程洪寶

（中國人民武裝警察部隊學(xué)院政治工作系，河北廊坊065000）

互聯(lián)網(wǎng)時代黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)

程洪寶

（中國人民武裝警察部隊學(xué)院政治工作系，河北廊坊065000）

要實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須滿足三個必要條件：具有理性權(quán)威的意識形態(tài)理論體系、合理有效的意識形態(tài)傳播、充分印證意識形態(tài)理論內(nèi)容的政治實踐。在互聯(lián)網(wǎng)時代，意識形態(tài)理論體系的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，意識形態(tài)傳播機制與網(wǎng)絡(luò)化時代要求不相適應(yīng)，政治實踐與黨的意識形態(tài)理論內(nèi)容間存在的反差，影響了黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)?；诖?，需要創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系以擴大網(wǎng)絡(luò)影響，保障意識形態(tài)的理性權(quán)威；充分考慮互聯(lián)網(wǎng)時代意識形態(tài)傳播主體、途徑、方法的新變化，賦予其新的內(nèi)容和要求，保障意識形態(tài)傳播的有效性；改善網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)，實現(xiàn)意識形態(tài)理論內(nèi)容與政治實踐的契合。

互聯(lián)網(wǎng)時代；意識形態(tài)；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平同志在2015年12月16日召開的世界互聯(lián)網(wǎng)大會上指出：“目前，中國有6.7億網(wǎng)民、413萬多家網(wǎng)站……互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚正能量的重要載體?！盵1]如何在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時代實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為我們黨迫切需要解決的現(xiàn)實問題。

一、實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的三個必要條件

葛蘭西認(rèn)為，意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)指一定歷史集團(tuán)在意識形態(tài)或者文化上的、精神上的、道德上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，它主要通過“非暴力”的形式使統(tǒng)治階級的價值觀被被統(tǒng)治階級所信仰，體現(xiàn)為一種“同意”或“贊同”。黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)指的是中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)在與其他意識形態(tài)競爭時獲得社會大眾的廣泛認(rèn)同從而具有主流意識形態(tài)的地位。黨的意識形態(tài)要為人民群眾廣泛認(rèn)同，其建構(gòu)的理論體系應(yīng)當(dāng)具有理性權(quán)威，既需要將意識形態(tài)廣泛傳播讓人民群眾認(rèn)可和接受，還需要付諸符合意識形態(tài)理論內(nèi)容的政治實踐。因此，黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)需要滿足三個必要條件：

其一，具有理性權(quán)威的意識形態(tài)理論體系。這是實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提條件。黨的意識形態(tài)只有在內(nèi)容上體現(xiàn)出強大的吸引力，才能被人民群眾廣泛認(rèn)同。而要吸引和引導(dǎo)多元的社會思潮并被人民群眾認(rèn)同，黨的意識形態(tài)所講出的道理就要清楚合理。這就要求意識形態(tài)理論體系反映客觀現(xiàn)實、合乎理性、符合邏輯，尤其要具有理論說服力以產(chǎn)生令人民群眾信服的理論感召力；體現(xiàn)在構(gòu)成政黨意識形態(tài)的三要素中，就是價值取向深入人心、目標(biāo)體系合理可行、實施路徑科學(xué)有效等。

其二，合理有效的意識形態(tài)傳播。這是實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必備條件和必由之路。意識形態(tài)理論體系建立以后，只有經(jīng)過傳播環(huán)節(jié)，黨建構(gòu)的意識形態(tài)才能得到人民群眾的廣泛認(rèn)同。黨的意識形態(tài)傳播是實現(xiàn)黨的意識形態(tài)認(rèn)同的最直接方式。而要實現(xiàn)這種認(rèn)同，黨的意識形態(tài)傳播就必須做到合理有效，只有這樣，黨的意識形態(tài)才能被人民群眾所熟知并認(rèn)同。

