國西南地區(qū)歷代石刻匯編》《廣兩出土文物》《廣西文物珍品》《廣西銅鏡》等學(xué)術(shù)專著。與此同時,培養(yǎng)了多名省級文物鑒定專家,鑒定范同包括青銅、陶瓷、書畫、玉石、雜項和近現(xiàn)代(革命)文物等。

進入新世紀以來,廣西博物館學(xué)術(shù)研究穩(wěn)步推進,獲得多項國家級及自治區(qū)級社科基金項目。對外交流合作進展良好,藏品收藏與保護碩果累累,考古發(fā)掘成果顯著,社教活動豐富多彩?!吨袊鴫彦\與東南亞相關(guān)織錦的綜合研究>等多個課題獲國家社科基金項目立項;2006年起,廣西博物館和廣西師范大學(xué)聯(lián)合建立“考古學(xué)與博物館學(xué)”專業(yè)碩士研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地;2011年12月,廣西博物館與廣西民族博物館等四家單位聯(lián)合申報的“廣兩文化及自然遺產(chǎn)保護與利用”第四批自治區(qū)級人才小高地獲得批準,并于2014年獲“優(yōu)秀自治區(qū)人才小高地”榮譽稱號;2013年,廣西博物館成為“廣西文化遺產(chǎn)研究、保護與利用”自治區(qū)特聘專家崗聯(lián)合載體單位之一。同時,廣西博物館不斷探索產(chǎn)學(xué)研合作模式,先后與廣西民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西紡織工業(yè)學(xué)校等多所院校開展共建合作。

與時俱進,講好廣西故事

廣西博物館是展示和傳承八桂歷史文明、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)殿堂,已構(gòu)建了基本陳列、特別展覽、合作展覽、輸出展覽和引進展覽交相輝映的陳列展覽體系,且不斷探索改革、推陳出新。

即使在動蕩輾轉(zhuǎn)的艱難歲月,廣西博物館也想方設(shè)法籌集經(jīng)費舉辦文物巡回展,為宣傳動員民眾愛國衛(wèi)國做出積極貢獻。1978年陳列大樓建成之前,廣西博物館立足于館藏的自然、民族、歷史文物資源,在館內(nèi)外舉辦了“廣西自然標本和出土文物展覽”“廣西民族文物展覽”“廣西歷史文物展覽”“廣西近百年革命文物展”“廣西古代銅鼓展”等十幾個大巾型展覽,向大眾生動展示廠一西地域特征、民族特色、歷史特點。朱德委員長、賀龍元帥,越南胡志明主席等許多中外領(lǐng)導(dǎo)人先后蒞臨參觀,展覽成為了解廣西歷史文化的重要窗口。

1978年,廣西博物館陳列大樓竣工落成,擁有四個大型陳列展廳,開放布置了“廣西歷史文物陳列”“廣西革命文物陳列”“太平天國在廣西歷史文物陳列”和“廣西古代銅鼓”四個基本陳列。1988年,建成作為民族民俗展覽向室外延伸和擴展的民族文物苑,開創(chuàng)了“民族傳統(tǒng)建筑+民族風(fēng)情表演+自然景觀”的展示方式,對區(qū)內(nèi)外的民族文化展示有很好的啟示作用。

進入新世紀,隨著觀眾數(shù)量的增多以及觀眾結(jié)構(gòu)、需求、審美情趣和鑒賞水平的變化,陳列展覽更加豐富,更具特色。

2010年,基本陳列“甌駱遺粹——廣西百越文化文物陳列”開展,通過展示富有濃郁地方特色的百色手斧、大石鏟、印紋陶器、大銅馬、銅鼓等珍貴文物,配以花山壁畫、靈渠等重要文化遺址的模型和大型復(fù)原場景,突出廣西歷史文化的特點,彰顯廣西古代勞動人民的勤勞勇敢與聰明才智,用實物講好廣西故事。

2011年,基本陳列“瓷美如花——館藏瓷器精品展”對外開放,展出瓷器年代遠至戰(zhàn)國,近及清代,梳理了廣西瓷器發(fā)展脈絡(luò),突出廣西瓷器歷史發(fā)展特點,展覽堅持“以文物說話”的同時,深入挖掘文物背后的故事,通過合理使用聲光電及多媒體技術(shù),讓觀眾體驗到瓷器之美,感受中華文化之精深。2014年5月,展覽榮獲“第十一屆(2013年度)全國博物館十大陳列展覽精品”優(yōu)勝獎。

2013年,基本陳列“丹青桂韻”開展。這個廣西韻味的系列書畫展,根據(jù)館藏書畫特色,策劃不同的主題,組成不同的專題展覽。同時,與本土美術(shù)單位合作,根據(jù)主題需要和藝術(shù)風(fēng)格的匹配,舉辦“與大師同行——館藏歷代名家作品與當代名家作品聯(lián)展”,以此來鼓勵當代著名書畫家參展并捐贈作品,以弘揚、傳承藝術(shù)之美和文化之魂,是一個與時俱進不斷創(chuàng)新講好廣西故事的展覽嘗試。

秉承“內(nèi)外結(jié)合、動靜相宜、有聲有色、有滋有味”的理念,除辦好室內(nèi)展覽,通過物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講好廣西故事之外,廣西博物館還充分利用室外的民族文物苑,舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動,通過“品味廣西”系列的八桂油茶香、三月三歌會、少兒民族服飾大賽等活動,給觀眾帶來視覺、味覺、聽覺的民族文化盛宴,全方位地體驗廣西故事。

