魯　力　劉　洋

(1.同濟(jì)大學(xué)，上?！钇帧?00092；2.貴州師范大學(xué)，貴州　貴陽(yáng)　550025 )

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新媒體環(huán)境下知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)

魯力劉洋

(1.同濟(jì)大學(xué)，上海楊浦200092；2.貴州師范大學(xué)，貴州貴陽(yáng)550025 )

我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。知識(shí)分子要為國(guó)家振興提供智力支撐，為文化發(fā)展提供精神產(chǎn)品，為人民民主提供知識(shí)保障，為改革創(chuàng)新提供真知灼見。新媒體環(huán)境對(duì)知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)責(zé)任提出了挑戰(zhàn)：信息生產(chǎn)主體多元化、隱蔽化挑戰(zhàn)知識(shí)分子的自律精神；信息傳播交互化、實(shí)時(shí)化挑戰(zhàn)知識(shí)分子的責(zé)任心、使命感；信息內(nèi)容海量化、虛擬化挑戰(zhàn)知識(shí)分子的理論水平和文化涵養(yǎng)。新媒體環(huán)境下知識(shí)分子要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任就要善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)；求真務(wù)實(shí)、愛崗敬業(yè)，做好本職工作；堅(jiān)守原則、勇?lián)?zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平關(guān)于知識(shí)分子的重要講話對(duì)于新媒體環(huán)境下知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)責(zé)任具有重要的指導(dǎo)意義。

新媒體環(huán)境；知識(shí)分子；社會(huì)責(zé)任

以網(wǎng)絡(luò)為主的信息技術(shù)的高速發(fā)展和普及，極大地改變了人類信息的傳播方式，豐富了人類的文化生活，尤其深刻影響了社會(huì)輿論的形成和傳播，影響了人們思想素質(zhì)和價(jià)值觀的形成。知識(shí)分子作為工人階級(jí)的一部分，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一支重要力量，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中做出了重大貢獻(xiàn)，具有不可替代的作用。正如習(xí)近平指出：“知識(shí)分子對(duì)知識(shí)、對(duì)技術(shù)掌握得比較多，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)了解得比較深，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步中能夠發(fā)揮十分重要的作用。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革90多年的歷程中，廣大知識(shí)分子為黨和人民建立了彪炳史冊(cè)的功勛?！盵1]在新媒體環(huán)境下，知識(shí)分子的文化創(chuàng)造活力被極大的激發(fā)出來(lái)，參與熱情空前高漲，表現(xiàn)出思想活躍、樂(lè)于探究的特點(diǎn)。但是新媒體環(huán)境也給知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)責(zé)任提出了更高要求，廣大知識(shí)分子要善用新媒體，積極擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命，為社會(huì)主義文化建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。

一、知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任

知識(shí)分子屬于工人階級(jí)的一部分。知識(shí)分子作為工人階級(jí)隊(duì)伍中主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，是整個(gè)工人階級(jí)完成歷史使命必不可少的重要力量。知識(shí)分子必須堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，以對(duì)我們的國(guó)家和民族高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)，自覺(jué)肩負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。知識(shí)分子負(fù)有多方面的社會(huì)責(zé)任。

(一)為國(guó)家振興提供智力支撐

習(xí)近平指出：“全面建成小康社會(huì)，我國(guó)廣大知識(shí)分子能夠提供十分重要的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐?！盵1]天下興亡，匹夫有責(zé)。我國(guó)知識(shí)分子自古以來(lái)就有一種天然的愛國(guó)情懷。位卑未敢忘國(guó)憂，憂國(guó)憂民是歷代知識(shí)分子的生動(dòng)寫照。近代以來(lái)，面對(duì)國(guó)家危難、民族危亡的巨大挑戰(zhàn)，知識(shí)分子在悲憤中勇敢地站了起來(lái)，為了國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，深刻表現(xiàn)了知識(shí)分子與祖國(guó)和人民同風(fēng)雨共命運(yùn)的愛國(guó)本質(zhì)。在找到馬克思主義以后，中國(guó)知識(shí)分子就找到了救國(guó)救民的正確道路。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。社會(huì)主義道路是中華民族的富強(qiáng)之路。在當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子要承擔(dān)自己對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任就必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

