胡紅霞
摘 要 當(dāng)前是信息碎片化時代,快餐文化充斥著人們的思想觀念,通俗文學(xué)對嚴(yán)肅文學(xué)沖擊力度較大。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下,“微閱讀”已經(jīng)成為一種大眾時尚快餐文化,碎片化閱讀成為當(dāng)前人們娛樂和消遣的精神文化食糧。本文立足于后現(xiàn)代化的觀察視角,對“微閱讀”時代的大眾閱讀方式的總體特征進(jìn)行了總結(jié),對實用性、碎片化以及淺近性閱讀的成因從源頭上做了分析,希望針對“微閱讀”時代高校圖情工作的順利開展提供相關(guān)的建議。
關(guān)鍵詞 微閱讀 后現(xiàn)代主義 高校圖情工作策應(yīng)
中圖分類號:G252.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
1“微閱讀”時代后現(xiàn)代主義特征和高校圖情工作策應(yīng)現(xiàn)狀
至今,人們依然對后現(xiàn)代主義沒有準(zhǔn)確的定位與科學(xué)的定義,因此,在普通大眾的印象中后現(xiàn)代主義“一切都沒有中心,都是凌亂的”,它不同于現(xiàn)代主義,但是從現(xiàn)代主義發(fā)展而來,是對現(xiàn)代主義的反叛和質(zhì)疑;介于“非現(xiàn)代”與“反現(xiàn)代”之間,更是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的積極反應(yīng)與思索。后現(xiàn)代主義在符號、文本、事物表征等方面的理解上傾向于現(xiàn)代主義,在文化的認(rèn)同感與歸屬感方面,堅持現(xiàn)象本質(zhì)的還原與主張中心主義,因此反對事物的同一性與整體性。后現(xiàn)代主義最重要的特征還有,它從個人角度去試圖構(gòu)建權(quán)威、真理、統(tǒng)一道德約束感、反對約定俗成、提倡個人對權(quán)威的解讀與發(fā)布,個人信仰的評判與養(yǎng)成并非基于環(huán)境對個人的影響,而是側(cè)重于個體經(jīng)驗的感知。因此,在后現(xiàn)代主義發(fā)展到今天,不斷追求事物符號、文本、意義與表征等多種層面的感知,主張多元化的價值取向和追求無中心的意識流已經(jīng)成為“微閱讀”背景下后現(xiàn)代主義的時尚。
“微閱讀”已經(jīng)深入我們的日常生活,隨著科技的不斷進(jìn)步,社會分工與合作更加明確,競爭的壓力在不斷驅(qū)使著人們生活的腳步,在快節(jié)奏的社會背景下,人們的生活時間被切割成了碎片,微閱讀語境之下,提倡簡單、輕松、有趣的閱讀方式,這已經(jīng)成為人們生活的本能??v觀時代變幻,從傳統(tǒng)的報紙、電視、電影再到互聯(lián)網(wǎng)移動客戶端以及當(dāng)今數(shù)字化媒介不斷橫行的時代,大眾閱讀方式經(jīng)過了多種嬗變,互聯(lián)網(wǎng)背景下炮制出的可復(fù)制化信息、文本、圖象等符號基因在不斷充斥著傳統(tǒng)文化的自然因子,因此,“微閱讀”順勢而行,搭上了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的快車。“微閱讀”與傳統(tǒng)的閱讀方式而言,其信息承載媒介發(fā)生了很大的變化,是一種典型的快餐文化。根據(jù)《中國新聞出版研究所國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)》數(shù)字顯示,到迄今為止,國民數(shù)字閱讀方式的觸屏率高達(dá)50.1%,較前兩年同比增長9.8%,早在三年前,手機(jī)客戶端閱讀就已經(jīng)成為人們指尖閱讀的主流,“微閱讀”的發(fā)展對當(dāng)今大學(xué)生群體的影響持續(xù)而深遠(yuǎn)。
2“微閱讀”時代背景下后現(xiàn)代主義的閱讀特點
2.1娛樂性與趣味性集一體的碎片化閱讀模式
大眾對生活趣味性和娛樂性的追求已經(jīng)成為后現(xiàn)代生活方式的一部分。在知識體系不斷被解構(gòu)的時代背景下,大眾主張突破傳統(tǒng)觀念與文化的束縛,提倡標(biāo)新立異,一味追逐潮流,因此逐漸淡化了傳統(tǒng)的主流意識形態(tài),這是一種道德逃避與生活壓力的釋放。在碎片化時代下,為了滿足自身的心理、生理等需求,電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶端、電影等成為大眾新型的娛樂消遣方式,三屏合一,通過不斷地跨屏互動,碎片化信息進(jìn)入人們每天的生活和工作、學(xué)習(xí)中,人們的閱讀不再受到場所和時空的限定,指尖閱讀成為可能,大眾只要動一動手指,觸劃一下屏幕,各種信息充斥著人們的眼球,刷微博、逛朋友圈已經(jīng)成為21世紀(jì)大眾業(yè)余生活的主流,而且樂此不疲,“起床刷微博、上課看人人、睡前聊微信、路上逛淘寶、過節(jié)搶紅包”已經(jīng)成為當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生以及普通大眾日常生活的真實寫照。
