芭芭拉少校中女性形象的悲劇形象的分析
2016-03-15 11:22王琳琳
王琳琳
（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112008）
芭芭拉少校中女性形象的悲劇形象的分析
王琳琳
（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112008）
《芭芭拉少校》是著名劇作家蕭伯納所編寫的一個(gè)典型戲劇作品，作者徹底摒棄了當(dāng)時(shí)社會(huì)中推崇的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的戲劇編制原則，切實(shí)將戲劇作品同現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治斗爭(zhēng)現(xiàn)狀緊密結(jié)合在一起，尤其是敢于觸及和結(jié)露資本主義社會(huì)中剝削階級(jí)的丑陋嘴臉，同時(shí)善于運(yùn)用尖銳潑辣、妙語(yǔ)警句的語(yǔ)言來(lái)凸顯寫作特色。本文以《芭芭拉少校》為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析了其中對(duì)于女性悲劇形象的描述，以此為鑒。
芭芭拉少校；女性形象；悲劇形象
《芭芭拉少?！芬跃仁儡姙閼騽?chuàng)作題材，深刻揭露了當(dāng)前社會(huì)中勞資沖突和貧富不均等比較尖銳的社會(huì)問(wèn)題，嚴(yán)厲抨擊了資本主義家壓榨、剝削工人階級(jí)以及社會(huì)貧富差距等丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也歌頌了那些勇于擺脫男權(quán)控制，積極推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的女性，這點(diǎn)同當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍將女性作為繁衍工具的觀念完全不同。因此，對(duì)于《芭芭拉少校》中的女性形象進(jìn)行分析具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。
一、《芭芭拉少?！芳捌渥髡吒攀?/h2>
（一）《芭芭拉少?！犯攀?/p>
《芭芭拉少?！肥莿∽骷沂挷{所寫的一篇經(jīng)典喜劇作品，其以救世軍為題材，圍繞主人公芭芭拉及軍火商安德魯·安德謝夫和其戀人庫(kù)森斯三者而展開戲劇寫作。其中的劇中主人公芭芭拉作為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的虔誠(chéng)基督教徒，其希望通過(guò)以其為核心的救世軍來(lái)為全人類謀福利，但是在現(xiàn)實(shí)中，她所組建的救世軍大都是由貧苦大眾所構(gòu)成，缺少運(yùn)作資金，以至于即便救世軍自身所建立的收容所運(yùn)營(yíng)也舉步維艱。在這樣的背景下，雖然芭芭拉起初奮力游說(shuō)救世軍不要接受父親的資助，但是在最后也不得不接受軍火商父親所捐出的贊助資金。特別是隨著芭芭拉跟隨父親來(lái)到了父親制作武器的工廠后，她以前所持有的理想徹底破滅，并逐漸開始相信是“死亡工廠”和“威士忌大王”解救了窮苦大眾。而戲劇中的安德謝夫和庫(kù)森斯則是彌補(bǔ)和完善主角芭芭拉的重要角色，他們?nèi)咦罱K構(gòu)成了三位一體的“鐵三角”關(guān)系，同時(shí)也預(yù)示著社會(huì)大眾被剝削的情況也逐漸趨于隱密性和偽善性。
（二）《芭芭拉少校》作者概述
《芭芭拉少?！返膭?chuàng)作者為蕭伯納，其是繼莎士比亞后又一名偉大的戲劇家，同時(shí)也是世界上一名著名的文學(xué)評(píng)論家和批判現(xiàn)實(shí)主義劇作家，其在上世紀(jì)曾因創(chuàng)作者所寫作品富有人道和理想主義而被授予了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他一生創(chuàng)作了5部完整的長(zhǎng)篇小說(shuō)、50多部劇本以及眾多關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治方面的文章，尤其是有許多作品中就當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊和批判。