其三，充分印證意識形態(tài)理論內(nèi)容的政治實踐。這是實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵條件。黨的意識形態(tài)理論講得很有道理，宣傳部門也傳播得相當(dāng)?shù)轿唬h的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就能實現(xiàn)嗎？當(dāng)然不能！實踐真理標(biāo)準(zhǔn)決定了政治實踐是印證黨的意識形態(tài)可信與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們黨只有做到言行一致，通過政治實踐將黨的意識形態(tài)理論落到實處，才能印證黨宣傳的思想理論和政策主張是科學(xué)可信的。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

（一）意識形態(tài)理論體系的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，影響意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)具有無邊界性、無中心化、自由化等特點，使得網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)出隱蔽性、開放性、大眾化的存在狀態(tài)，這對黨的意識構(gòu)成的權(quán)威構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。主要體現(xiàn)在：

其一，西方敵對勢力的文化滲透削弱了黨的意識形態(tài)理論體系的理性權(quán)威。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)已然成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。在這一場新的斗爭中，以美國為首的西方國家趁中國社會轉(zhuǎn)型這一時期，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢把價值觀輸出作為核心內(nèi)容，大肆宣揚其價值觀念、政治主張。它們在網(wǎng)絡(luò)上宣揚販賣經(jīng)過“包裝”的各類西方思想觀念，試圖否定馬克思主義的地位和作用，甚至企圖以多元化思想取代馬克思主義，挑戰(zhàn)馬克思主義和馬克思主義中國化的理性權(quán)威，形成了對黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的嚴(yán)重沖擊。

其二，負(fù)能量大眾話語的沖擊削弱黨的意識形態(tài)話語的文化引領(lǐng)。馬克·斯波特在《信息方式》中認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化已呈現(xiàn)出明顯的“去中心化”特征。伴隨著改革開放以來人們思想觀念的多元化，人們在網(wǎng)絡(luò)上較為自由地表達(dá)自己的情緒和意見，形成網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的大眾話語。正能量的大眾話語契合黨的意識形態(tài)話語權(quán)，而負(fù)能量大眾話語會演變?yōu)橐环N人多勢眾態(tài)勢下的語言暴力，部分無主見的網(wǎng)民就會被偏激的觀點所感染，從而在一定程度上削弱黨在網(wǎng)絡(luò)空間中的文化引領(lǐng)。目前，這種狀況在網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信、博客等網(wǎng)絡(luò)空間時有發(fā)生。在網(wǎng)絡(luò)空間形成的負(fù)能量大眾話語表現(xiàn)出明顯的批判性特征，包含諸多對黨的意識形態(tài)的否定因素，如對黨的意識形態(tài)的對抗式和反向式解讀，為博得高點擊率和高關(guān)注度而在觀點上嘩眾取寵、標(biāo)新立異等，這些在很大程度上削弱了黨的意識形態(tài)的理性權(quán)威。

其三，意識形態(tài)話語表述上的政治術(shù)語化，降低了人民群眾的接受程度。因為任何政黨都要通過政治社會化的過程廣泛傳播其意識形態(tài)，以便讓民眾認(rèn)知并認(rèn)同，這就必須考慮人民群眾的接受程度。傳播學(xué)認(rèn)為，“選擇的或然率=報償?shù)谋ＷC/費力的程度”[2]。這意味著在意識形態(tài)傳播過程中群眾接受意識形態(tài)越費力，意識形態(tài)越難以被認(rèn)同。列寧認(rèn)為，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”[3]。當(dāng)前，我們黨的意識形態(tài)話語體系中的政治化表述異常明顯，充滿了大量的政治術(shù)語、學(xué)術(shù)話語，而不是易于被普通群眾“所接受”的百姓語言，這就大大降低了人民群眾的接受程度。

