王辰　劉海波

摘 要 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，必須根植于中國傳統(tǒng)文化。從文化角度解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論支持和實(shí)踐新路徑。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 核心價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0前言

核心價(jià)值觀的存在經(jīng)歷了從“倡導(dǎo)”到“踐行”再到“確定”的過程，核心價(jià)值觀能否得到公眾的接受與認(rèn)可必須符合兩點(diǎn)要求：第一，核心價(jià)值觀必須是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上誕生的，傳承了中國優(yōu)秀的民族文化，根植于傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族性；第二，核心價(jià)值觀必須是符合時(shí)代要求而發(fā)展的，在繼承傳統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，符合人類歷史發(fā)展規(guī)律，具有科學(xué)性和鮮明的潮流趨勢。只有在傳統(tǒng)文化與時(shí)代特色之間取舍得當(dāng)才能誕生出讓社會(huì)接受的核心價(jià)值觀。可以說，一個(gè)正確的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的核心價(jià)值觀直接決定了一個(gè)國家甚至是一個(gè)民族的興衰。

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從內(nèi)容上看包含了三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)。（1）國家層面。我們的最高理想就是把中國建設(shè)成為現(xiàn)代化國家。這一目標(biāo)從提出以來經(jīng)歷了翻天覆地的變化，從四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)和偉大藍(lán)圖到十八大的“建成小康社會(huì)”目標(biāo)，最終確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。（2）社會(huì)層面?？茖W(xué)社會(huì)主義的價(jià)值取向就是充分尊重人民的主體地位，爭取各民族的獨(dú)立，從而構(gòu)建公正平等的社會(huì)環(huán)境，這充分體現(xiàn)了尊重人權(quán)的思想以及重視人的主體地位和勞動(dòng)價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從社會(huì)層面詮釋了人民群眾的重要性以及尊重自由平等思想的重要性。（3）個(gè)人層面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡法制，倡導(dǎo)自由平等。進(jìn)入二十一世紀(jì)，黨進(jìn)一步提出加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提出“以德治國”的思想，而十八大提出愛國、敬業(yè)、誠信和友善的價(jià)值觀，并融入民族精神和時(shí)代精神，讓個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)在新時(shí)期更加的鮮明。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從再實(shí)踐到再認(rèn)識(shí)的反復(fù)論證過程，并實(shí)現(xiàn)從最初的社會(huì)主義核心價(jià)值體系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不斷完善，也體現(xiàn)了中國偉大歷史精髓的又一次升級(jí)。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是國家的重要使命。

2在中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，國富民強(qiáng)是幾千年來所共有的話題?，F(xiàn)代中國不斷追求國家富裕、民族昌盛，積極推行生產(chǎn)力的改革與發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)上不斷取得改革與創(chuàng)新，逐步提高人民的生活水平，在國際社會(huì)的影響力與日俱增。這正是對(duì)傳統(tǒng)文化中富足思想的最好詮釋。儒家思想中的“仁”一方面體現(xiàn)的是對(duì)君王的限制，另一方面體現(xiàn)的是對(duì)民眾的熱愛和尊重，這種思想本身就充斥著民主自由與和諧。當(dāng)代中國追求的和諧就是要繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的和諧思想，并讓這種思想走向世界。可以看出，中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有很多相通之處，而現(xiàn)實(shí)中的種種成果也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出與踐行尊重了中華民族的歷史發(fā)展規(guī)律。

（2）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡“自由、平等、公正、法治”，自由平等的思想從民國時(shí)期開始逐步得到重視，民主、平等自由是當(dāng)時(shí)愛國知識(shí)分子嘔心瀝血去追尋的。在新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須尊重民族文化中平等自由的核心精神。其次，法家思想強(qiáng)調(diào)“法治”，強(qiáng)調(diào)以法治引領(lǐng)社會(huì)，法家思想的理論根據(jù)是萬物以道為原為本，法是道在社會(huì)的體現(xiàn)，而推行法治思想的根本目的是富國強(qiáng)兵。在現(xiàn)代，我國提倡通過完善的法律來規(guī)范人的行為，讓整個(gè)社會(huì)在法律的范圍內(nèi)有序運(yùn)行。正是因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代化建設(shè)才會(huì)進(jìn)行得如此順利。

（3）傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信和友善”。在封建社會(huì)，仁人志士的愛國主義始終與反對(duì)封建主義的剝削壓迫分不開，愛國主義是中國古老文化中最深刻的部分，也是表現(xiàn)得最淋漓盡致的部分。而敬業(yè)、誠信和友善三者本身就是中國傳統(tǒng)文化的一部分，儒家倡導(dǎo)“誠”，認(rèn)為誠信是生生不息、真實(shí)無妄的天之道。誠信是敬業(yè)和友善的基礎(chǔ)，而三者的融合就是一種愛國主義情懷，愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信以及與人友善都是愛國主義情懷不可或缺的部分。中國傳統(tǒng)文化是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從提出到踐行的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。沒有思想根源的支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)也不能實(shí)現(xiàn)。

3小結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期黨和國家提出的建設(shè)現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想，從提出到實(shí)踐經(jīng)歷了時(shí)間與空間的考驗(yàn)，尤其是經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。中國古代文化傳統(tǒng)代表了中華民族幾千年的文化積淀，其中的優(yōu)秀成果更是指引著幾代人為國家的富強(qiáng)和民族的昌盛而奮斗。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，黨定會(huì)帶領(lǐng)全國人民把優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在今后的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮地更加淋漓盡致。此外，在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)也應(yīng)該兼容并包，吸取外來優(yōu)秀思想文化，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)能做到創(chuàng)新，真正用到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。

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