范前鋒

(武漢市社會(huì)主義學(xué)院，湖北　武漢　430015)

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中華文化的傳播平臺(tái)及全國中華文化學(xué)院綜合研究

范前鋒

(武漢市社會(huì)主義學(xué)院，湖北武漢430015)

目前全國各地的中華文化學(xué)院正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。中華文化學(xué)院作為傳播中華文明的四大平臺(tái)之一，是中華文化傳播體系的重要組成部分，承擔(dān)著傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育及統(tǒng)戰(zhàn)職能，是開展港澳臺(tái)及海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要戰(zhàn)略平臺(tái)，特別是在統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)“一帶一路”戰(zhàn)略的大背景下，中華文化學(xué)院是開展跨文化國際交流合作的一個(gè)新的戰(zhàn)略抓手。

中華文化傳播平臺(tái)；中華文化學(xué)院工作；思考

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族的文化基因和精神紐帶，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，是提升國家文化軟實(shí)力和國際話語權(quán)的精神動(dòng)力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”(簡稱“兩創(chuàng)”)的方針，獲得了廣泛認(rèn)同。他進(jìn)一步指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能創(chuàng)造出中華文化的新輝煌?！薄皟蓜?chuàng)”作為新形勢(shì)下指導(dǎo)文化工作的一項(xiàng)基本方針，正引領(lǐng)中華文化走向新的輝煌。在新的形勢(shì)下，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中華文化學(xué)院，必須要高舉愛國主義的旗幟，以文化統(tǒng)戰(zhàn)為手段，以文化人，以文化暖心，以“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合”為目標(biāo)，積極爭取人心、凝聚力量，為不斷發(fā)展和壯大新階段的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線作出新貢獻(xiàn)。

一、四大平臺(tái)：構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播體系

目前，傳播和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共有四大平臺(tái)，或稱四條主渠道(四支主要力量)：

(一)孔子學(xué)院

孔子學(xué)院是中國向世界各國推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)教育的文化交流機(jī)構(gòu)。目前已由“國家漢辦”在全球的135個(gè)國家建立了500余所孔子學(xué)院，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。孔子學(xué)院的總部設(shè)在北京，于2007年4月成立，由中央政治局委員、國務(wù)院副總理劉延?xùn)|女士任理事會(huì)主席，由國家漢辦主任許琳女士任理事會(huì)總干事。孔子學(xué)院制定有《孔子學(xué)院章程》，總部還辦有院刊——《孔子學(xué)院》(多語種期刊)。目前孔子學(xué)院比較有影響的知名品牌項(xiàng)目有：全球“漢語水平考試”(HSKK)、“漢語橋”中文比賽及“漢語橋”夏令營、《孔子學(xué)院年度發(fā)展報(bào)告》等。2015年，習(xí)近平總書記在訪英期間，出席了英國孔子學(xué)院的年會(huì)開幕式，并指出：“孔子學(xué)院是世界認(rèn)識(shí)中國的一個(gè)重要平臺(tái)，為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語、了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國同世界各國的交流、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！边@是我國元首首次在國際場(chǎng)合表達(dá)了中國政府支持孔子學(xué)院的立場(chǎng)，也對(duì)孔子學(xué)院傳播中國聲音、提高中國的國際話語權(quán)給予了充分肯定。

目前全球主要發(fā)達(dá)國家都設(shè)有專門推廣本國文化的文化交流機(jī)構(gòu)。如，德國的歌德學(xué)院，總部設(shè)在慕尼黑，創(chuàng)辦于1951年。旗下知名品牌項(xiàng)目有德?？荚嚒Ｄ壳霸诒本?、上海、重慶、南京等城市都設(shè)有德國歌德學(xué)院。再如，西班牙的塞萬提斯語言學(xué)院，還有法國文化中心、英國文化協(xié)會(huì)(知名品牌為全球英語水平“雅思”考試)。另外，還有美國的各大學(xué)聯(lián)合漢語中心(ACC)及專門針對(duì)亞洲國家而設(shè)立的美國亞洲文化學(xué)院，等等?？梢哉f，世界各國都在大力推廣本國傳統(tǒng)及現(xiàn)代文化，提升國家形象及文化軟實(shí)力，積極爭取本國的國際話語權(quán)。