(二)為文化發(fā)展提供精神產(chǎn)品

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮?！爸R(shí)分子作為人類科學(xué)文化知識(shí)的的重要繼承者和傳播者，作為先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的重要開拓者，作為美好精神產(chǎn)品的重要?jiǎng)?chuàng)作者，在精神文明建設(shè)中是一支骨干力量。”[2]廣大知識(shí)分子對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化負(fù)有十分重要的責(zé)任。知識(shí)分子是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的主力軍，是文化生產(chǎn)力的主導(dǎo)力量，是文化軟實(shí)力的主要體現(xiàn)。知識(shí)分子要自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛汲取世界先進(jìn)文明成果，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。古人云，人能弘道，非道弘人。社會(huì)主義先進(jìn)文化能不能大發(fā)展大繁榮就取決于當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子做得怎么樣，做得好做得壞，人民群眾都會(huì)跟著學(xué)，從而最終決定社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的前途。

(三)為人民民主提供知識(shí)保障

人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，是社會(huì)主義的生命。我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。知識(shí)分子作為具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的群體，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，對(duì)于社會(huì)主義民主建設(shè)抱有較高的熱情。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人民群眾進(jìn)一步當(dāng)家作主，知識(shí)分子也獲得更多的民主權(quán)力，希望能夠在政治生活中有所作為。從我國(guó)人民民主的實(shí)現(xiàn)狀況來(lái)看，知識(shí)分子有繼續(xù)推進(jìn)人民民主的責(zé)任。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要在我國(guó)還存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育。這并不是政治任務(wù)，這是先決條件，沒(méi)有這個(gè)條件就談不上政治。文盲是處在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不可能有政治，不識(shí)字只能用流言蜚語(yǔ)、謊話偏見，而沒(méi)有政治?！盵3]知識(shí)分子要啟發(fā)民智，提高全民族科學(xué)文化水平，從而推進(jìn)我國(guó)的人民民主。同時(shí)知識(shí)分子要為推進(jìn)我國(guó)政治體制改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，以保證人民當(dāng)家做主為根本，積極擴(kuò)大社會(huì)主義民主，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

(四)為改革創(chuàng)新提供真知灼見

知識(shí)分子“是人類良知的代表，站在最廣大人民的利益上發(fā)言，堅(jiān)守公平和正義?！盵4]知識(shí)分子生活在廣大人民群眾中間，對(duì)于社情民情比較了解。改革開放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生翻天覆地的變化，社會(huì)矛盾空前復(fù)雜，利益格局縱橫交錯(cuò)，對(duì)于這些問(wèn)題的解決方案需要知識(shí)分子去幫忙研究。知識(shí)分子要為黨和政府順利解決國(guó)計(jì)民生中重大問(wèn)題建言獻(xiàn)策，要做黨和國(guó)家的智囊團(tuán)、思想庫(kù)。習(xí)近平指出：“知識(shí)分子有思想、有主見、有責(zé)任，愿意對(duì)一些問(wèn)題發(fā)表自己的見解。各級(jí)黨委和政府、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要就工作和決策中的有關(guān)問(wèn)題主動(dòng)征求他們的意見和建議，歡迎他們提出批評(píng)。對(duì)來(lái)自知識(shí)分子的意見和批評(píng)，只要出發(fā)點(diǎn)是好的，就要熱忱歡迎，對(duì)的就要積極采納。即使一些意 見和批評(píng)有偏差，甚至不正確，也要多一些包容、多一些寬容，堅(jiān)持不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”[1]。

二、新媒體環(huán)境對(duì)知識(shí)分子社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)

新媒體主要是指相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言的網(wǎng)絡(luò)媒體，新媒體環(huán)境也就是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。過(guò)去說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一般要與電腦聯(lián)系起來(lái)，而今手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的普及使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加豐富、更加復(fù)雜。新媒體極大地改變了人們的生產(chǎn)、生活，其影響是全方位的，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是軍事、教育無(wú)一例外地受到新媒體的強(qiáng)大沖擊。