2.2“去中心化”的淺近性閱讀成為主流
在后現(xiàn)代主義不斷發(fā)展的文化背景下,道德、真理、信仰已經(jīng)被人們淡化,有人甚至認(rèn)為這是一種先天存在的社會約束力,其實從社會發(fā)展的現(xiàn)狀來看,也有它存在的合理性,我們不能夠單純地去批判,應(yīng)該用發(fā)展的眼光和思維看待問題,將后現(xiàn)代主義定性為歷史虛無主義與絕對主義確實有些偏頗,不能籠統(tǒng)地反對后現(xiàn)代主義而設(shè)立相對主義論。鑒于此,在審視后現(xiàn)代主義的過程中,應(yīng)該注重真理,強(qiáng)調(diào)道德對社會的約束以及人們內(nèi)心的自我約束。只有這樣,傳統(tǒng)意義上的約定俗成必然會被讀者的現(xiàn)代化閱讀沖擊,我們每天都生活在一個充滿生活熱點的氛圍下,一個話題余溫未散,另一個熱門話又題接踵而來,試看每天登上微博熱搜榜的話題,不免是一些充滿血腥、色情和暴力的信息,很少有嚴(yán)肅文化登上熱門話題榜首。因此,當(dāng)碎片化閱讀披著神圣外衣在大眾日常生活肆意隨行的時候,傳統(tǒng)閱讀的思維深度和廣度被消失殆盡,價值觀、社會真理、國家情懷、理想等一些曾經(jīng)被人們視為“奢侈品”的文化遭受大眾嚴(yán)重曲解、淡化、甚至嘲笑,曾經(jīng)的知識分子與當(dāng)今草根之間的文化水平和社會地位趨于平衡,因此很容易導(dǎo)致世俗化的大眾文化成為主流。
2.3實用主義的真理觀思維下的功利性閱讀
后現(xiàn)代主義曾經(jīng)一度認(rèn)為,事物的本質(zhì)并非先天具有,而是大眾通過生活實踐在人們腦海中約定成俗的道德標(biāo)準(zhǔn)和思維標(biāo)準(zhǔn),而知識的產(chǎn)生并非是源于人們對知識(下轉(zhuǎn)第54頁)(上接第37頁)的推崇,而是為銷售而生,因此后現(xiàn)代主義理論認(rèn)為,知識在本質(zhì)上是一種特殊的商品。因此在微閱讀時代,現(xiàn)代主義所構(gòu)建的烏托邦理想大廈和終極主義的理想追求已經(jīng)逐漸讓位于后現(xiàn)代主義,不追求閱讀意義,只求吸引眼球,求得一時快感,激濁揚(yáng)清,追求點擊率和排行榜已經(jīng)成為作者的創(chuàng)作意圖。
對此,為了研究“微閱讀”時代后現(xiàn)代主義特征和高校圖情工作策應(yīng),通過把握當(dāng)代大學(xué)生的閱讀心理,在這場閱讀革命中要故舊育新,引導(dǎo)國民閱讀,也為我國高校圖書館的圖情工作帶來服務(wù)改善啟示。
3當(dāng)前“微閱讀”時代背景下高校圖情工作策應(yīng)
當(dāng)前“微閱讀”時代背景下高校圖情工作策應(yīng)要通過“潤物細(xì)無聲”的教育作用來感化學(xué)生,同過切實的實踐活動使學(xué)生真正融入到提高社會主義核心價值觀的主題活動中,堅持以人為本的工作理念,提倡關(guān)心人、愛護(hù)人、理解人的人文關(guān)懷意識。校園是學(xué)生的學(xué)習(xí)場所,同樣是也是生活的磨練場所,要求師生之間能夠融洽相處,營造良好的素質(zhì)教育和理論教育的學(xué)習(xí)氛圍,加強(qiáng)學(xué)生正面引導(dǎo)和溝通,從而創(chuàng)造一個和諧文明的校園閱讀環(huán)境,為我國構(gòu)建社會主義和諧社會奠定思想基礎(chǔ)。在具體的實施改進(jìn)過程中,圖書館應(yīng)該通過建立網(wǎng)絡(luò)閱讀公眾平臺,讓傳統(tǒng)“嚴(yán)肅閱讀”為現(xiàn)代“微閱讀”導(dǎo)航;同時也可以成立高校讀書交流會,通過不斷引進(jìn)新科技,改善高校圖書館服務(wù)質(zhì)量來提高當(dāng)代大學(xué)生合理利用圖書館的積極性,將“微資源”建設(shè)納入高校建設(shè)規(guī)劃之中,積極建立高效圖書館特色閱讀分享組織,設(shè)立優(yōu)秀閱讀推廣職位來不斷豐富高校圖書館館藏資源,提高學(xué)生圖書資源的利用率。
4結(jié)語
綜上所述,后現(xiàn)代主義背景下,“微閱讀”已經(jīng)成為生活主流閱讀方式,高校圖情工作的實施需要革新,更需要調(diào)整,通過“大圖情”創(chuàng)新思維,改變傳統(tǒng)的圖情工作模式,因為當(dāng)今高校圖書館已經(jīng)集傳播學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計算機(jī)等多種交叉學(xué)科為一體的多功能場所,高校圖情工作的開展,如果不加以創(chuàng)新改革,就會落后于時代發(fā)展的潮流,會對當(dāng)代大學(xué)生的審美以及文化素養(yǎng)的培養(yǎng)造成不利影響。
參考文獻(xiàn)
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