其四，意識形態(tài)理論體系建設(shè)滯后于實踐，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度的話語困局。歷經(jīng)30多年的改革開放，我們在與西方交流過程中出現(xiàn)了一定程度的話語困局，根本原因就在于我們的理論體系建設(shè)滯后于實踐的發(fā)展。我們黨在改革開放以來的實踐中取得了社會主義建設(shè)的巨大成就，但在總結(jié)經(jīng)驗、宣傳成績方面力度不夠，說得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如干得漂亮，仍未構(gòu)建起有解釋力的完備的話語體系。

（二）意識形態(tài)傳播機制與網(wǎng)絡(luò)化時代要求不相適應(yīng)，遲滯意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)

意識形態(tài)傳播的有效性取決于意識形態(tài)傳播的科學(xué)性。意識形態(tài)傳播的科學(xué)性由三個要素決定：一是傳播者，二是傳播途徑，三是傳播方法。當(dāng)前的意識形態(tài)傳播機制落后于網(wǎng)絡(luò)化時代的要求，影響了黨的意識形態(tài)傳播的有效性。主要體現(xiàn)在：

其一，意識形態(tài)傳播者的素質(zhì)和能力與網(wǎng)絡(luò)化時代要求不相適應(yīng)。傳播者素質(zhì)和能力直接決定著黨的意識形態(tài)傳播效果。由于我國網(wǎng)民的知識層次參差不齊，因此網(wǎng)絡(luò)上的意識形態(tài)話語應(yīng)當(dāng)把深刻的道理“翻譯”成淺顯生動的群眾語言，這需要傳播者能夠完整、準(zhǔn)確地理解主導(dǎo)意識形態(tài)。反之，哪怕是最先進(jìn)的理論，也會因為傳播者素質(zhì)的低下而使傳播效果大打折扣，尤其是那些只會“生搬硬套”的傳播者，他們的傳播缺乏層次性，不管是對農(nóng)民、工人，還是對領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生群體，都不加區(qū)別地講一樣的話，自然不會有好的傳播效果。

其二，意識形態(tài)傳播途徑拓展不力導(dǎo)致難以掌控輿論導(dǎo)向?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，尤其是當(dāng)前微博、微信以及“自媒體”的爆發(fā)式流行，使中國互聯(lián)網(wǎng)輿論產(chǎn)生巨大的“井噴”現(xiàn)象。這種輿論“井噴”打破了意識形態(tài)傳播的固定模式，使得傳統(tǒng)控制模式難以奏效，弱化了黨和政府作為傳統(tǒng)輿論“把關(guān)人”的權(quán)威，導(dǎo)致其輿論導(dǎo)向力的減弱。與此同時，黨和政府利用官方微博、公共微平臺第一時間傳遞信息、傳播思想、交流觀點的“微政治”“微傳播”力度有限。黨的意識形態(tài)傳播途徑拓展不力使網(wǎng)絡(luò)輿論傳播匿名化、無政府化、碎片化，導(dǎo)致部分網(wǎng)民排斥主導(dǎo)意識形態(tài)，形成主導(dǎo)意識形態(tài)和價值觀的信仰危機與輿論引導(dǎo)危機，削弱了黨和政府對輿論導(dǎo)向的控制力，潛伏著對執(zhí)政黨意識形態(tài)“權(quán)威”的間接性銷蝕。

其三，意識形態(tài)傳播方法嚴(yán)重落后于網(wǎng)絡(luò)化時代的要求。傳統(tǒng)“灌輸”式意識形態(tài)傳播方法盡管在傳統(tǒng)的歷史條件下對于實現(xiàn)黨的意識形態(tài)認(rèn)同起到較大作用，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)民往往傾向于選擇感興趣或?qū)ζ溆杏玫男畔?，網(wǎng)絡(luò)傳播的意識形態(tài)教育色彩被淡化，娛樂價值上升。面對這樣的變化，我們的意識形態(tài)傳播方式方法沒能跟上時代步伐，形式主義仍然存在。我們在官方網(wǎng)站上發(fā)表的文章依然存在空話套話；在微信、微博平臺上缺少符合網(wǎng)民口味的網(wǎng)絡(luò)話語，缺乏簡短的肺腑之言；在主流媒體網(wǎng)站的社論和評論員文章中仍然使用傳統(tǒng)的“官話體系”……廣大網(wǎng)民并不愿關(guān)注這些形式主義的文章和宣傳品，從而對這些官話、套話產(chǎn)生心理逆反和排斥，使得這些宣傳內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間日漸喪失影響力和引領(lǐng)作用。