此外，蕭伯納創(chuàng)作的眾多作品中有關(guān)女性形象的描述都能充分凸顯他對(duì)于女性主義觀念所持有的不同認(rèn)識(shí)。蕭伯納堅(jiān)持支持女權(quán)主義，他始終堅(jiān)信男女平等的觀念，認(rèn)為女性和男性的思維沒(méi)有任何不同，并且將其切實(shí)貫徹到實(shí)際的創(chuàng)作作品中。蕭伯納有關(guān)女性權(quán)利的關(guān)注和研究實(shí)際上在很大程度上受到了易普生觀念的影響，其主張解放女權(quán)，恢復(fù)他們的社會(huì)地位。在《芭芭拉少?！愤@篇戲劇中，蕭伯納就貫徹了其所形成的女權(quán)主義觀念，下面就其具體的體現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)地分析和論述。
二、《芭芭拉少?！分信孕蜗蟮谋瘎⌒蜗蠓治?/h2>
《芭芭拉少校》創(chuàng)作于在上世紀(jì)初期，其以主角芭芭拉及其軍火商父親之間的理想和信仰的沖突為劇作的主體線路，嚴(yán)厲諷刺了資產(chǎn)階級(jí)剝奪勞苦工人階級(jí)的形式。但是主角芭芭拉作為大資產(chǎn)的千金，卻不受家庭的束縛，積極參加救世軍，并全身心地投入到解救窮人的工作中來(lái)，其充分凸顯了作者蕭伯納對(duì)于女權(quán)主義的認(rèn)識(shí)，同時(shí)這也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)女性的悲慘地位。而就其中所描述悲劇形象的具體表現(xiàn)而言，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）鮮明的自我認(rèn)知特征
在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的文學(xué)或者戲劇作品中，有關(guān)女性的自我概念大都是需要借助男權(quán)主義來(lái)獲取，所以此時(shí)大多數(shù)的女性特征大都并非自足的，而是切實(shí)以取悅、服務(wù)和補(bǔ)充男人而存在的。簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)的女性的自我加之認(rèn)知主要借助男性對(duì)于自身的評(píng)價(jià)或者男性賦予自身的身份和地位來(lái)獲取。在這種自我認(rèn)知的背景下，惹人憐愛(ài)或者溫柔賢惠就成為了優(yōu)秀女性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)這種以男性為評(píng)價(jià)中心的女性形象也延續(xù)到當(dāng)時(shí)那些大多數(shù)的作品中。然而，蕭伯納并不欣賞這種身份、地位極度缺乏的悲慘“淑女”形象，也顯然不樂(lè)意描述男權(quán)思想牽制下的完美女性。在《芭芭拉少?！返牡谝徽轮校鹘前虐爬捅憩F(xiàn)出了對(duì)于自己母親的蔑視態(tài)度，同時(shí)她也不想像其他大家閨秀似地穿戴得體的呆坐在家里。正如在戲劇中的薄麗托馬夫人關(guān)于主角芭芭拉的描述：“芭芭拉一個(gè)星期只花一磅錢、辭掉了服侍自己的女傭、毅然決然地參加了救世軍，她不屑于裝扮自己的外表，甚至認(rèn)為女性化的裝扮實(shí)際上就意味著自己否定自己，她不愿意繼續(xù)生活在這種毫無(wú) “真實(shí)感”的貴族生活中，卻寧愿尋找一個(gè)志同道合的理想對(duì)象等等”這些關(guān)于芭芭拉的描述已經(jīng)充分凸顯了蕭伯納那種摒棄傳統(tǒng)女性形象的行為，她希望擺脫男權(quán)主義的牢籠，渴望實(shí)現(xiàn)人格和精神層面上的獨(dú)立，并且將其切實(shí)貫徹到自己實(shí)際的工作中。
此外，為了進(jìn)一步凸顯芭芭拉的角色特征，蕭伯納還特意在喜劇中營(yíng)造了一個(gè)同主角對(duì)比的角色，即芭芭拉的姐妹沙拉，她整天濃妝艷抹，裝出一副可愛(ài)、溫柔的形象，并且還特別喜歡追逐附庸男性，這點(diǎn)同主角芭芭拉形成了強(qiáng)烈的反差，對(duì)比效果更加強(qiáng)烈。但是主角芭芭拉自身所具有的強(qiáng)烈個(gè)性也使其弟弟斯蒂文失去了男性應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，所以這也是該戲劇不受男性讀者所喜歡的一個(gè)重要原因?？