王英英

(蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

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談潛意識(shí)對(duì)大學(xué)生人格形成的影響

王英英

(蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

潛意識(shí)與生俱來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻作用于我們的思想和行為，并且會(huì)影響我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)和人生道路。作為社會(huì)主義未來(lái)的建設(shè)者，大學(xué)生各方面素質(zhì)的發(fā)展都要符合社會(huì)要求，良好人格的培養(yǎng)至關(guān)重要。潛意識(shí)與人格密切相關(guān)，積極的潛意識(shí)有助于確立正確價(jià)值觀和人生航向，養(yǎng)成良好的人格，反之，消極的潛意識(shí)則不利于良好人格的培養(yǎng)。形成積極的潛意識(shí)，是大學(xué)生養(yǎng)成良好人格的重要路徑。

潛意識(shí)；大學(xué)生；人格

一、潛意識(shí)概述

許多心理學(xué)家把人的心理比喻為冰山，水面上的冰山可能是很小的一部分，水面以下則可能是足以讓船沉入海底的巨型冰山，水面以上是人的顯意識(shí)，水面之下則是潛意識(shí)。

潛意識(shí)與生俱來(lái)，它來(lái)源于消極的社會(huì)生活經(jīng)歷。人的內(nèi)心有趨利避害性，令人愉悅的積極經(jīng)歷形成了顯意識(shí)，壓抑、痛苦的消極經(jīng)歷，則成為隱藏在水面以下的潛意識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，潛意識(shí)是消極經(jīng)歷的記錄器，它是通過(guò)感官刺激留下的記憶，當(dāng)我們?cè)谔囟l件下受到外界刺激就會(huì)喚起潛意識(shí)中某段相關(guān)記憶，尋找解決辦法并反饋給我們，“吃一塹，長(zhǎng)一智”的哲理就蘊(yùn)含著潛意識(shí)的產(chǎn)生，受到外界刺激被喚醒記憶并反饋解決辦法的心理活動(dòng)。心理學(xué)家弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)“潛意識(shí)是如此的豐富而又強(qiáng)大，它一直在影響我們，而我們往往無(wú)從知曉?！盵1]梅奧也說(shuō)過(guò)“如果打開(kāi)你的潛意識(shí)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)許多驚人的秘密，就如同打開(kāi)一個(gè)思想的寶庫(kù)一樣?！盵2]9潛意識(shí)對(duì)思想和行為有巨大影響，作用于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也影響人們的思維方式和處事方式。

在心理學(xué)上，概括地講，潛意識(shí)包括三種成分，“潛意識(shí)中的第一種成分是我們內(nèi)心壓抑的情感訴求與心理創(chuàng)傷，第二種成分是我們未曾滿足的對(duì)情感的渴望，第三種成分是因?yàn)閿[脫壓抑而獲得的能量?！盵2]10-12無(wú)論心理的壓抑和創(chuàng)傷還是未曾滿足的對(duì)情感的渴望都會(huì)對(duì)我們的生活造成消極影響。而因?yàn)閿[脫壓抑獲得的能量則是一種正能量，會(huì)為我們的生活帶來(lái)積極影響，會(huì)使人積極樂(lè)觀地面對(duì)生活并獲得幸福。

二、弗洛伊德的人格理論

弗洛伊德把人格分成三個(gè)層次，即本我、自我和超我。三個(gè)層次之間相互作用、相互制約，統(tǒng)一于人的內(nèi)心世界。

本我是人們與生俱來(lái)，原始的、本能的層次。人們從一出生就在為實(shí)現(xiàn)本我而奮斗，因?yàn)檫_(dá)到本能欲望可以讓人得到快樂(lè)，這種對(duì)欲望的滿足不受任何社會(huì)規(guī)則或外在制約的影響。自我是在我們的人格中帶有理性和自我控制的部分，自我對(duì)本能欲望進(jìn)行制約或者在一定合理范圍內(nèi)給以滿足，本我不斷叫囂要跳出包圍圈，而自我則抑制不符合社會(huì)規(guī)范的欲望釋放出來(lái)，使個(gè)體符合社會(huì)要求。“本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車夫給馬指方向，但馬可能很不聽(tīng)話，總想擺脫駕馭者的束縛。”[3]馬和馬車夫朝著同一方向，才能使馬車向前行走，本我和自我達(dá)到和諧，才能養(yǎng)成良好的人格。超我是模范，它代表理想中符合社會(huì)規(guī)范并且達(dá)到自我滿足的狀態(tài)，是人格的最高層次，是潛意識(shí)中的最高監(jiān)督系統(tǒng)。

本我、自我和超我由低層次向高層次遞進(jìn)，只有三個(gè)層次達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能形成良好的人格。本我對(duì)欲望的追求是為了滿足個(gè)體的生存，而要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展就必須實(shí)現(xiàn)自我不斷向超我靠近，在合規(guī)范條件下滿足自己的本能欲望，同時(shí)符合客觀的社會(huì)規(guī)則和道德規(guī)范并不斷向著理想狀態(tài)的超我前進(jìn)，這是良好人格形成的必要過(guò)程。

