楊 燕

(長沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410076)

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毛澤東調(diào)查研究方法探析

楊 燕

(長沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410076)

毛澤東是新中國的締造者，他的一生十分重視對中國國情的研究，在研究國情的方法中，調(diào)查研究是毛澤東經(jīng)常使用的方法之一。毛澤東在人生的不同時期，都采用過調(diào)查研究，分析當(dāng)時的情況。大革命時期，分析中國農(nóng)民運(yùn)動的情況；土地革命時期，在中央蘇區(qū)的縣鄉(xiāng)調(diào)查等；毛澤東注重理論總結(jié)，認(rèn)為調(diào)查研究是理論與實(shí)踐相結(jié)合的基本方法，實(shí)事求是離不開調(diào)查研究，調(diào)查研究是實(shí)事求是的基礎(chǔ)。

毛澤東；調(diào)查研究；中國國情；實(shí)事求是

毛澤東十分重視調(diào)查研究在認(rèn)識中國國情中的作用，在認(rèn)識中國國情，尋找中國革命道路的過程中，調(diào)查研究是最重要的方法之一。毛澤東把馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的過程中，在同黨內(nèi)主觀主義和教條主義的斗爭中，始終堅持調(diào)查研究方法，系統(tǒng)總結(jié)了調(diào)查研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了一套中國共產(chǎn)黨人的調(diào)查研究方法。毛澤東的調(diào)查研究方法是在革命斗爭中，伴隨著中國革命斗爭的發(fā)展進(jìn)程形成的，是馬克思主義與中國革命相結(jié)合的理論成果。

一、青年毛澤東調(diào)查研究的初步嘗試

生于1893年的毛澤東，恰在中國封建社會土崩瓦解的時候，處在中國劇變的前夜。從小在農(nóng)村長大的毛澤東，小時候看到了農(nóng)民的心酸，知道地主對農(nóng)民迫害的嚴(yán)重，那時候他還是一個懵懂少年。后來反復(fù)尋找自己的興趣愛好，比如，他聽到別人說現(xiàn)在國家需要制造業(yè)人才，嘗試過去肥皂學(xué)校學(xué)習(xí)。后來又聽說最急需的是經(jīng)濟(jì)管理人才，改到一個學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的學(xué)校，可是那里的教員多用英文，讀了半個月又退學(xué)了。不久，武昌起義爆發(fā)，毛澤東認(rèn)為自己需要參加革命，選擇了從軍。半年后起義軍推翻了清朝，認(rèn)為不需要繼續(xù)當(dāng)兵了，又繼續(xù)讀書，他認(rèn)真考慮了自己的事業(yè)問題，認(rèn)為自己最適合教書，于是報考了第一師范。他在這里求學(xué)五年，在斯諾的《西行漫記》中有他的自述，他認(rèn)為自己的知識體系和一般社會活動經(jīng)驗(yàn)是在這里開始培養(yǎng)出來的。就在第一師范求學(xué)的時候，毛澤東做了兩次社會調(diào)查，一次是和肖子升；一次是和蔡和森。他和肖子升徒步考察了長沙周邊五縣，沿途了解風(fēng)俗人情，只帶了一把傘和一些衣物。后來和蔡和森圍著洞庭湖考察一遍，同樣是徒步進(jìn)行的。在第一師范做過的兩次社會調(diào)查是毛澤東運(yùn)用調(diào)查研究認(rèn)識中國的初步嘗試，它還是不成熟的，目的性不強(qiáng)的一種調(diào)查。如果說在第一師范做的社會調(diào)查不成熟，那么毛澤東1921加入年中國共產(chǎn)黨后，在馬克思主義的教育和指導(dǎo)下，他的調(diào)查研究開始變得越發(fā)成熟，有了質(zhì)的飛躍。