梢哉f(shuō)，蕭伯納所構(gòu)造的女主角芭芭拉的認(rèn)知已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性權(quán)利和形象的認(rèn)知，同時(shí)主角自身對(duì)于自身的肯定也主要來(lái)自于自身精神層面上的需求以及宗教和社會(huì)責(zé)任感對(duì)于自身的要求。因此，創(chuàng)作者蕭伯納借助這種性格強(qiáng)烈、特立獨(dú)行的芭芭拉女性角色進(jìn)一步凸顯出當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性身份和地位的低微，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了讀者的感受。
（二）對(duì)男權(quán)主義的反抗特征
蕭伯納對(duì)于主角芭芭拉這一女性形象的塑造除了側(cè)重追求自我價(jià)值之外，還凸顯在女性對(duì)于男權(quán)主義下男性主導(dǎo)地位的強(qiáng)烈反抗，這也進(jìn)一步凸顯了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下飽受男權(quán)思想之苦。雖然當(dāng)時(shí)大多數(shù)女性只能夠“心有不甘而力不足”，但是已經(jīng)有一部分開明的女性逐漸開始找尋反抗男權(quán)主義的出路，芭芭拉則是這類女性中的一個(gè)代表人物。創(chuàng)作者蕭伯納在營(yíng)造芭芭拉家庭氛圍的時(shí)候?qū)嶋H上也借鑒了自身的家庭模式，芭芭拉同作者蕭伯納一樣，也沒(méi)有接收到父親的照顧和影響，以至于芭芭拉在有意或者無(wú)意間都會(huì)表達(dá)出自身對(duì)于丈夫角色的蔑視，實(shí)際上也正是基于此，芭芭拉在整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中均沒(méi)有受到普通家庭中男性權(quán)威的影響，加之其兄弟斯蒂文天生懦弱的個(gè)性也為主角芭芭拉獲取了家庭中本應(yīng)該隸屬于男性的權(quán)利和地位。就如同蕭伯納的兩個(gè)姐姐一樣，芭芭拉始終堅(jiān)信自己已經(jīng)持有的的信仰，并勇于將其貫徹到實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活中，比如芭芭拉選擇了同自己思想具有一致性的男性，卻沒(méi)有選擇那些有權(quán)、有勢(shì)的男性。當(dāng)然，芭芭拉在選擇自己理想對(duì)象的時(shí)候也必須要確保其可以受自己的擺布，處處需要人讓自己，這點(diǎn)同其與自己的未婚夫庫(kù)森斯之間的各種事件中明顯看出，尤其是在芭芭拉及其未婚夫決定結(jié)婚的時(shí)刻，芭芭拉不同于其他女性，她表現(xiàn)的出奇的冷靜。
另外，在芭芭拉和其未婚夫庫(kù)森斯溝通結(jié)婚事宜的時(shí)候，芭芭拉就強(qiáng)制性詢問(wèn)庫(kù)森斯：“你知道如果你拒絕我父親的提議，結(jié)果會(huì)如何嗎？我就會(huì)甩掉你，嫁給那個(gè)接受我父親要求的人。這個(gè)地方必須要屬于我，我絕不撒手?！边@點(diǎn)充分凸顯了芭芭拉對(duì)于家庭權(quán)利的執(zhí)著、甚至達(dá)到了瘋狂追逐的地步。借助婚姻，芭芭拉切實(shí)將其丈夫掌控在自己的手心中，而庫(kù)森斯也成為了芭芭拉在金錢和權(quán)利方面的傀儡。雖然看似庫(kù)森斯這個(gè)男性接管了芭芭拉父親安德謝夫的軍火生意，但是實(shí)際上背后的主宰實(shí)際上是掌控在芭芭拉手中。通過(guò)控制庫(kù)森斯，她實(shí)際上就間接接受了父親的軍火生意，同時(shí)也找到了實(shí)現(xiàn)自身信仰的方法，使自己的女性自我意識(shí)得到了認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了女性在婚姻生活中的主導(dǎo)權(quán)利。正所謂：“壓迫越大，反抗越強(qiáng)”。蕭伯納通過(guò)展現(xiàn)當(dāng)前主角芭芭拉想要竭盡一切全力地去爭(zhēng)取自己在家庭生活和工作中的主導(dǎo)權(quán)來(lái)進(jìn)一步凸顯當(dāng)前社會(huì)中女性飽受社會(huì)制度壓迫之苦，這實(shí)際上也正是創(chuàng)作者蕭伯納所要達(dá)到的目的。
（三）對(duì)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)
