王永璽（中國勞動關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

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關(guān)于李大釗赤色工運(yùn)理論的追溯與總結(jié)

王永璽
（中國勞動關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

［摘 要］李大釗不僅是中國最早的馬克思主義信仰與傳播者和偉大的無產(chǎn)階級革命家，更是以馬克思主義為指導(dǎo)、以蘇俄為榜樣的中國赤色工運(yùn)的倡導(dǎo)者與引路人。本文對李大釗為赤色工運(yùn)在中國的初步發(fā)展與開啟、及在工運(yùn)實踐探索與認(rèn)知積累下形成的工運(yùn)理論與方略作了簡略的追溯與總結(jié)。

［關(guān)鍵詞］李大釗；赤色工運(yùn)理論；工會

一、李大釗為中國赤色工運(yùn)之開拓指明了方向與道路

十月革命勝利的炮聲與蘇俄社會主義工人國家的創(chuàng)立，震撼了世界，也鼓舞與呼喚著由于辛亥革命受挫而陷入極其苦悶、困惑中的中華愛國知識精英?；仡櫸煨缱兎ǖ氖　⑿梁ジ锩氖艽?，以往學(xué)習(xí)西方之夢顯然破滅，而蘇俄十月革命的成功，無疑為銳意拯救中國危亡與民族振興的知識精英們，提供了新的思路與途徑。真可謂：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”恰在此時，李大釗率先肩負(fù)起歷史的使命與時代的呼喚，脫穎而出、一馬當(dāng)先地為十月革命鼓與呼，宣傳馬列主義、蘇俄社會主義，求索中國革命的走向與新途。在十月革命勝利后不久，李大釗于1918年7月1日發(fā)表了《法俄革命之比較觀》一文，闡明了法俄兩次革命的本質(zhì)區(qū)別。他認(rèn)為十月革命的性質(zhì)“是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會主義之上的革命，是社會的革命并著世界的革命之采色者也?！痹诮沂臼赂锩举|(zhì)與特點之后，他又預(yù)見其對中國的激勵與啟示。他指出，處于民族危機(jī)日益加深、苦難深重的中國人民，對此“惟有翹首以迎其世界新文明的曙光”，而求“所以適應(yīng)此世界的新潮流”。在謳歌十月革命偉大勝利的同時，他又告訴中國人民，蘇俄的這次革命是一個新紀(jì)元的誕生，“其滔滔滾滾的潮流實非現(xiàn)在資本家的政府所能防遏得住的?！睆慕穸螅暗教幩姷谋厝皇荁olshevism戰(zhàn)勝的旗；到處所聞，都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

此時的中國工會運(yùn)動，剛剛萌發(fā)和起步，于辛亥革命至世界一次大戰(zhàn)期間，就慘遭袁世凱的絞殺和北洋政府的鎮(zhèn)壓，處于低沉無望的困境，正是十月革命的鼓舞、李大釗式的宣傳為中國工會運(yùn)動復(fù)蘇、轉(zhuǎn)變和赤色工會的崛起，提供了思想的旗幟，指明了前進(jìn)方向。

二、李大釗首倡“勞知一氣”，積極推動赤色工會創(chuàng)建

從十月革命爆發(fā)至五四運(yùn)動前后，是以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的早期共產(chǎn)黨人開拓赤色工運(yùn)、創(chuàng)建共產(chǎn)黨的發(fā)動期。共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，在籌建共產(chǎn)黨之前，首先應(yīng)發(fā)動和組織工人，把馬克思列寧主義送到工人之中，因此李大釗就開始提倡“勞知一氣”，促進(jìn)先進(jìn)的、已經(jīng)初步接受了馬克思主義的知識精英去關(guān)注工運(yùn)、調(diào)查工人，積極推動赤色工運(yùn)的開拓與赤色工會的創(chuàng)建。李大釗在1910年8月接見北京、天津進(jìn)步青年創(chuàng)建革命團(tuán)體的茶話會上，就明確指出：“各團(tuán)體要有一個正確的主義，主義不明，對內(nèi)既不足以齊一，對外尤不足以與其他組織進(jìn)行聯(lián)合行動?！边@個正確的主義就是馬克思列寧主義的旗幟。1920年12月底，李大釗提出“勞工階級、無產(chǎn)階級聯(lián)合起來為核心組織，為橫的組織，以對抗富權(quán)階級”，“把所有一切的土地、田園、工廠、機(jī)器、物料，通通取回在我們手里”，從中可知社會主義與列寧蘇俄式的工會，乃是開拓中國新工運(yùn)所應(yīng)走的道路、創(chuàng)建工人團(tuán)體的目標(biāo)。

