方結(jié)華

（中共望江縣委黨校，安徽安慶246200）

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列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想的啟發(fā)

方結(jié)華

（中共望江縣委黨校，安徽安慶246200）

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)著人們生活水平的提高，人們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想的深刻理解提出了更高要求，目前我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理并不能有效的促使我國(guó)與其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)的有效接軌，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，極大的影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與對(duì)社會(huì)管理的控制，我國(guó)采用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的時(shí)間比較短，許多方面還不完善，給市場(chǎng)與國(guó)家的帶來(lái)巨大的損失。本文對(duì)列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想形成背景與五大轉(zhuǎn)變進(jìn)行概述，分析列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的基本原則與主要方法，針對(duì)性的提出列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的監(jiān)督與調(diào)節(jié)方式，從而引發(fā)出筆者對(duì)列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想的一些啟發(fā)，希望對(duì)相關(guān)研究者有一定幫助。

列寧；社會(huì)主義；經(jīng)濟(jì)管理；思想；啟發(fā)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理思想的研究也被人們廣泛關(guān)注起來(lái)，列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想是馬克思主義者列寧，在深入的研究蘇維埃的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后所提出的一系列管理方式，我國(guó)采用的是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理建設(shè)的方式來(lái)指導(dǎo)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展，列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想是列寧對(duì)經(jīng)濟(jì)與文化落后國(guó)家的觀察與總結(jié)，本文以馬克思辦證唯物主義與歷史唯物之一作為指導(dǎo)，由于我國(guó)建國(guó)與采用社會(huì)主義方式發(fā)展起步較晚，因此我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理在實(shí)際管理過(guò)程中遇到很多麻煩，就普通狀況來(lái)看，我國(guó)實(shí)行的是具有特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理理論的管理方式，其具體內(nèi)容是在我國(guó)特殊的國(guó)情基礎(chǔ)上采用馬克思主義經(jīng)濟(jì)管理的方式進(jìn)行社會(huì)管理，但隨著全球經(jīng)濟(jì)趨于一體化，這種管理方式逐漸曝露出許多弊端，無(wú)法幫助我們深入的把握當(dāng)前社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的特征與規(guī)律，需要對(duì)具有馬克思思想的列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行深刻研究，以從中借鑒一些東西指導(dǎo)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)管理。［1］

一、列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想形成背景與五大轉(zhuǎn)變

（一）列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想形成背景

某哲學(xué)家提出任何具有時(shí)代意義的體系都是建立在政治、經(jīng)濟(jì)、道德、哲學(xué)等內(nèi)容基礎(chǔ)上。列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想的建立是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與知識(shí)相結(jié)合后經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索與試驗(yàn)而成，十月革命過(guò)后，蘇維埃政府出于經(jīng)濟(jì)與文化方面的劣勢(shì)，其經(jīng)濟(jì)主體為農(nóng)業(yè)，造成經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值降低。整個(gè)國(guó)家陷入貧窮，國(guó)家的文盲數(shù)量也逐漸增加，列寧在此時(shí)機(jī)挺身而出，建立了列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想體系。其和主要目的是為加強(qiáng)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的管理，列寧通過(guò)自身的學(xué)習(xí)不斷的探索與學(xué)習(xí)，逐漸建立出較為完善的經(jīng)濟(jì)管理方式。他利用馬克思的世界觀與方法論進(jìn)行思考，主要內(nèi)容為利用外國(guó)資本主義進(jìn)行自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大力發(fā)展租讓制來(lái)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。［2］