(二)國學(xué)院

自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，在全國范圍內(nèi)，由文、史、哲、藝諸學(xué)科融通的“國學(xué)”熱潮逐漸興起。國內(nèi)各知名大學(xué)紛紛設(shè)立國學(xué)院。目前在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等全國知名高校，都設(shè)有國學(xué)院。如，武漢大學(xué)國學(xué)院成立于2010年6月，院長由該校哲學(xué)學(xué)院的院長兼任(目前國學(xué)是掛靠在哲學(xué)的一級(jí)學(xué)科)。武漢大學(xué)整合了全校文史哲藝四門相關(guān)學(xué)科，具有從國學(xué)本科、碩士到博士的一整套培訓(xùn)教育體系，是國內(nèi)為數(shù)不多的具有完整國學(xué)培訓(xùn)教育體系的幾所大學(xué)之一，也是首個(gè)開設(shè)國學(xué)博士點(diǎn)的高校。該校國學(xué)院碩、博士的研究方向有五個(gè)：經(jīng)部、史部、子部、集部及佛道學(xué)研究。

(三)中華文化學(xué)院

中華文化學(xué)院于1997年正式掛牌成立，是文化建設(shè)的“國家隊(duì)”，是中央唯一以中華文化命名的最高級(jí)別的教育學(xué)院，是一所由中央統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)，以中華文化為紐帶，高舉愛國主義旗幟，面向港澳臺(tái)同胞和海外華人華僑，開展以中華文化和中國國情的研學(xué)、交流為主要內(nèi)容的具有鮮明統(tǒng)戰(zhàn)特色的教育學(xué)院。同時(shí)，也是對(duì)內(nèi)開展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化實(shí)用人才培訓(xùn)的重要基地。與中央社會(huì)主義學(xué)院是“兩塊牌子，一套機(jī)構(gòu)”，現(xiàn)任院長是全國人大常委會(huì)副委員長、民進(jìn)中央主席嚴(yán)雋琪女士。院內(nèi)設(shè)中華文化教研部和培訓(xùn)部兩個(gè)部門，目前正在籌組成立中華文明研究中心，工作上與中央統(tǒng)戰(zhàn)部港澳臺(tái)局(三局)聯(lián)系密切。

(四)文化書院

其中首屈一指的是北京的中國文化書院。該書院成立于1984年10月，是由馮友蘭、張岱年、湯一介、季羨林等老一輩文化名人共同發(fā)起的一家民間文化學(xué)術(shù)交流及研究機(jī)構(gòu)。創(chuàng)院院長是湯一介，名譽(yù)院長是馮友蘭，梁漱溟曾任第一屆院務(wù)委員會(huì)主席。另外，還有中國“四大書院”：岳麓書院(湖南岳麓山)、應(yīng)天書院(河南商丘)、嵩陽書院(河南嵩山)、白鹿洞書院(江西廬山)。全國其他比較著名的書院還有：筼筜書院、問津書院、廣雅書院、翰儒書院、東林書院、格致書院、逸夫書院等，這些文化書院都是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