三、潛意識(shí)與人格結(jié)構(gòu)的關(guān)系

人格有本我、自我和超我三個(gè)層次并依次升高，人的意識(shí)也有三個(gè)層次，由低層次向高層次依次是潛意識(shí)、前意識(shí)和顯意識(shí)。人格與意識(shí)存在對(duì)應(yīng)的關(guān)系，人的潛意識(shí)對(duì)應(yīng)本我，前意識(shí)和顯意識(shí)對(duì)應(yīng)自我。

人的潛意識(shí)影響人們的思想和行為，潛意識(shí)支配人們滿足本能欲望的行動(dòng)，它總是努力掙脫束縛到達(dá)顯意識(shí)的層面，在潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為顯意識(shí)的中間有一層理性的束縛，叫做前意識(shí)，它運(yùn)用理性、社會(huì)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范來(lái)約束一部分不合規(guī)范的潛意識(shí)，阻止其發(fā)展為顯意識(shí)，使個(gè)體達(dá)到社會(huì)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范要求，使個(gè)體達(dá)到社會(huì)的要求。前意識(shí)束縛潛意識(shí)中的不合規(guī)范的部分，阻止其轉(zhuǎn)化為顯意識(shí)，這樣就把本我層次的本能和欲望限制在潛意識(shí)的范圍之內(nèi)，即使這樣，這些本能欲望依然要不斷突破潛意識(shí)的范圍，求得個(gè)體的生存。這一過(guò)程中，意識(shí)中的前意識(shí)與人格中的自我層次發(fā)揮同樣的作用，他們把個(gè)體社會(huì)生活經(jīng)歷中所形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把社會(huì)所要求的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范作為判定潛意識(shí)和本我層次的欲望是否合理的的標(biāo)準(zhǔn)，自我監(jiān)督本我，把本我限制在合規(guī)范的范圍之內(nèi)，前意識(shí)制止不符合規(guī)范的潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為顯意識(shí)。

人格要不斷接近超我的理想狀態(tài)，超我是能夠達(dá)到個(gè)體生存和自由全面發(fā)展的要求，并符合社會(huì)對(duì)個(gè)體的各方面素質(zhì)要求的理想狀態(tài)。每個(gè)人從嬰兒成長(zhǎng)為成年人，在社會(huì)生活經(jīng)歷中不斷建構(gòu)自己的意識(shí)體系，形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并通過(guò)思想政治教育把社會(huì)所要求的個(gè)體必須達(dá)到的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范放到自己的價(jià)值觀體系中，不斷區(qū)分什么可以表現(xiàn)到顯意識(shí)層面，什么只能放在潛意識(shí)中。這樣，超我就發(fā)揮指引方向和監(jiān)督的作用，它為本我和自我提供模范，自我在超我的引領(lǐng)下不斷監(jiān)督本我，把本我限制在潛意識(shí)層面，并不斷接收外界對(duì)于本我約束的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以此來(lái)使個(gè)體不斷接近超我的狀態(tài)，達(dá)到社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求。也是通過(guò)前意識(shí)對(duì)潛意識(shí)的約束功能，使顯意識(shí)都是符合社會(huì)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的，使個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的思想和行為方式符合個(gè)體生存發(fā)展規(guī)律，符合社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，能夠?yàn)闈M足社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，也能得到社會(huì)的認(rèn)可和社會(huì)成員的贊賞。

潛意識(shí)對(duì)人格的三個(gè)層次發(fā)展具有非常重要的影響，它決定個(gè)體本能欲望的釋放程度，決定個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的顯意識(shí)層面的內(nèi)容。但是潛意識(shí)中包含著個(gè)體的本能欲望，也包含著個(gè)體在社會(huì)生活經(jīng)歷中的痛苦記憶，相對(duì)于理性而言，本能欲望支配的活動(dòng)會(huì)有消極影響，會(huì)使個(gè)體做出不符合社會(huì)行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的行為，甚至違反法律，其他社會(huì)成員也會(huì)反對(duì)；相對(duì)于令人愉快的記憶，生理或心理上的痛苦和創(chuàng)傷也會(huì)產(chǎn)生消極影響，人們對(duì)于過(guò)去的痛苦記憶會(huì)使人們產(chǎn)生消極的感情，并以消極的態(tài)度面對(duì)社會(huì)生活，甚至在遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)以極端的方式來(lái)解決。

四、發(fā)揮潛意識(shí)在大學(xué)生良好人格形成過(guò)程中的積極作用

潛意識(shí)的不同成分決定潛意識(shí)對(duì)大學(xué)生人格形成的不同影響，既有積極影響也有消極影響，要培養(yǎng)大學(xué)生良好的人格，需要大學(xué)生自身的內(nèi)力和思想政治教育的外力合二為一，形成合力共同克服潛意識(shí)的消極影響，充分發(fā)揮其積極影響。