在確定了旗幟、道路與創(chuàng)建赤色工會的目標(biāo)之后，李大釗同志立即開始了新工會的創(chuàng)建活動。首先，他認(rèn)為開展調(diào)查、開辦刊物、組織演講、尤其興辦職工學(xué)校，應(yīng)是宣傳、組織和喚醒工人的前哨與先導(dǎo)。1920年五一勞動節(jié)時，他撰文指出：中國的勞工同胞們，應(yīng)該把今年的勞動節(jié)作一個覺醒的日期。為此，他呼吁、號召知識分子不要光是空喊“勞工神圣”的口號，而是要實際地做到到“勞工”中去。在他的號召與領(lǐng)導(dǎo)下，從1919年底至中國共產(chǎn)黨誕生的兩年中，就先后有大批革命知識分子、共產(chǎn)黨員與青年團(tuán)員，到全國各地深入到工人中去。通過辦刊物、學(xué)校，創(chuàng)建了一批又一批赤色工會，從而使中國工會由自發(fā)開始轉(zhuǎn)向自覺階段，進(jìn)入蓬勃發(fā)展時期。在北方，1920年12月，李大釗派鄧中夏、張?zhí)?、張國燾等人，到長辛店通過演講、宣傳、教育、鼓動“苦難深重”的工人，建立工人自己的組織，物色與培養(yǎng)工運(yùn)骨干與工會領(lǐng)袖。1921年5月1日，李大釗一面親自組織在北京慶祝五一的活動；另一方面又策劃、指導(dǎo)剛剛成立不久的北京黨組織到長辛店，召開了規(guī)模空前的活動幫助工人慶祝自己的節(jié)日——“五一”國際勞動節(jié)。來自天津、保定等地的代表約有1000多人，并在大會人員熱烈的歡呼中宣告長辛店工人俱樂部的成立（共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個真正的產(chǎn)業(yè)工會）。從此該工會就成為京漢鐵路工運(yùn)風(fēng)暴的起點和源頭。而北方各地的工人也都紛至沓來到此參觀、學(xué)習(xí)，當(dāng)時被譽(yù)為“北方勞動界的一顆明星”。這期間，李大釗還先后派張?zhí)兹ヌ旖蚪M建社會主義青年團(tuán)體，深入工人調(diào)查，并出版一種小型日刊《勞刊》，以喚醒、教育工人；派羅章龍到唐山，高君宇到山西。他還親自到鄭州去工人學(xué)校調(diào)查并發(fā)表演說，多次去津唐巡視與指導(dǎo)。除此以外，李大釗又與山東的王盡美、鄧恩銘聯(lián)系，指示他們開展工運(yùn)，發(fā)動工人和組建工會。從1920至1921年中國共產(chǎn)黨成立前后，李大釗和陳獨(dú)秀分別在北南創(chuàng)黨，組織和領(lǐng)導(dǎo)了一批以馬克思主義為指導(dǎo)、以蘇俄革命工會為榜樣、具有中國特色的赤色工會。據(jù)歷史資料不完全統(tǒng)計，這期間最著名的工會，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下的北方，主要有以史文彬為主任的長辛店工人俱樂部；王盡美、王荷波領(lǐng)導(dǎo)下組建的濟(jì)南津浦鐵路工人俱樂部；天津鐵路機(jī)務(wù)段由鄧培、王麟書領(lǐng)導(dǎo)職工組建的鐵路工會等。在南方，陳獨(dú)秀也先后創(chuàng)建了上海機(jī)器工會、煙草工會，以及以王荷波為會長的中華（鐵路工人）工會。與此同時或稍后，在兩湖有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)組建的粵漢工人俱樂部，毛澤東、李立三、劉少奇創(chuàng)建的安源路礦工人俱樂部、京漢武昌段鐵路工會和廣州為數(shù)可觀的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)組建的革命工會，等等。這一切在馬克思主義指導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新式工會，都與李大釗有著直接或間接的關(guān)系，說明他是赤色工會的旗手、赤色工會的開拓者。