（三）政治實踐與黨的意識形態(tài)理論內(nèi)容間的反差，消解意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)

意識形態(tài)認(rèn)同是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實現(xiàn)的結(jié)果性判斷。當(dāng)前，黨的政治實踐與意識形態(tài)宣傳內(nèi)容尚有差距，直接影響著網(wǎng)民對意識形態(tài)的認(rèn)知和判斷，從一定程度上削弱了意識形態(tài)的說服力、凝聚力。主要體現(xiàn)在：

其一，制度設(shè)計和政策安排欠完備導(dǎo)致政治實踐與意識形態(tài)價值取向的反差，網(wǎng)民將這種反差進(jìn)一步放大又導(dǎo)致人民群眾對黨的意識形態(tài)理論的懷疑和困惑。比如，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中的國有企業(yè)壟斷問題，社會主義分配制度下的收入分配差距現(xiàn)實，民主法治建設(shè)中相對落后的民主法治意識，政治體制建設(shè)中的一系列民主參與難題，等等。當(dāng)廣大網(wǎng)民看到黨的政治實踐與黨的意識形態(tài)的價值取向存在較大差距時，一旦負(fù)面大眾話語在言論中放大和擴散這一差距，就會導(dǎo)致黨的意識形態(tài)的說服力在現(xiàn)實面前大打折扣。

其二，黨內(nèi)的消極腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重消解人民群眾的意識形態(tài)認(rèn)同度。人民群眾辨別黨員干部的一個基本方法就是“聽其言觀其行”。當(dāng)前的腐敗問題是一個突出問題，這些關(guān)系人民群眾切身利益的腐敗問題和腐敗現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上被廣為關(guān)注和散播。腐敗問題不解決，就會大大降低群眾對黨和政府的認(rèn)同度。黨和政府的公信力下降，造成人民群眾對黨的意識形態(tài)的認(rèn)同搖擺不定，或者形成逆反情緒和認(rèn)同障礙，從而削弱意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的路徑選擇

（一）創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系，保障意識形態(tài)的理性權(quán)威

在網(wǎng)絡(luò)時代，要保障黨的意識形態(tài)的理性權(quán)威，擴大其網(wǎng)絡(luò)影響，需要重新建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)敘事空間，在保持其階級性和民族性的基礎(chǔ)上以“普遍性”的形態(tài)深入網(wǎng)絡(luò)生活，進(jìn)而開辟網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空間。應(yīng)做到以下四個方面：

其一，提升黨的意識形態(tài)與人民群眾現(xiàn)實需要的契合度。黨的意識形態(tài)被人民群眾所認(rèn)同的一個必要條件就是其自身具有理性權(quán)威，即意識形態(tài)理論體系具有說服力。怎樣才能建構(gòu)有說服力的理論體系呢？“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵4]黨建構(gòu)的意識形態(tài)只有與人民群眾的各種需要相契合，才會最終被接受和認(rèn)同。在互聯(lián)網(wǎng)時代，黨的理論體系創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實踐，解答網(wǎng)絡(luò)空間中人們提出和反映的現(xiàn)實問題，以關(guān)注網(wǎng)絡(luò)民生、尊重網(wǎng)民呼聲為要點來闡釋維護(hù)最廣大人民的根本利益。