二、通過調(diào)查研究認(rèn)識中國國情

1927年1月毛澤東回湖南實(shí)地考察了湘潭、長沙等五個縣的農(nóng)民運(yùn)動情況，撰寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》一文。這是一篇科學(xué)的調(diào)查研究論文，正確的認(rèn)識了中國的農(nóng)民問題。當(dāng)時，在共產(chǎn)黨黨內(nèi)對農(nóng)民問題的重要性認(rèn)識不夠，只強(qiáng)調(diào)進(jìn)行工人運(yùn)動。一味對國民黨妥協(xié)退讓，不久國共合作破滅，革命遭到重大打擊。毛澤東通過調(diào)查研究，認(rèn)識到了農(nóng)民運(yùn)動是受廣大農(nóng)民歡迎的，無論多么大的力量都壓抑不住，體會到了農(nóng)民運(yùn)動的力量無比強(qiáng)大。以至于“一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被葬入墳?zāi)?。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取?！盵1]這一認(rèn)識，對后來毛澤東回湖南組織反抗國民黨的武裝斗爭起到了積極作用。因?yàn)樗懒宿r(nóng)民的力量，知道了農(nóng)民才是中國革命的基石，決定走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一條符合中國國情的革命道路。

毛澤東詳細(xì)調(diào)查了農(nóng)民運(yùn)動由組織時期到革命時期的發(fā)展歷程，到了革命時期，農(nóng)民們有組織的行動起來了，他們在農(nóng)村中造成了大革命的形勢。沒有足夠的群眾基礎(chǔ)，是不可能造成這一革命形勢的。對農(nóng)民運(yùn)動的判斷，城里的紳士們都說“糟得狠”。當(dāng)時毛澤東通過調(diào)查，得出了相反的結(jié)論，認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動“乃是鄉(xiāng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力?！倍?dāng)時的中國，打翻封建勢力是革命的真正目標(biāo)?！斑@是好得很。完全沒有什么‘糟’，完全不是什么‘糟得很’?！睂Υ嗣珴蓶|提出了革命者應(yīng)當(dāng)是農(nóng)民運(yùn)動的支持者，否則就站到了反革命的立場上去了。這是在調(diào)查研究中得到了如何判斷誰是革命者，誰是反革命者的重要依據(jù)。

一些人認(rèn)為，農(nóng)會要辦，但當(dāng)時農(nóng)會的舉動實(shí)在是太過分了。在鄉(xiāng)村，農(nóng)會權(quán)利是無上的，農(nóng)民們不許地主說話，把地主的威風(fēng)掃光。毛澤東在調(diào)查研究后，說道“這派議論貌似有理，其實(shí)也是錯的。”他給出了兩個理由，第一，農(nóng)民之所以有這些反抗，都是土豪劣紳、不法地主逼出來的，農(nóng)民很清楚自己在做什么。第二，革命不是請客吃飯，革命是暴動，不是溫和的改良。農(nóng)村須有一個大的革命熱潮，才能鼓動群眾反抗地主階級的統(tǒng)治，形成大的革命力量。 毛澤東尤其指出，農(nóng)民們在鄉(xiāng)村中由大的革命熱潮鼓動出來的力量，在農(nóng)民運(yùn)動的革命時期是非常需要的。

農(nóng)民中有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)，在運(yùn)動的不同時期，他們各自的態(tài)度也不一樣。富農(nóng)在起初，態(tài)度是十分消極的，認(rèn)為農(nóng)民協(xié)會辦不成，還會招來殺生之禍。到了運(yùn)動起來時，富農(nóng)開始惶惑起來，迫于形勢，才開始加入農(nóng)會。中農(nóng)的態(tài)度則很游移。他們認(rèn)為革命對他們沒有多少好處，自己有飯吃就行了，認(rèn)為農(nóng)民協(xié)會立不起來。剛開始他們不肯加入農(nóng)民協(xié)會，到了農(nóng)會勢力起來后，中農(nóng)才加入農(nóng)會。在鄉(xiāng)村中一直奮斗的主要力量是貧農(nóng)。從秘密時期到公開時期，貧農(nóng)都在一直奮斗。據(jù)當(dāng)時的調(diào)查，鄉(xiāng)村人口中，貧農(nóng)占百分之七十，而地主和富農(nóng)只占百分之十。也就是說貧農(nóng)占大多數(shù)人，他們是農(nóng)民協(xié)會的核心力量，毛澤東認(rèn)為，如果沒有貧農(nóng)，便沒有革命。如果否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命。所以黨的政策必須是要支持農(nóng)民革命的，否則就走向反革命那一方面了。