三、李大釗工運(yùn)理論的要點與意義

李大釗作為赤色工運(yùn)的開拓者與共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人，其最初謳歌十月革命，宣傳馬克思列寧主義的意圖應(yīng)該有兩個。首先，是為了尋找指導(dǎo)中國革命的旗幟，從十月革命勝利和俄國社會主義國家創(chuàng)立中，他找到了馬克思主義，也就是毛澤東后來指出的：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。因此，他在十月革命后，極力搜集材料，成立馬克思主義研究機(jī)構(gòu)，學(xué)習(xí)和攻讀馬克思主義的辯證唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，以及列寧的《國家與革命》，并在不久寫出了《我的馬克思主義觀》。這篇文章的發(fā)表標(biāo)志著他正由信仰資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鰺o產(chǎn)階級共產(chǎn)主義。從此，他找到了指導(dǎo)中國革命勝利的道路。在了解和宣傳俄國革命經(jīng)驗時，李大釗已經(jīng)有了求索的結(jié)論，這就是走十月革命的路。他認(rèn)為“此次革命比1789年的法國大革命要有意義得多。因俄日在俄共主張上，還有精神照顧到弱小民族的解放運(yùn)動，而中國革命的前途，要采取西方的策略時，則最好去學(xué)習(xí)俄國共產(chǎn)黨”，那就是十月革命的社會主義之路。第二，是為了尋找建黨的基礎(chǔ)，喚醒和教育工人由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺。五四運(yùn)動中工人階級在上海的迅猛崛起與新覺醒，其態(tài)度之堅決、步伐之一致、威力之非凡，更堅定了他在中國創(chuàng)建以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的俄國布爾什維克黨式的工人政黨之信心與決心。

當(dāng)李大釗認(rèn)識到在中國創(chuàng)建工人政黨，不僅可能，而且十分必要與緊迫之后，就加快為創(chuàng)建黨尋找階級基礎(chǔ)與依靠，積極開展工人運(yùn)動。于是他在五四運(yùn)動至籌建中國共產(chǎn)黨期間，就開始迅速、周密部署，以北大紅樓籌建的“馬克思主義研究會”、中共北京共產(chǎn)黨組織等團(tuán)體為中心，以長辛店工人俱樂部為典范，并積極與已去南方的陳獨(dú)秀聯(lián)手，大力推動工人運(yùn)動的開展，使之不斷高漲，迎來了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立不久的具有全國規(guī)模的工運(yùn)高潮。李大釗正是通過以上工運(yùn)實踐的探索與認(rèn)知積累，才形成他的工運(yùn)理論與方略。其內(nèi)涵、要點與特色歸納如下。