(一)信息生產(chǎn)主體多元化、隱蔽化挑戰(zhàn)知識(shí)分子的自律精神

在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，信息生產(chǎn)只能由政府、社會(huì)組織和媒體來(lái)完成，信息生產(chǎn)的準(zhǔn)入門檻較高，普通人根本難以企及，而在新媒體時(shí)代信息生產(chǎn)變得非常簡(jiǎn)單，幾乎沒(méi)有門檻，人人都是信息源，每個(gè)人都是自媒體。雖然在新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)的信息源仍然發(fā)揮著不可替代的重要作用，但是傳統(tǒng)的信息生產(chǎn)模式已經(jīng)被極大地改變了，信息的來(lái)源異常豐富、多元。由于信息生產(chǎn)的低門檻甚至零門檻導(dǎo)致信息來(lái)源泛濫，也為信息生產(chǎn)者的隱蔽帶來(lái)了條件。新媒體環(huán)境的虛擬性、隱蔽性要求知識(shí)分子具有更多的自律。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬化使許多人喪失了自律精神，在網(wǎng)絡(luò)的世界里放縱自己的行為，更有甚者為了名氣故意制造網(wǎng)絡(luò)謠言損害他人以博人眼球。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性激發(fā)了一些人人性中丑惡的一面。許多網(wǎng)絡(luò)名人就是利用了網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，不顧社會(huì)道德底線，炒作庸俗事件，達(dá)到牟取私利的目的。知識(shí)分子作為精神文化修養(yǎng)都比較高的群體，應(yīng)該對(duì)自己有更多的自律，為全社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)作出表率，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中自覺(jué)遵循底線，不能為了泄私憤而造謠中傷誹謗他人，不能把工作生活中的矛盾隨便暴露在網(wǎng)上，不能做有損黨和政府形象的信息傳遞。知識(shí)分子要嚴(yán)于自律堅(jiān)守底線，“守口如瓶、防意如城”，不隨便傳播惡意信息，正確分辨新媒體環(huán)境下的信息源，不為謠言所傷，不被謠言混淆視聽。

(二)信息傳播交互化、實(shí)時(shí)化挑戰(zhàn)知識(shí)分子的責(zé)任心、使命感

傳統(tǒng)媒體固有的信息傳播模式?jīng)Q定了傳統(tǒng)媒體上的信息都有一定滯后性。雖然電視媒體可以做現(xiàn)場(chǎng)直播，但是現(xiàn)場(chǎng)直播花費(fèi)巨大，而且大多數(shù)情況下不可能進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。尤其是面對(duì)突發(fā)事件，傳統(tǒng)媒體更是束手無(wú)策。而新媒體如筆記本電腦和手機(jī)的移動(dòng)性、便攜性、易操作性等特點(diǎn)，使信息實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)傳播。例如微博，可以非常及時(shí)的把正在發(fā)生的事情馬上播報(bào)出去。信息的傳播實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)化。新媒體環(huán)境的復(fù)雜性、浮躁性要求知識(shí)分子具有更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感、使命感。新媒體環(huán)境異常復(fù)雜，網(wǎng)上的各種聲音簡(jiǎn)直比菜市場(chǎng)還要嘈雜。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一切都講求一個(gè)快字，沒(méi)有人愿意沉下心來(lái)認(rèn)真思考點(diǎn)什么，網(wǎng)民們顯得異常浮躁。滄海橫流方顯英雄本色，面對(duì)新媒體時(shí)代的巨浪，知識(shí)分子不應(yīng)該隨波逐流，人云亦云，而要立定腳跟，做社會(huì)的中流砥柱，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的守護(hù)者、先進(jìn)生產(chǎn)力的推動(dòng)者、廣大人民群眾的代言人。在現(xiàn)代社會(huì)里，“知識(shí)分子雖然沒(méi)有直接進(jìn)入政治中心，卻是公共領(lǐng)域中最為活躍的群體，他們總是扮演著公共輿論的制造者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色，總是能夠把公共輿論引導(dǎo)到他們所希望的方向?！盵6]知識(shí)分子應(yīng)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，積極發(fā)揮凝聚正能量作用，鼓舞更多網(wǎng)民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。

(三)信息內(nèi)容海量化、虛擬化挑戰(zhàn)知識(shí)分子的理論水平和文化涵養(yǎng)