（二）列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想發(fā)展的五大轉(zhuǎn)變

列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想發(fā)展的五大轉(zhuǎn)變包括以下幾個(gè)方面：（1）經(jīng)濟(jì)管理體制認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。蘇維埃政府的經(jīng)濟(jì)采用國(guó)家壟斷與集中發(fā)展來(lái)進(jìn)行發(fā)展，蘇維埃建立了一個(gè)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)對(duì)國(guó)家內(nèi)部的農(nóng)工業(yè)企業(yè)進(jìn)行精細(xì)化的管理，列寧發(fā)下那次中管理方式的弊端后給予改正，采用上行集中，下行自由貿(mào)易的方式；（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。調(diào)查研究表明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)源與資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限追求，但對(duì)勞動(dòng)人民產(chǎn)生了壓迫，列寧采用勞動(dòng)以物質(zhì)、勞動(dòng)軍事化、余糧收集制等方式對(duì)資源進(jìn)行分配，充分尊重勞動(dòng)者的利益，來(lái)激發(fā)勞動(dòng)者的積極性，加強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；（3）經(jīng)濟(jì)管理方法認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變。列寧通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)終于明白階級(jí)的利益需要采用物質(zhì)的方式才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性，次永計(jì)件工資、分紅制促使勞動(dòng)者將國(guó)家利益與自身利益結(jié)合起來(lái)；（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段上的轉(zhuǎn)變。列寧的經(jīng)濟(jì)管理方式實(shí)行后一直采用的是統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)計(jì)劃調(diào)節(jié)方式，列寧認(rèn)為社會(huì)分工具有提供生產(chǎn)效率的作用，因此，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)政策發(fā)展是氣候，列寧退出實(shí)物稅與貿(mào)易自由等方式來(lái)加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一計(jì)劃管理，同時(shí)也不排斥市場(chǎng)的自主調(diào)節(jié)；（5）經(jīng)濟(jì)管理方式認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。馬克思認(rèn)為工人階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)后才能實(shí)現(xiàn)民主，因此，后期列寧采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的管理工作。［3］

二、列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的基本原則與主要方法

（一）列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的基本原則

列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程中必須堅(jiān)持以黨的領(lǐng)導(dǎo)為原則，具體來(lái)說(shuō)，是在社會(huì)主義社會(huì)中，工作人員需要依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)作為整個(gè)活動(dòng)的總指揮，根據(jù)事情具體的變化情況，需要對(duì)整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)方針做出相應(yīng)的調(diào)整，第二部分是內(nèi)行管理，管理工作具有一定的科學(xué)性，列寧認(rèn)為管理工作是監(jiān)理在現(xiàn)代先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，由于現(xiàn)代生產(chǎn)環(huán)節(jié)的復(fù)雜性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中需要進(jìn)行內(nèi)行管理，具體是采用屬于黨員、具有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與行業(yè)知識(shí)的專業(yè)人員繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)工作的管理，由于列寧的整個(gè)管理過(guò)程中是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起聯(lián)合起來(lái)推翻有產(chǎn)階級(jí)，因此，新社會(huì)中，蘇維埃材用人民群眾進(jìn)行企業(yè)生產(chǎn)的管理工作，并相應(yīng)的建立監(jiān)督機(jī)制，形成具有民主的政府管理主義，要堅(jiān)持與與勞動(dòng)者個(gè)人的利益進(jìn)行結(jié)合，促使勞動(dòng)者對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的情況提高關(guān)注度，具體的實(shí)踐過(guò)程中，將企業(yè)的利益與個(gè)人的利益相結(jié)合來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)工作。［4］

（二）列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的主要方法

列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的主要方法包括以下幾個(gè)方面：（1）經(jīng)濟(jì)核算。人們需要對(duì)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律計(jì)算出需要使用的費(fèi)用，馬克思最初認(rèn)為經(jīng)濟(jì)核算主要是借助勞動(dòng)時(shí)間來(lái)進(jìn)行，將社會(huì)中的一切經(jīng)濟(jì)轟動(dòng)均實(shí)體化，對(duì)資本主義科學(xué)管理的方法進(jìn)行合理的利用，保證企業(yè)的收支平衡，以維護(hù)企業(yè)與勞動(dòng)群眾的權(quán)益；（2）勞動(dòng)競(jìng)賽。列寧認(rèn)為應(yīng)該建立向印度歌勞動(dòng)競(jìng)賽來(lái)激發(fā)勞動(dòng)工作者的興趣與積極性，人勞動(dòng)者意識(shí)到自己不是被壓迫者勞動(dòng)，而是為自己勞動(dòng)，加強(qiáng)勞動(dòng)人民的精神建設(shè)遇到的教育；（3）經(jīng)濟(jì)法規(guī)。明確法律對(duì)調(diào)整社會(huì)秩序與結(jié)構(gòu)的作用，采用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法規(guī)進(jìn)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)的管理，針對(duì)每一項(xiàng)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分建立相關(guān)的法律，并將此法律使用一段時(shí)期后逐漸完善材正式投入使用，冰箱廣大人民群眾選擇法規(guī)對(duì)生活的重要性。［5］