除了上述四大平臺(tái)外，還有孔子國學(xué)院、中國孔子基金會(huì)、臺(tái)灣的孔孟學(xué)會(huì)等文化機(jī)構(gòu)。

中華文化就像一條流動(dòng)不居、不斷向前的河流，生生不息、綿延不絕。在全國幾十家書院中，就中國傳統(tǒng)文化向何處去的問題曾在上個(gè)世紀(jì)九十年代展開過大討論，目前仍然存在兩種截然不同的極端主張：是往回走還是往前走，是復(fù)古還是復(fù)興。一種觀點(diǎn)將傳統(tǒng)文化視為救世治弊的唯一良方，對(duì)孔子、對(duì)傳統(tǒng)文化頂禮膜拜，主張一切效仿古人，按古人的行為方式行事；一種觀點(diǎn)是將其統(tǒng)統(tǒng)斥為封建腐朽思想，加以痛斥、污化，數(shù)典忘祖甚至丑化祖宗，主張“文化西化”(歐化、美化)及“哈日”、“哈韓”。這兩種立場(chǎng)及態(tài)度，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。實(shí)際上，任何傳統(tǒng)文化都不可避免地要受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的制約和影響，都會(huì)存在過時(shí)的、腐朽的、糟粕性的東西，我們不能盲從地照單全收。另一方面，我們又要對(duì)中華傳統(tǒng)文化充滿自信，如習(xí)近平總書記所說：“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！笔澜缟蟼ゴ蟮膰摇ゴ蟮拿褡鍖?duì)自己的文化傳統(tǒng)、古圣先賢，莫不是采取引以為豪、倍加珍惜的態(tài)度。習(xí)總書記提出的“兩創(chuàng)”及“不忘本來，吸收外來”方針，無疑為中華文化向何處去和中西文化互鑒指明了方向，是解決這種文化論爭的一方清醒劑。

二、中華文化學(xué)院的總體情況

(一)中華文化學(xué)院總體情況

可以說，文化性、統(tǒng)戰(zhàn)性是中華文化學(xué)院的最鮮明的兩大特色，兩者合起來就是“文化統(tǒng)戰(zhàn)”。文化統(tǒng)戰(zhàn)與統(tǒng)戰(zhàn)文化是兩個(gè)不同的概念。所謂“統(tǒng)戰(zhàn)文化”，就是將統(tǒng)戰(zhàn)工作上升到形而上的價(jià)值層面，其核心理念有三：“同、善、和”。目前，中華文化學(xué)院的品牌項(xiàng)目主要有：針對(duì)香港人士的國情研修班、臺(tái)灣青年學(xué)生中華文化研習(xí)營、中華文化系列講座及香港國民教育系列講座等。其中，香港國民教育系列講座是經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國務(wù)院港澳辦和香港中聯(lián)辦同意，以民間形式在香港舉辦，對(duì)香港市民進(jìn)行國情國策宣講的系列講座，有助于推動(dòng)香港市民認(rèn)知國情、加深對(duì)祖國及民族的認(rèn)同，已逐漸成為香港地區(qū)開展國情教育的一個(gè)文化品牌。中華文化學(xué)院迄今共主辦了11次全國中華文化學(xué)院工作會(huì)議。最近的一次于2015年6月在青海省中華文化學(xué)院召開。另外，中華文化學(xué)院還與香港新鴻基地產(chǎn)郭氏基金聯(lián)合成立了“新鴻基地產(chǎn)郭氏英語培訓(xùn)中心”，舉辦了多期“公務(wù)員英語培訓(xùn)班”，還在江西中華文化學(xué)院設(shè)立培訓(xùn)點(diǎn)。

由于中華文化學(xué)院的平臺(tái)和層次較高，所以所邀講座或演講的嘉賓都是社會(huì)名流或名家大師級(jí)的人物。如，在中華文化系列講座中邀請(qǐng)了著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)文化傳播中心于丹教授講授《論語》，北京大學(xué)張頤武教授講授“固本開新：中華文化的當(dāng)代傳承”，中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長、央視CCTV-10“百家講壇”的主講人孟憲實(shí)教授主講“貞觀之治”等。還曾邀請(qǐng)了臺(tái)灣中臺(tái)禪寺的惟覺長老、臺(tái)灣佛光山的星云大師來院演講?？傊?，所請(qǐng)都是一些大咖大佬、名師大家，反響很好。