由于新媒體環(huán)境下信息生產(chǎn)者的多元化和傳播方式的便捷，導(dǎo)致信息量也劇增，新媒體環(huán)境下的信息量幾乎是無(wú)限的。海量化的信息讓人幾乎無(wú)所適從，每一個(gè)階層、每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)行業(yè)、每一分每一秒都有批量的信息生產(chǎn)出來(lái)。全世界的所有信息都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行共享，網(wǎng)絡(luò)就是整個(gè)世界信息的虛擬反映。海量的信息也是良莠不齊。因?yàn)樾畔⑸?、發(fā)布十分容易，所以不乏好事之徒編造虛假信息，虛假信息泛濫成為新媒體環(huán)境的重要特征。加上網(wǎng)絡(luò)身份的虛擬性，一些人迷失了自我，敢于違反社會(huì)公德，發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，誤導(dǎo)公眾。還有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的虛幻空間——網(wǎng)絡(luò)游戲也讓很多青少年沉迷其中不可自拔。新媒體環(huán)境下超量的信息既可以為我們的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)很多便利，然而也會(huì)讓人迷失。新媒體環(huán)境的無(wú)根性、自發(fā)性要求知識(shí)分子更大的理論自覺(jué)、文化自覺(jué)。新媒體環(huán)境異常復(fù)雜，網(wǎng)上的信息非常龐雜，各種似是而非的理論觀點(diǎn)非常多，對(duì)知識(shí)分子的理論素養(yǎng)和政治敏感度都提出了挑戰(zhàn)，稍有不慎就會(huì)落入了陷阱，陷入思想上的混亂。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展要求廣大知識(shí)分子具有更大的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)。自覺(jué)用科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀來(lái)參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，辨別形形色色的錯(cuò)誤思想。新媒體環(huán)境下信息泛濫，要求知識(shí)分子堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀。自覺(jué)意識(shí)到自己的文化使命，一方面要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面要高揚(yáng)社會(huì)主義新文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要富于文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。知識(shí)分子是人類科學(xué)文化知識(shí)的重要繼承者和傳播者，是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的重要開拓者，是美好精神產(chǎn)品的重要?jiǎng)?chuàng)作者，在新媒體環(huán)境中更要發(fā)揮自己的推動(dòng)社會(huì)科學(xué)進(jìn)步和文化繁榮創(chuàng)新的特殊作用。

三、新媒體環(huán)境下知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的路徑

知識(shí)分子“作為個(gè)體，他們身上也有所有其他公民需要承擔(dān)的責(zé)任，可能責(zé)任會(huì)更大一些，因?yàn)樗麄冇懈蟮挠绊懥Α盵5]。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為了與時(shí)俱進(jìn)，更好的服務(wù)于祖國(guó)和人民，知識(shí)分子就應(yīng)該嚴(yán)于律己，不斷提高服務(wù)水平和能力。

(一)善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)

1.知識(shí)分子要善于學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。 現(xiàn)代社會(huì)日新月異，時(shí)代的浪潮洶涌澎湃，社會(huì)的發(fā)展一日千里，舊的知識(shí)，舊的思路，舊的觀念根本就沒(méi)有辦法跟上時(shí)代的步伐，這就迫使知識(shí)分子，不得不學(xué)習(xí)，不得不與時(shí)俱進(jìn)，與其被時(shí)代的浪潮裹脅而進(jìn)，不如自己主動(dòng)要求進(jìn)步，自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)該有這樣一種高度自覺(jué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)的科學(xué)知識(shí)普及程度還不高，我國(guó)的科技創(chuàng)新能力、文化創(chuàng)新能力都還不夠強(qiáng)，與世界先進(jìn)水平還有一段距離。“在任何時(shí)代和社會(huì)中，知識(shí)都絕不應(yīng)該僅僅用來(lái)獲取利益，而更重要的是用來(lái)塑造和充實(shí)人的心智，從而推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展?！盵7]知識(shí)分子作為民族的精英，時(shí)代的先鋒，更應(yīng)該主動(dòng)站在世界科技文化的前沿，唯有如此我國(guó)科教興國(guó)的偉大戰(zhàn)略才可能實(shí)現(xiàn)。

2.知識(shí)分子要善于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。知識(shí)分子要成為對(duì)人民真正有用的人才，除了具備必要的知識(shí)，還應(yīng)該有高尚的道德素質(zhì)，將道德與知識(shí)兼于一身，“以道德統(tǒng)馭知識(shí)，以知識(shí)達(dá)成道德”[8]。提高思想道德素質(zhì)是知識(shí)分子服務(wù)于人民的需要，也是社會(huì)主義道德觀念和核心價(jià)值觀的客觀要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家全體公民的，知識(shí)分子作為公民中的精華的部分，更應(yīng)該帶頭提高思想覺(jué)悟水平，道德水平，要勇做道德的楷模，高尚思想的典范，在公民中起到良好的帶頭作用。要提高思想道德素質(zhì)首先要見賢思齊，向古代先進(jìn)的知識(shí)分子學(xué)習(xí)，古代知識(shí)分子有著高度歷史使命感，那就是“為天地立心,為生民請(qǐng)命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”的高度責(zé)任感和“究天人之際 通古今之變”的探索求真精神。其次向當(dāng)代道德模范學(xué)習(xí)。在社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)許多的道德模范，他們身上有一種精神的力量，能夠振奮人鼓舞人，如雷鋒，焦裕祿，孔繁森就是他們中的杰出代表。再次，要提高對(duì)于思想道德的認(rèn)識(shí)水平和理論修養(yǎng)，只有認(rèn)識(shí)提高了，理論功底深厚了，才能切實(shí)提高自己的思想道德素質(zhì)。知識(shí)分子要注重個(gè)人的品德與修養(yǎng)，不以惡小而為之，不以善小而不為。