毛澤東還將農(nóng)民的行動分類總計起來，逐一看他們的所作所為究竟怎樣，以此來批駁那些指責(zé)農(nóng)會的人。農(nóng)民協(xié)會，在政治、經(jīng)濟(jì)上打擊地主，推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治，推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝，同時，還普及政治宣傳，禁牌、賭、鴉片，清匪，廢苛捐，興文化運(yùn)動，搞合作社運(yùn)動，修道路，修塘壩。這些調(diào)查情況，毛澤東都一一記錄下來，并逐一做了說明和分析，他充分肯定了農(nóng)民協(xié)會的革命工作，認(rèn)為它的革命意義是非常大的。調(diào)查使他摒棄了紳士階級的說法，這也為他后來將工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村發(fā)揮了重要作用。毛澤東的調(diào)查研究非常詳細(xì)，分析問題又十分嚴(yán)謹(jǐn)周密，字里行間都透露出他對調(diào)查研究的熟練運(yùn)用。

三、毛澤東對調(diào)查研究方法的深刻認(rèn)識

毛澤東在大革命失敗后，決定回湖南組織秋收起義，走上井岡山，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。在創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭中，他對調(diào)查研究的認(rèn)識更加深入了。

(一)反對本本主義，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合

1930年毛澤東明確提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論斷。認(rèn)為如果對于某個問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況沒有調(diào)查，對于那個問題的發(fā)言一定是瞎說的。 一切結(jié)論應(yīng)該產(chǎn)生于調(diào)查的末尾，而不是在它的先頭。調(diào)查的過程就是解決問題的過程。

針對當(dāng)時黨內(nèi)一些人只根據(jù)馬克思主義的書本制定方針政策的做法，他鮮明的指出：之所以說馬克思主義是對的，絕不是因?yàn)轳R克思是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚撛谖覈膶?shí)踐中證明是正確的。 強(qiáng)調(diào)不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，更加需要結(jié)合我國的實(shí)際情況去運(yùn)用這些理論。學(xué)習(xí)理論的同時，一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。

毛澤東認(rèn)為共產(chǎn)黨人要洗刷唯心精神，防止機(jī)會主義出現(xiàn)。他認(rèn)識到，中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況，要求共產(chǎn)黨人改變保守思想，到群眾中去做實(shí)際調(diào)查。

(二)調(diào)查研究與實(shí)事求是的關(guān)系

調(diào)查研究是實(shí)事求是的基礎(chǔ)，實(shí)事求是離不開調(diào)查研究，毛澤東歷來主張實(shí)事求是，在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊2]要實(shí)事求是就必須堅持調(diào)查研究，調(diào)查研究是認(rèn)識客觀世界的正確途徑，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的橋梁。只有通過調(diào)查研究，才能了解周圍的環(huán)境、工作對象和內(nèi)容，使我們對這些客觀存在的規(guī)律有一個科學(xué)的認(rèn)識，進(jìn)而保證認(rèn)識的客觀真理性。同時，調(diào)查研究是改造世界的正確途徑，要正確改造世界，必須正確認(rèn)識客觀世界。

毛澤東指出：一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。[3]因此首先要進(jìn)行調(diào)查研究，不搞好調(diào)查研究，就不能很好地做到實(shí)事求是。了解客觀實(shí)際情況的唯一辦法，就是進(jìn)行調(diào)查研究。十年內(nèi)戰(zhàn)時期，毛澤東做了尋烏調(diào)查、興國調(diào)查、才溪鄉(xiāng)調(diào)查等。這些調(diào)查都花了許多心血，對當(dāng)時蘇維埃政府的治理意義重大，是毛澤東調(diào)查研究方法的典范。

毛澤東的調(diào)查研究歷程，是從不成熟到成熟，由淺入深逐步發(fā)展的歷程。他為我們提供了光輝典范。他的調(diào)查研究方法值得學(xué)習(xí)借鑒，新一代共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)他的刻苦精神，深入中國基層，深入農(nóng)村去調(diào)查了解社會實(shí)際情況。把握中國國情，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量

[1] 羅道全.毛澤東關(guān)于國情研究方法的論述[J].毛澤東鄧小平理論研究,2007(4):73-84.

[2] 毛澤東選集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[3] 毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.

責(zé)任編輯：仲耀黎

2016-10-24

楊燕(1991—)，男，苗族，湖南城步人，長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)2014級碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

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