其二，增強黨的意識形態(tài)的包容度。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展使人民群眾思想活動呈現(xiàn)出差異性、多變性、獨立性和選擇性，人民群眾的思維方式、價值觀念更加多元多變。此種變化要求黨的意識形態(tài)不能成為一成不變的教條，而是在不斷發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上使馬克思主義體現(xiàn)更大的包容性。在互聯(lián)網(wǎng)時代增強黨的意識形態(tài)的包容度就是增強意識形態(tài)的普適性，在歷時層面體現(xiàn)古今并重，以科學(xué)態(tài)度繼承我國優(yōu)良文化傳統(tǒng)與社會主義傳統(tǒng)意識形態(tài)中的合理成分；在共時層面做到中外并重，以開放的眼光和包容的態(tài)度對待國外的新思想、新知識，形成新概念、新范疇、新表述，建構(gòu)融通中外的話語系統(tǒng)；在空間層面做到官民并重，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)話語，并從中獲取網(wǎng)絡(luò)輿論的新特點，將官方話語與大眾網(wǎng)絡(luò)話語相結(jié)合，形成更具融合力的網(wǎng)絡(luò)話語體系。

其三，保持黨的意識形態(tài)的張力和彈性?！按蠓渤晒Φ囊庾R形態(tài)必須是靈活的”[5]，靈活的意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)具備足夠的張力和彈性，體現(xiàn)一種強包容性。任何一個政黨的意識形態(tài)都要明確其“為了誰”“干什么”以及“怎樣干”，政黨意識形態(tài)可以據(jù)此將其內(nèi)在結(jié)構(gòu)上分為價值性內(nèi)容、目標(biāo)性內(nèi)容和策略性內(nèi)容，即政黨確立的價值取向、建立的目標(biāo)體系以及選擇的實施路徑。相比較而言，價值性內(nèi)容因為要體現(xiàn)政黨所代表的階級和社會集團(tuán)的利益而相對固定，政黨的長遠(yuǎn)目標(biāo)和終極目標(biāo)也是較為穩(wěn)定的；只有政黨的近期目標(biāo)會隨著時代的變化而調(diào)整，實現(xiàn)目標(biāo)的政策措施也會隨之調(diào)整。為使黨的意識形態(tài)具有足夠的彈性和張力，就要實現(xiàn)意識形態(tài)價值取向、目標(biāo)體系和實施路徑三要素的合理分離：將黨的意識形態(tài)的終極價值和最高理想作為相對固定的內(nèi)核；結(jié)合時代和人民的要求適當(dāng)調(diào)整當(dāng)前目標(biāo)；給予制度設(shè)計和政策制定以靈活空間，不能過度考量價值、性質(zhì)問題而影響或延誤制度的設(shè)定和決策的實施。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們黨和政府需要充分關(guān)注各種網(wǎng)絡(luò)民意和網(wǎng)民呼聲，以此調(diào)整和完善現(xiàn)行制度政策。

其四，實現(xiàn)在話語表達(dá)上學(xué)術(shù)性、政治性話語向大眾話語的轉(zhuǎn)化。黨的創(chuàng)新理論最終要外化為制度設(shè)計和政策安排才能彰顯價值，這些體現(xiàn)理論、制度和政策的學(xué)術(shù)性、政治性話語需要一個社會化的過程讓廣大群眾所熟知并接受，就需要實現(xiàn)必要的話語轉(zhuǎn)換。在深入網(wǎng)絡(luò)生活、加強網(wǎng)絡(luò)空間話語體系研究的基礎(chǔ)上，通過各種方式將中國特色社會主義學(xué)術(shù)話語體系轉(zhuǎn)化成更接地氣兒的大眾話語或網(wǎng)絡(luò)話語，避免黨的意識形態(tài)與國民教育體系、政治理論教材體系以及網(wǎng)絡(luò)傳播體系相脫節(jié)，增強意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)。