3.知識(shí)分子要勇于創(chuàng)新、勇立潮頭。習(xí)近平指出：“勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的品格。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。廣大知識(shí)分子要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路，敢于搶占國(guó)內(nèi)國(guó)際創(chuàng)新制高點(diǎn)。”[1]

(二)求真務(wù)實(shí)、愛崗敬業(yè)，做好本職工作

1.知識(shí)分子要求真務(wù)實(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。知識(shí)分子只有在實(shí)踐中才能學(xué)到新知，才能夠?qū)τ谥R(shí)有所發(fā)明和創(chuàng)造?！爸R(shí)分子應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，走出自我封閉的狹小空間，面向公眾，走知識(shí)大眾化的發(fā)展道路。”[9]實(shí)踐讓知識(shí)分子更好的了解現(xiàn)實(shí)和社會(huì)。很多知識(shí)分子憂國(guó)憂民，對(duì)國(guó)家有很多美好的期望，可謂愛之深恨之切，期望祖國(guó)馬上強(qiáng)大起來(lái)，人民馬上都富起來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，政府的行政效率高起來(lái)?？墒桥c理想相比，現(xiàn)實(shí)總是不那么美好，隨著改革開放的偉大事業(yè)進(jìn)入深水區(qū)，矛盾和問(wèn)題越來(lái)越多，不公平不公正的現(xiàn)象常常發(fā)生，于是一些知識(shí)分子就坐不住了。他們開始批評(píng)，個(gè)別甚至謾罵，罵政府罵國(guó)家，希望“脫亞入歐”徹底西化，認(rèn)為西方的政治制度就是解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥，只要搞西方式的民主，什么問(wèn)題就都可以馬上解決。對(duì)于這些知識(shí)分子，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以讓他們認(rèn)識(shí)到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。改革開放的偉大事業(yè)、政治體制改革的偉大事業(yè)，不是紙上談兵，不是概念游戲，要推進(jìn)需要付出很大的努力。知識(shí)分子應(yīng)該積極為推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步而切實(shí)努力，不能靠幾句批評(píng)就可以了，更要提出可行的意見和建議。

2.知識(shí)分子要愛崗敬業(yè)，做好本職工作。習(xí)近平指出：“在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，廣大知識(shí)分子要肩負(fù)起自己的使命，立足崗位、不斷學(xué)習(xí)、學(xué)以致用，做好本職工作。當(dāng)老師，就要心無(wú)旁騖，甘守三尺講臺(tái)，‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’。做研究，就要甘于寂寞，或是皓首窮經(jīng)，或是扎根實(shí)驗(yàn)室，‘板凳要坐十年冷，文章不寫一句空’。搞創(chuàng)作，就要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作思想，深入實(shí)踐、深入群眾、深入生活，努力創(chuàng)作出人民群眾喜愛的精品力作。一個(gè)知識(shí)分子，不論在哪個(gè)行業(yè)、從事什么職業(yè)，也不論學(xué)歷、職稱、地位有多高，唯有秉持求真務(wù)實(shí)精神，才能探究更多未知，才能獲得更多真理，也才能為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)?！盵1]知識(shí)分子是群眾中的精英，是民族的精銳，是社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)的人才，知識(shí)分子能否愛崗敬業(yè)做好自己的本職工作，對(duì)于中華民族偉大復(fù)興，對(duì)于實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略有著非常深刻和深遠(yuǎn)的影響，然而在當(dāng)前的知識(shí)分子中間不同程度存在著一些脫離實(shí)際的想法和行為。愛崗敬業(yè)可以讓知識(shí)分子更接地氣，更好的適應(yīng)社會(huì)生活。愛崗敬業(yè)是知識(shí)分子完成自己歷史使命的必由之路。知識(shí)分子往往富于批判精神、超越意識(shí)，不屑于瑣碎的日常工作，然而只有在自己的工作崗位上堅(jiān)守住才能真正做出大的成就。知識(shí)分子必須愛自己的工作、珍惜自己的職業(yè)，通過(guò)鉆研業(yè)務(wù)、提高職業(yè)能力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