三、列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想的一些啟發(fā)

（一）列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的監(jiān)督與調(diào)節(jié)方式

列寧認(rèn)為政府應(yīng)該有計(jì)劃的在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)過(guò)程中采用調(diào)整生產(chǎn)，向廣大人民權(quán)重宣傳實(shí)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)劃管理的必然性與重要性，極大的豐富的馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)思想，具體是針對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是想統(tǒng)一計(jì)劃的管理，針對(duì)每項(xiàng)工作都實(shí)行精細(xì)化的分工，并實(shí)行層層管理，保證市場(chǎng)物品的供求平等，列寧在其藝術(shù)中提到要在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)行中央集權(quán)式的管理，領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民共同走向經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展的道路，通過(guò)政策的高于對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，按照新的生產(chǎn)方式來(lái)組織生產(chǎn)與交換物質(zhì)。［6］

（二）檢定建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心

明確社會(huì)主義作為一種國(guó)家形態(tài)，其兼具政治與組織管理職能，列寧認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲取國(guó)家的管理權(quán)力后應(yīng)該立即開始著手建立經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，建立基本的生活物質(zhì)基礎(chǔ)，為蘇維埃的政權(quán)穩(wěn)定打下基礎(chǔ)，列寧這一重大四項(xiàng)舉措對(duì)我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人有著重大影響，他們均認(rèn)為法陣社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)管理由著重大作用，我國(guó)建國(guó)之初采用此種方式一心一意的謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷逐漸國(guó)家發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)，為我國(guó)的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。［7］

（三）堅(jiān)持以人為本

列寧社會(huì)注意經(jīng)濟(jì)管理思想認(rèn)為人們的利益是最高法律，因此，在后續(xù)的發(fā)展與措施實(shí)施過(guò)程中堅(jiān)持以人為本，所有工作的重心都是圍繞著改善人們生活環(huán)境，我國(guó)某位領(lǐng)導(dǎo)人提出能否改善人們生活水平、提高人們生活質(zhì)量是作為衡量經(jīng)濟(jì)管理行為正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。［8］

（四）堅(jiān)持改革開放

列寧是社會(huì)主義國(guó)家改革開放的先驅(qū)，其在領(lǐng)導(dǎo)蘇位置建設(shè)的過(guò)程中在經(jīng)濟(jì)與政治方面提出一系列的改革措施，改變企業(yè)的生產(chǎn)與供給模式、實(shí)行企業(yè)的經(jīng)濟(jì)核算、利用外來(lái)資金與先進(jìn)技術(shù)來(lái)發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，改革開放式實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。

（五）充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法規(guī)的作用

充分利用經(jīng)濟(jì)法規(guī)阻止的作用來(lái)加強(qiáng)國(guó)家的管理，列寧針對(duì)蘇維埃的法律法規(guī)提出過(guò)許多有建設(shè)性的意見，例如必須逐漸根據(jù)國(guó)家的發(fā)展情況完善法制法規(guī)，建立監(jiān)督機(jī)制，保證各項(xiàng)規(guī)定可以有效的得到實(shí)行與貫徹。［9］

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想形成有著復(fù)雜的背景，其在不斷的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)管理體制認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)管理方法認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段上的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)管理方式認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變等五大轉(zhuǎn)變，目前列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)作為整個(gè)活動(dòng)的總指揮、內(nèi)行管理、建立監(jiān)督機(jī)制、經(jīng)濟(jì)核算、勞動(dòng)競(jìng)賽、經(jīng)濟(jì)法規(guī)等幾項(xiàng)基本基本原則與主要方法。筆者根據(jù)分析列寧社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想，對(duì)建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持改革開放、充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法規(guī)的作用等提出了一些改革啟發(fā)，希望本文對(duì)相關(guān)研究人員有一定的幫助。

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