(二)各省市中華文化學(xué)院總體情況

目前，全國各地的中華文化學(xué)院正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。文化學(xué)院在社院工作中處在一個(gè)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，是社院工作體系中的一塊短板，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。在中華文化的教育、傳播領(lǐng)域還有很多未曾開發(fā)的處女地，完全可以趟出一條新路子。目前各地中華文化學(xué)院的辦學(xué)模式是百花齊放，各有千秋。有的還探索出了具有自身特色的辦學(xué)模式。如江蘇中華文化學(xué)院就辦得有聲有色、別具一格。該院黨組書記周和平非常重視、主抓中華文化學(xué)院工作。他創(chuàng)辦了全國中華文化學(xué)院第一個(gè)也是唯一一個(gè)院刊——《雅集》，并出任雜志的主編；他還組織成立了江蘇省書畫家聯(lián)誼會(huì)，團(tuán)結(jié)了一批省內(nèi)外文化界的名流。還有云南中華文化學(xué)院與泰國等東南亞國家開展人文交流合作，現(xiàn)已舉辦了60期近千人參加的泰國人學(xué)漢語培訓(xùn)班；上海中華文化學(xué)院已舉辦十余期“宗教文化與和諧社會(huì)”專題的雙月講座，也非常注意海派文化研究；天津中華文化學(xué)院主要是依托印尼(中國)天津商會(huì)開展雙邊交流活動(dòng)；安徽中華文化學(xué)院與安徽大學(xué)的徽學(xué)研究中心合作，展開徽州文化及徽商的研究及宣傳工作；廈門中華文化學(xué)院于今年3月9日正式揭牌成立，是目前全國最年輕的中華文化學(xué)院，其特色是“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略支點(diǎn)城市及對(duì)臺(tái)文化交流重鎮(zhèn)。其他的，如廣東中華文化學(xué)院的“中華民族凝聚力研究”歷史悠久，成果豐碩，影響較大；福建中華文化學(xué)院對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀頗有研究；浙江中華文化學(xué)院對(duì)宗教文化研究頗有心得；江西中華文化學(xué)院著重研究贛鄱文化，舉辦“江西中華文化人物評(píng)選頒獎(jiǎng)”活動(dòng)；黑龍江中華文化學(xué)院著重研究龍江文化；吉林中華文化學(xué)院發(fā)揮省內(nèi)延邊州朝鮮族的語言相同優(yōu)勢(shì)，開展對(duì)韓國的文化交流；湖南中華文化學(xué)院著重研究湖湘文化，中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)蜚聲中外；山西中華文化學(xué)院著重三晉文化及晉商研究；青島和大連的中華文化學(xué)院因地緣關(guān)系，著重開展與韓國的文化交流；湖北中華文化學(xué)院的特色是延聘了兩名分別來自港區(qū)、澳區(qū)的湖北省政協(xié)常委擔(dān)任名譽(yù)院長。今年，湖北省中華文化學(xué)院又獨(dú)創(chuàng)了“二人談”中華文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)形式，在全國系統(tǒng)是一個(gè)教學(xué)創(chuàng)新亮點(diǎn)；武漢市中華文化學(xué)院發(fā)揮中央統(tǒng)戰(zhàn)部設(shè)在該院的“海峽兩岸關(guān)系和國共兩黨關(guān)系”研究中心的優(yōu)勢(shì),積極開展對(duì)臺(tái)研究，成果顯著；等等，都各有特色，不一而足，此不贅述。