(三)堅(jiān)守原則、勇?lián)?zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.知識(shí)分子要堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)底線。經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革帶來(lái)利益格局深刻調(diào)整，人們的經(jīng)濟(jì)訴求、政治訴求多元多樣，有的具有必然性合理性，也有的超越發(fā)展階段、脫離中國(guó)國(guó)情。特別值得注意的是，由于對(duì)黨的歷史和中國(guó)國(guó)情了解不深，受到拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義影響，加之西方思想文化滲透，廣大知識(shí)分子隊(duì)伍中有少數(shù)的人不同程度地存在理想信念迷茫、價(jià)值觀念扭曲、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等現(xiàn)象。一些人因?yàn)樯钪械囊恍┎蝗缫?、或者因?yàn)榭吹缴鐣?huì)上的消極現(xiàn)象、或者是由于受到腐朽落后思想的影響因而在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中喪失了自己的底線，這是不應(yīng)該的。雖然網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的社會(huì)，是個(gè)新鮮事物，但是在網(wǎng)絡(luò)上面同樣有道德，有規(guī)則，任何地方都沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由的相對(duì)的，我們要更好的在這個(gè)虛擬社會(huì)生活，就必須守住底線。正如習(xí)近平指出，知識(shí)分子“要堅(jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云。要實(shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力。任何時(shí)候任何情況下，都不能做有損國(guó)家民族尊嚴(yán)、有損知識(shí)分子良知的事”。[1]

2.知識(shí)分子要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。習(xí)近平指出：“‘修身齊家治國(guó)平天下’，‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，這些思想為一代又一代知識(shí)分子所尊崇。 現(xiàn)在，黨和人民更加需要廣大知識(shí)分子發(fā)揚(yáng)這樣的擔(dān)當(dāng)精神。這是一份沉甸甸的責(zé)任。廣大知識(shí)分子要堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我?！盵1]知識(shí)分子要始終不忘知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)挑起民族與時(shí)代賦予的光榮使命。

3.知識(shí)分子要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。僅僅守住網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的底線還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須傳播正能量，知識(shí)分子必須積極弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)用馬克思主義理論的指導(dǎo)讓自己的網(wǎng)絡(luò)發(fā)言更加科學(xué)、更加文明，從而培育一種自尊自信、平和理性、積極向上的社會(huì)心態(tài)。知識(shí)分子唯有以弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，自覺(jué)提高網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的層次和境界，方能彰顯知識(shí)分子的獨(dú)特精神魅力。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義先進(jìn)文化要求知識(shí)分子在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中自覺(jué)追求真、善、美，貶斥假、丑、惡，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。知識(shí)分子要在網(wǎng)絡(luò)上以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神感染人，以科學(xué)的認(rèn)識(shí)啟發(fā)人。

[1]習(xí)近平．在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30(02)．

[2]江澤民．江澤民文選(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009：125．

[3]列寧．列寧專題文集·論社會(huì)主義[M].北京：人民出版社，2009：267-268．

[4]李夢(mèng)云．中國(guó)夢(mèng)背景下知識(shí)分子精神的構(gòu)建[J].浙江學(xué)刊，2014，(3)：97-103．

[5]田曉玲．知識(shí)分子要承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任[N].文匯報(bào)，2010-06-07(12)．

[6]張康之，向玉瓊．論知識(shí)分子及其向技術(shù)專家的蛻變[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(2)：101-110．

[7]孫長(zhǎng)虹．從動(dòng)力來(lái)源看當(dāng)代我國(guó)知識(shí)生態(tài)狀況[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，(2)：249-253.

[8]朱光磊．真善美失序的文化吊詭——知識(shí)分子、文藝圈人士的道德信用與公共影響[J].中州學(xué)刊，2014，(8)：118-123．

[9]王君琦．知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任和歷史定位[N].北京日?qǐng)?bào)，2010-11-15(19)．

(責(zé)任編輯：朱小寶)

本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新形勢(shì)下黨的作風(fēng)建設(shè)創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14ZDA012)的階段性研究成果。

魯力，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授，法學(xué)博士。

10.3969/j. issn.1009-2293.2016.04.015

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劉洋，貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士。