（二）完善意識形態(tài)傳播機制，確保意識形態(tài)傳播的有效性

在網(wǎng)絡(luò)時代，要確保黨的意識形態(tài)傳播的有效性，掌控網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，就需要充分考慮互聯(lián)網(wǎng)時代意識形態(tài)傳播三要素的新變化，賦予其新的內(nèi)容。應(yīng)做到以下三個方面：

其一，在傳播主體層面，提高網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播隊伍的素質(zhì)和能力。應(yīng)當(dāng)以堅定的政治立場和扎實的業(yè)務(wù)能力為基本標(biāo)準(zhǔn)建立一支廣泛分布于網(wǎng)絡(luò)空間的宣傳隊伍。如建立專業(yè)網(wǎng)評員隊伍，向廣大網(wǎng)民提供事實、解析真相，通過專業(yè)辨析以引領(lǐng)思想，對網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行“軟引導(dǎo)”；通過進(jìn)行“中國網(wǎng)絡(luò)社會各階層分析”，建立網(wǎng)上統(tǒng)一戰(zhàn)線，培育符合要求的輿論領(lǐng)袖，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的意識形態(tài)傳播力量。對于“紅色地帶”的傳播力量，支持、鼓勵其積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論；對于“灰色地帶”的傳播主體，通過教育引導(dǎo)使其變紅，防止其走向反面；對于“黑色地帶”的傳播主體，我們要勇于深入其思想腹地，推動其發(fā)生轉(zhuǎn)變。

其二，在傳播途徑方面，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等各種新媒介。進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播，需要打造、借力新平臺，發(fā)出自己的聲音。首先可以采取必要措施整合意識形態(tài)傳播資源，搭建使黨與群眾平等溝通交流對話的平臺，通過平等的交流對話達(dá)成與群眾之間的網(wǎng)絡(luò)共識。其次進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播，需要強化網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。相關(guān)部門和人員需要掌握和使用主要網(wǎng)絡(luò)平臺和社交軟件進(jìn)行多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，尤其是創(chuàng)建一些網(wǎng)民喜聞樂見、寓教于樂的紅色網(wǎng)站。比如建立“紅色旅游”網(wǎng)站、開發(fā)“紅色游戲”、創(chuàng)作“紅色文藝”作品等，在擴大紅色文化影響的過程中實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)陣地的紅色化。再次網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播的有效運轉(zhuǎn)還需要用完備的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)輿論安全和正常網(wǎng)絡(luò)秩序的保障。要加強對網(wǎng)絡(luò)公司及網(wǎng)站的管理，將各種論壇、微信、微博、搜索引擎和移動客戶端等納入許可管理，從信息審查機制、責(zé)任倒查機制等方面完善監(jiān)控體系。要嚴(yán)肅查處在網(wǎng)絡(luò)空間散布謠言或反動言論的網(wǎng)民，并依法追究其刑事責(zé)任。

其三，在傳播方法上，不斷改進(jìn)宣傳方式。通過拓展全媒體戰(zhàn)略，打通主流媒體與民間輿論兩大輿論場，形成不同的話語層次。主要方式如在網(wǎng)絡(luò)空間主動設(shè)置議題以溝通社情民意，以理性、專業(yè)的態(tài)度緩釋社會情緒，在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)現(xiàn)溫暖、放大良善以釋放正面能量?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新局面，黨的意識形態(tài)傳播方式要實現(xiàn)由獨白式向?qū)υ捠?，由抽象式向形象式，由單一式向融合式的轉(zhuǎn)型。意識形態(tài)傳播者需要從單向式的“獨白”轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ吲c網(wǎng)民的對話交流，可以充分利用思想教育網(wǎng)站、官方微博微信、聊天室等網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)行平等對話、意見交換和服務(wù)咨詢等，縮短與網(wǎng)民之間的心理距離，在溝通交流過程中產(chǎn)生思想共鳴進(jìn)而達(dá)成思想共識。通過創(chuàng)新話語表達(dá)方式，使黨的意識形態(tài)形象化、通俗化，將黨的意識形態(tài)滲透到網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播中，以生活化、形象化的藝術(shù)形式展現(xiàn)意識形態(tài)的豐富內(nèi)涵。以往的意識形態(tài)傳播主要以一種全民動員和群眾運動的方式呈現(xiàn)，對傳播對象采取“一刀切”的做法。在互聯(lián)網(wǎng)時代，必須按照網(wǎng)民不同的覺悟水平、思想癥結(jié)和心理訴求，通過門戶網(wǎng)站、互動平臺、官方微信、短信群發(fā)平臺等，分清層次、突出重點地進(jìn)行立體化引導(dǎo)。