芭芭拉作為《芭芭拉少?！返闹鹘牵仁莿”镜闹行?，同時(shí)也是承載蕭伯納女性注意觀念的重要載體，并且充分將女性視為了對(duì)銅社會(huì)文明進(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力。簡(jiǎn)言之，女性本不應(yīng)該承擔(dān)居家干活的責(zé)任，他們有能力擔(dān)負(fù)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重任，并且需要勇于參與到社會(huì)變革的浪潮中去。而《芭芭拉少?！愤@篇戲劇則正式宣傳這一思想的重要窗口，同時(shí)蕭伯納也成功地為英國(guó)戲劇史上創(chuàng)造了一個(gè)擁有自主意識(shí)并切實(shí)以自己想法去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的女性角色。作為一個(gè)出身貴族的女性，芭芭拉自愿到街頭上與流浪漢等窮苦大眾在一起，卻很少同那些富家子弟在一塊混日子。她是一名虔誠(chéng)的基督教徒，并勇于以自己的方式去幫助那些貧苦之人的靈魂。當(dāng)她的理想和信仰遭受與父親金錢觀念發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，她充分找到了一個(gè)更加真實(shí)的方法和途徑來(lái)繼續(xù)拯救和貫徹自己的信仰。雖然部分評(píng)論家認(rèn)為芭芭拉在后期已經(jīng)轉(zhuǎn)變了自己最初的信仰而淪為金錢的奴隸，但是從蕭伯納的女權(quán)主義觀念來(lái)看，芭芭拉的這一轉(zhuǎn)變正是蕭伯納所賦予女性特有權(quán)利和使命所做出的妥協(xié)行為，芭芭拉用自己的行為證明了女性同樣可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。在救世軍的全體成員以及那些窮人的眼中，芭芭拉毫無(wú)疑問(wèn)就是救世主的化身。芭芭拉從最初的理想狀態(tài)在經(jīng)歷痛苦蛻變之后就徹底成為了理性和智慧的“女基督”化身，更為重要的是其切實(shí)實(shí)體現(xiàn)了女性在推動(dòng)人類文明進(jìn)步方面的積極作用。
《芭芭拉少校》實(shí)際上就是充分凸顯蕭伯納關(guān)于女性注意觀念的一個(gè)重要作用。該戲劇中的芭芭拉女性形象實(shí)際上就是創(chuàng)作者蕭伯納重視女性所具有的“生命力”作用，雖然有些削弱女性主義的氣息，但是她通過(guò)自身獨(dú)特的個(gè)性和勇于改革社會(huì)現(xiàn)狀的行為已經(jīng)凸顯女性開始逐漸擺脫男性的的緊固，并趨于掌握婚戀生活，同時(shí)敢于成為社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要組成部分。這種精神世界豐富、內(nèi)心強(qiáng)大，并且具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的女性形象可以徹底推翻當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下男權(quán)主義對(duì)于女性形象的約束，促進(jìn)女性積極參與到社會(huì)發(fā)展中來(lái)。通過(guò)《芭芭拉少?！愤@篇戲劇，蕭伯納充分闡述了女性身份、地位和審美趨勢(shì)，嚴(yán)厲抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)限制女性發(fā)展，女性飽受社會(huì)發(fā)展之苦的現(xiàn)狀，同時(shí)這也預(yù)示著蕭伯納自身關(guān)于女權(quán)主義思想的進(jìn)步和完善。
總之，《芭芭拉少?！肥鞘挷{所寫的一篇典型戲劇，同時(shí)也是最能凸顯創(chuàng)作者關(guān)于女性主義思想的作品。雖然有關(guān)該篇戲劇中作者所要闡述的女權(quán)思想的評(píng)論各不相同，但是無(wú)論哪種評(píng)論思想，都表明了作者對(duì)于女權(quán)主義的重視。本文就《芭芭拉少?！愤@篇戲劇中的女性悲劇形象進(jìn)行了重點(diǎn)分析，以期給后續(xù)相關(guān)方面的研究提供指導(dǎo)和借鑒。
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