廣西博物館還通過“走出去”“請進來”和聯(lián)合辦展等方式,舉辦了多個臨時展覽。讓廣西故事走出廣西、跨出國門?!爱T駱遺粹——廣西百越文化文物精品展”“甌駱風(fēng)八桂情——廣西民族歷史文化文物展”“絲路帆遠——海上絲綢之路文物精品九?。ㄊ?、區(qū))聯(lián)展”等臨時展覽,為宣傳廣西民族歷史文化發(fā)揮了重要作用,豐富了博物館的展陳內(nèi)容,提高了館藏文物利用率。尤值一提的是,2007年3月至5月在越南國家歷史博物館舉辦的“中國廣西文物精品展”,是廣西博物館有史以來首次在東南亞地區(qū)舉辦的文物展覽,也是越南國家歷史博物館第一次舉辦來自中國的文物展覽,宣傳了廣西悠久的歷史文化,促進了中越文化交流。2014年11月,廣西博物館承辦了在馬來西亞吉隆坡開展的“美麗中國 美麗廣西——慶祝中馬建交40周年廣西民族文化展”。近年來,廣西博物館充分利用廣西作為中國一東盟合作橋頭堡的地域優(yōu)勢,在展覽、科研等方面進一步加深了與東盟各國國家博物館的交流與合作。以人為本,提升服務(wù)質(zhì)量

廣西博物館近年來不斷探索多元化宣傳教育模式,開展了一系列獨具亮點的社會教育活動,充分發(fā)揮博物館的公共文化服務(wù)作用。緊緊圍繞“以人為本”中心思想,通過免費講解、主題導(dǎo)覽等形式,使展覽不斷貼近實際、貼近生活、貼近群眾。在館外,文物宣傳小分隊開展流動展覽進社區(qū)、進校園、進軍營等活動,與社會各界廣泛開展文化共建,設(shè)立文化服務(wù)點,讓更多的公眾了解廣西歷史文化,使博物館融入到廣大公眾的日常生活中。

為了吸引更多的未成年人走進博物館,廣西博物館以愛國主義教育為主線,把社會教育開展得有聲有色。通過舉辦通俗易懂的專題講座,制作符合孩子特點的教育宣傳折頁,開展了具有特色的教育互動活動,如“中華傳統(tǒng)節(jié)日主題活動”中的特色手工活動、“暑期歡樂營”中的博物館文化體驗課堂等。不完全統(tǒng)計,廣西博物館每年開展公眾活動400余次。

廣西博物館的活動形式也在不斷推陳出新,提升品質(zhì)。2014年新春,“漢服體驗秀”活動被中央電視臺《新聞聯(lián)播》節(jié)目報道;“古風(fēng)國韻音樂會”、傳統(tǒng)手工藝課堂等活動,也在觀眾中引起巨大共鳴,反響熱烈。

廣西博物館還注重為特殊群體組織專題活動,通過愛心展覽、愛心課堂、愛心圖書角、愛心體驗以及愛心幫扶等形式,積極關(guān)愛孤兒、清潔工、留守兒童、聾啞兒童、貧困學(xué)生、農(nóng)民工子女等。此外,還積極創(chuàng)新志愿服務(wù)的工作機制,擴大志愿者隊伍規(guī)模,拓展志愿服務(wù)領(lǐng)域,志愿者工作蓬勃發(fā)展。

為擴大宣傳力度,延伸為民服務(wù)功能,廣西博物館不斷嘗試,將新媒體技術(shù)運用到宣傳推廣上。建立新浪、騰迅、人民網(wǎng)三個官方微博;開通廣西博物館官方微信平臺;采用網(wǎng)絡(luò)直播的形式,對現(xiàn)場活動進行了實時報道;聯(lián)合“新浪廣西”在微博上開展微直播和微訪談,在官方微博上對活動進行直播報道;針對大型展覽,開發(fā)各種APP應(yīng)用程序等。

通過不懈努力,廣西博物館人性化、個性化的服務(wù),使得博物館文化在公眾面前變得越來越觸手可及。豐富多彩的社會教育活動,使博物館“活”了起來,讓更多的人走進博物館并愛上博物館。

創(chuàng)新理念,助推文化建設(shè)

為有效服務(wù)國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實施和中南西南戰(zhàn)略支點的打造,加快廣西文化大發(fā)展大繁榮和民族文化強區(qū)建設(shè),提升廣西對外開放和現(xiàn)代公共服務(wù)水平,廣西博物館近幾年重點籌備改擴建項目。

改擴建后的廣西博物館將繼續(xù)集收藏、保護、研究、展示、教育于一體,依托中國 東盟自由貿(mào)易區(qū)的中心區(qū)位優(yōu)勢,著力打造成為國際文化交流平臺,國家重要文化陣地,廣西首府文化建筑的新地標,南寧特色文化旅游的新景點。場館建設(shè)依然沿用“館苑結(jié)合”“動靜相輔”的模式,館內(nèi)可游可居、可玩可歇、可吃可購、可交流可學(xué)習(xí),成為更好地服務(wù)社會、服務(wù)大眾的公共文化服務(wù)中心。

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