第一，高舉馬列主義旗幟，實行黨的領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為，馬克思列寧主義是工人階級先進(jìn)、科學(xué)的世界觀與方法論，是指導(dǎo)中國革命、社會改造與建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。李大釗在《我的馬克思主義觀》一文中指出，馬克思恩格斯在創(chuàng)建科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說，從事工人運(yùn)動，經(jīng)對工人現(xiàn)狀與歷史的考察，撰寫《共產(chǎn)黨宣言》，他們“大聲疾呼，檄號舉世的勞工階級，促他們聯(lián)合起來，推翻資本主義”。讓工人知曉“社會主義的實現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬做不到的。”列寧更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)喚醒工人覺醒和奮起投身革命，一定要向工人灌輸馬克思主義，尤其是階級斗爭的學(xué)說。李大釗認(rèn)為，赤色工運(yùn)的開拓與新工會的創(chuàng)建，依據(jù)馬克思列寧主義的根本原則與俄國的經(jīng)驗，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此，他一方面派遣他的得意門生，最早的馬克思列寧主義研究會成員與共產(chǎn)黨員，如：張國燾、鄧中夏、羅章龍到鐵礦山創(chuàng)建赤色工會；另一方面，又鼓勵尚未從事工人運(yùn)動的黨員投身工運(yùn)。他指出“我們做黨的工作是為了革命，搞勞動組合也是為了革命”。

第二，確立工會宗旨。李大釗從一開始指導(dǎo)創(chuàng)建工會組織，就指明其宗旨是為了革命、信仰和實行社會主義，就是他所指出的，“勞工階級、無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，以對抗富有階級、資本階級”，用這種“橫的組織”來打破所謂“縱的組織”——幾千年來“上下階級豎立”，人民被“束縛、踐踏、屈抑、凌虐”的社會組織。

第三，是為了維權(quán)。工會是工人之會，從其在歐洲產(chǎn)生，就是為整合內(nèi)部團(tuán)結(jié)、向資本家開展斗爭、爭取工資、工時、勞動保護(hù)等經(jīng)濟(jì)權(quán)益。面對當(dāng)時生活尚不如騾馬、工作在炭坑、人像群鬼、勞動場所如地獄的中國工人的悲慘處境，李大釗一再強(qiáng)調(diào)新建工會一定要維護(hù)職工的權(quán)益，改善他們的生活。他主持北方黨委領(lǐng)導(dǎo)下的長辛店大罷工、開灤五礦同盟罷工等，都把工人的切身權(quán)益作為工會開展斗爭的突破口與首要目標(biāo)、工會奮斗的根本宗旨與緊迫任務(wù)。

第四，關(guān)于創(chuàng)建工會的組織原則與作用，工會的教育與機(jī)制運(yùn)作等，他也多有創(chuàng)見。例如，在李大釗指導(dǎo)下，鄧中夏在長辛店創(chuàng)立的鐵路工會，就是本著產(chǎn)業(yè)組合，上有工人代表會，下有十人團(tuán)，實行了民主集中制的建會原則。1922年5月在廣州，由李大釗最信任的學(xué)生鄧中夏策劃主持召開的首次勞動大會，制定組織原則、決議、規(guī)定：“我們組織工會應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)業(yè)組合的原則”，“凡是能采用產(chǎn)業(yè)組合的，都一律采用產(chǎn)業(yè)組合法去組織工會”，不能者，“不妨用職業(yè)組合”。此外，李大釗在創(chuàng)建工會時尤為重視工會的教育作用，提倡工會創(chuàng)辦刊物、成立學(xué)校、舉行演講等，以培訓(xùn)工人的文化與政治素質(zhì)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，則是他重視宣傳教育的銘言。

綜上所述可知，李大釗為中國赤色工運(yùn)的開拓者與赤色工會的創(chuàng)建者，把馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的工運(yùn)理論與方略，促使中國早期自發(fā)工人運(yùn)動轉(zhuǎn)向自覺。

[編輯：金世育]

［中圖分類號］D412.0

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1008-7753（2016）03-0040-03

[收稿日期]2016-03-06

[作者簡介]王永璽（1937-），男，河南商丘人，中國勞動關(guān)系學(xué)院教授、中國工人運(yùn)動歷史與現(xiàn)狀研究會常務(wù)副會長、中共黨史研究會理事，主要研究方向：中國近現(xiàn)代史、中國工運(yùn)史。