（三）改善政治生態(tài)，做到政治實踐充分有力地印證意識形態(tài)理論內(nèi)容

在互聯(lián)網(wǎng)時代，實現(xiàn)“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”同樣需要“以黨的正確政策和自己的模范工作”[6]獲得人民群眾的認(rèn)可和贊同。這就要做到：

其一，制度設(shè)計和政策安排體現(xiàn)以人為本的價值取向。黨和政府需要站在提高人民群眾生活水平、維護(hù)和保障人民群眾合法權(quán)益的高度，通過深入分析網(wǎng)絡(luò)輿情探索人民群眾利益訴求的變動規(guī)律，從群眾最根本的利益需求出發(fā)進(jìn)行制度設(shè)計和政策安排，尤其注重民生工程建設(shè)。否則，“沒有扎扎實實的發(fā)展成果，沒有人民生活的不斷改善……空談社會主義制度的優(yōu)越性……最終意識形態(tài)工作也難以取得好的成效”[7]。黨和國家需要及時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論和各種社會思潮，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建綜合性網(wǎng)上民生服務(wù)平臺，不斷完善群眾的利益表達(dá)機制和權(quán)益保障機制，及時把群眾的利益訴求通過合法的渠道轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣墓舱吆蛧业闹贫劝才拧?/p>

其二，重視黨員干部模范工作的示范效應(yīng)。“判斷一個人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行為?！盵8]同樣道理，判斷政黨的意識形態(tài)是否符合民眾的意志和利益，不僅要看政黨的聲明，還要看其黨員的行動。實現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，需要廣大黨員干部肩負(fù)起為意識形態(tài)宣傳示范的重要使命，切實起到模范引導(dǎo)作用，“要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)”[9]。建立“四不腐”機制以克服嚴(yán)重?fù)p害黨的形象和威信的腐敗難題，使黨員干部因物質(zhì)生活條件的改善而“不必腐”，因道德覺悟的提高而“不想腐”，因權(quán)力運用的嚴(yán)格限制而“不能腐”，因面臨法律的嚴(yán)厲制裁而“不敢腐”。在不斷強化反腐倡廉建設(shè)過程中增強黨同人民群眾的密切聯(lián)系，提升黨和政府的公信力，在黨員干部的示范效應(yīng)下增進(jìn)意識形態(tài)認(rèn)同。

[1]習(xí)近平.在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話[N].人民日報，2015-12-17（02）.

[2][美]威爾伯·施拉姆.傳播學(xué)概論[M].北京：新華出版社，1984.

[3]列寧全集（第36卷）[M].北京：人民出版社，1959.

[4]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5][美]道格拉斯·諾斯.經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷[M].北京：三聯(lián)書店，1994.

[6]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21（01）.

[8]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[9]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

責(zé)任編輯 凌瀾

D9

A

1007-905X（2016）01－0043－05

2015-12-20

教育部2013年度規(guī)劃基金項目（13YJA710008）

程洪寶，男，山東沂源人，中國人民武裝警察部隊學(xué)院政治工作系、部隊政治工作研究中心副教授，博士，主要從事執(zhí)政黨意識形態(tài)建設(shè)研究。