三、對(duì)全國中華文化學(xué)院工作的初步思考

現(xiàn)在有的省市中華文化學(xué)院并沒有很好地發(fā)揮出文化統(tǒng)戰(zhàn)的作用，工作上缺少平臺(tái)和抓手，方法不多，確實(shí)有負(fù)于文化學(xué)院建院之初的頂層設(shè)計(jì)。筆者遍查《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》(2015年5月18日由中央頒發(fā)、9月22日面向社會(huì)發(fā)布全文)及《社會(huì)主義學(xué)院工作暫行條例》(由中央統(tǒng)戰(zhàn)部2003年11月27日頒行)兩個(gè)文件，文中都沒有涉及到中華文化學(xué)院的內(nèi)容，只字未提“中華文化學(xué)院”這幾個(gè)字。在這兩個(gè)關(guān)涉社院發(fā)展的重要文件中居然沒有只言片語涉及到中華文化學(xué)院，中華文化學(xué)院成為被遺忘的角落，這是始料未及的。筆者原本只想找點(diǎn)政策依據(jù)和文件規(guī)定，用以指導(dǎo)地方中華文化學(xué)院的實(shí)際工作，結(jié)果沒想到落了空。可見在怎樣看待中華文化學(xué)院及如何發(fā)揮中華文化學(xué)院的文化統(tǒng)戰(zhàn)功能、如何辦好中華文化學(xué)院，在這些基本問題上并未形成共識(shí)。期待在中華文化學(xué)院成立20周年的時(shí)候，能有指導(dǎo)全國各地中華文化學(xué)院工作的新政新規(guī)出臺(tái)。所以，目前各地的中華文化學(xué)院都是處在探索各自辦學(xué)模式的過程中，并無共同的辦學(xué)模式和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒和復(fù)制。正是在這樣的情況下，本人提出辦好中華文化學(xué)院的四點(diǎn)建議：

(一)文化學(xué)院辦學(xué)應(yīng)遵循“四個(gè)點(diǎn)”的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能

“圍繞中心工作，服務(wù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中華文化學(xué)院工作的出發(fā)點(diǎn)；進(jìn)行文化統(tǒng)戰(zhàn)，開展港澳臺(tái)及‘一帶一路’沿線國家跨文化交流合作，這是中華文化學(xué)院工作的立足點(diǎn)；搭建文化工作的載體，打造文化統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)的平臺(tái)，這是中華文化學(xué)院工作的切入點(diǎn)；發(fā)揮各地自身優(yōu)勢(shì)，研究本埠地域特色文化，這是中華文化學(xué)院工作的基本點(diǎn)?！绷硗猓腥A文化學(xué)院要始終牢記政治使命，光明正大走正途，突出文化特色，以文化人，文化暖心。不能心浮氣躁、急功近利，打著文化和公益培訓(xùn)的幌子賺錢盈利，走低俗、荒唐的旁門左道，甚至搞假公濟(jì)私、損公肥私、以權(quán)謀私。要始終把政治使命和社會(huì)效益、社會(huì)價(jià)值放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

(二)各省市中華文化學(xué)院應(yīng)立足本埠地域文化特點(diǎn)開展文化研究

特色就是優(yōu)勢(shì)。沒有特色，就不會(huì)有自身優(yōu)勢(shì)可言。目前，各地中華文化學(xué)院工作中存在諸多不足，主要是千篇一律往臺(tái)灣跑、接待幾個(gè)香港的訪團(tuán)，而在突出各地的地域文化特色上功夫下得不夠，研究不深，交流不細(xì)。深究之，問題和矛盾的主要方面在“供給側(cè)”，即存在有效供給不足，存在重復(fù)投入、同質(zhì)化、低端化、脫離地區(qū)實(shí)際等問題，而忽視了需求端的主體性，忽視了中華文化學(xué)院工作對(duì)象、教育對(duì)象的多樣化、個(gè)性化需求，結(jié)果造成教育效果的弱化、淡化。所以，中華文化學(xué)院工作也存在“供給側(cè)改革”的問題，即要不斷改進(jìn)和完善供給主體、供給內(nèi)容、供給方式及供給環(huán)境等，實(shí)現(xiàn)供給的多元主體共治、整合上下、內(nèi)外資源，在比較、對(duì)比中找準(zhǔn)不同文明差異的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給及優(yōu)化人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)供給側(cè)與需求側(cè)的協(xié)調(diào)平衡和良性互動(dòng)，從而切實(shí)收到文化統(tǒng)戰(zhàn)及文化教育的效果。拿武漢中華文化學(xué)院來說，就可結(jié)合湖北武漢的地域文化，開展三國文化(關(guān)公文化)、炎帝神龍尋根文化、屈原端午文化、武當(dāng)山文化、孝文化、宋玉文化、“九頭鳥”文化、知音文化、木蘭文化、二程文化、漢口碼頭文化、武昌首義文化、武漢抗戰(zhàn)文化及荊楚文化(總稱)等的研究和宣傳，在對(duì)外文化交流中突出湖北武漢地域文化的自身特點(diǎn)。

(三)涉臺(tái)研究及涉港研究應(yīng)是中華文化學(xué)院都要開展的“公共課題”，“一帶一路”戰(zhàn)略則是現(xiàn)階段要重點(diǎn)加以關(guān)注和研究的課題

“中華文化是海峽兩岸(兩岸三地)的最大公約數(shù)”。結(jié)合兩岸面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，落實(shí)黨中央關(guān)于“依法推進(jìn)兩岸統(tǒng)一”的指導(dǎo)思想，加強(qiáng)和深化涉臺(tái)研究。目前，島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”氛圍一步步加重，“臺(tái)獨(dú)”言行不斷露頭，像要走向“斷崖式變化”，兩岸關(guān)系開始步入不確定期(即“臺(tái)獨(dú)”回潮)。未來兩岸關(guān)系毫無疑問會(huì)出現(xiàn)降格、停滯乃至倒退，和平發(fā)展會(huì)遭遇巨大阻力，不排除最終“兩岸和平之舟徹底傾覆”，不得不動(dòng)用《反分裂國家法》對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力予以致命打擊。此時(shí)就越發(fā)需要開展涉臺(tái)研究，為中華文化學(xué)院工作不斷注入新鮮內(nèi)容，為對(duì)臺(tái)及海外統(tǒng)戰(zhàn)工作提供資政參考，為祖國和平統(tǒng)一提供理論依據(jù)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略受到57個(gè)國家的響應(yīng)，給發(fā)展中國家?guī)砬лd難逢的合作共贏的發(fā)展機(jī)遇，得到這些國家的歡迎。目前中國是世界最大貿(mào)易國和第二大經(jīng)濟(jì)體，即使在相對(duì)不利的國際環(huán)境下，中國也通過“一帶一路”戰(zhàn)略獲得了相應(yīng)的影響力和話語權(quán)。中華文化學(xué)院也要善于借大勢(shì)，在“一帶一路”國家積極開展對(duì)外跨文化交流，美美共處，各美其美。

(四)地方中華文化學(xué)院要密切與地方黨委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)絡(luò)處及臺(tái)辦交流處、新聞處(宣傳處)的工作聯(lián)系

一些交流性的、聯(lián)絡(luò)性的、接待性的、事務(wù)性的文化交流及統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須要依托各地統(tǒng)戰(zhàn)部門的聯(lián)絡(luò)處及臺(tái)辦交流處、新聞處(宣傳處)，這樣才能克服單打獨(dú)斗，單兵突擊，新起爐灶，從而達(dá)到工作上的互利多贏，事半功倍，少走彎路，節(jié)約成本。同時(shí)，還要積極爭取中華文化學(xué)院(北京)的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)與兄弟的全國各省市中華文化學(xué)院的工作交流與溝通，學(xué)習(xí)互鑒，通報(bào)情況，共同進(jìn)步。

(責(zé)任編輯：許燁)

范前鋒，武漢市社會(huì)主義學(xué)院、武漢市中華文化學(xué)院副調(diào)研員，副研究員。

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