(一)克服潛意識(shí)中的消極成分

我們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷構(gòu)建我們的潛意識(shí)系統(tǒng)，而成長(zhǎng)過(guò)程中的痛苦挫折和創(chuàng)傷、不能得到滿足的情感需要都會(huì)成為我們潛意識(shí)中的消極成分，這些對(duì)我們生活的影響力不可估量，很多時(shí)候我們傷害自己和他人都源于潛意識(shí)中的消極成分，童年目睹家庭暴力的孩子長(zhǎng)大后很大幾率上會(huì)有暴力傾向，會(huì)以極端的方式解決問(wèn)題。我們要做的就是要克服這些消極成分，向潛意識(shí)中輸入樂(lè)觀積極的內(nèi)容，取代消極成分，在任何時(shí)候都能理性看待問(wèn)題，以樂(lè)觀積極的方式解決問(wèn)題。對(duì)于過(guò)去的痛苦和創(chuàng)傷，我們要讓它隨風(fēng)而去，過(guò)去已逝，我們不要再提及，不要再對(duì)過(guò)去有恐懼擔(dān)憂，以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，美好愿望終會(huì)達(dá)成。作為大學(xué)生，要克服消極的潛意識(shí)，最簡(jiǎn)單的辦法就是不斷進(jìn)行積極的暗示，增加積極的潛意識(shí)，敞開(kāi)胸懷，擁抱豐富美好的生活，在內(nèi)心深處肯定自己。考試失利，社會(huì)交往不順都不是我們美好生活的絆腳石，相信美好，相信希望，才能獲得理想的未來(lái)。

(二)獲取潛意識(shí)中的正能量

潛意識(shí)中也包含著沖破束縛，擺脫壓抑而獲得的正能量，多積累潛意識(shí)中的正能量，才能獲得積極的信息反饋。我們的潛意識(shí)要求個(gè)體做自己想做的，不會(huì)顧及外在的約束力量，而我們的顯意識(shí)則要求做符合社會(huì)行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的事情。事實(shí)上長(zhǎng)期的壓制會(huì)形成更強(qiáng)烈的反抗，人的潛意識(shí)總是會(huì)暗示個(gè)體去做自己想做的。我們得不到滿足的潛意識(shí)往往會(huì)在夢(mèng)境中出現(xiàn)，在夢(mèng)境中我們可以做所有我們想做的事情，而一旦醒來(lái)，前意識(shí)和顯意識(shí)就會(huì)發(fā)揮約束監(jiān)督作用，適當(dāng)?shù)蒯尫藕侠淼臐撘庾R(shí)，事情獲得積極力量。但是我們也要明白，在意識(shí)中，顯意識(shí)高于潛意識(shí)，我們必須堅(jiān)定信念，樹(shù)立信心，以顯意識(shí)來(lái)監(jiān)督潛意識(shí)，把消極的潛意識(shí)趕出去。挖掘我們潛意識(shí)中的積極成分也就是潛能，生活就會(huì)完全不同。著名小說(shuō)《飄》的作者瑪格麗特·米切爾，在十八歲時(shí)，她的丈夫和哥哥就犧牲在德國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，父親母親相繼去世，在她年輕的生命中留下痛苦的創(chuàng)傷，但是也正是由于她能把這種消極的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為積極動(dòng)力，成功挖掘自己的潛能，才完成了舉世矚目的作品。

(三)借助外力重塑自我

在意識(shí)與人格結(jié)構(gòu)的相互對(duì)應(yīng)中，前意識(shí)對(duì)潛意識(shí)進(jìn)行約束，自我和超我對(duì)本我進(jìn)行約束，約束的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范則主要是個(gè)體在社會(huì)生活中不斷接收的社會(huì)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。這說(shuō)明在良好人格形成過(guò)程中外在的社會(huì)規(guī)范也起到很大的作用。因此，發(fā)揮思想政治教育的作用，借助外力來(lái)重塑自我非常必要。思想政治教育的功能就是為社會(huì)培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，大學(xué)生是思想政治教育的主要對(duì)象，思想政治教育工作者要清楚社會(huì)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范要求，采取有效的教育方法灌輸?shù)酱髮W(xué)生的意識(shí)中去，不僅要灌輸進(jìn)去，而且要疏通引導(dǎo)，使大學(xué)生不僅知道，而且潛意識(shí)里認(rèn)可，這樣意識(shí)中三個(gè)層次達(dá)到和諧統(tǒng)一，才有利于社會(huì)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范落實(shí)到大學(xué)生的行動(dòng)中，更有利于大學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自由全面的發(fā)展。

五、 結(jié)束語(yǔ)

意識(shí)與人格結(jié)構(gòu)存在相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，潛意識(shí)在人格形成過(guò)程中有著重要的影響，而潛意識(shí)中的不同成分對(duì)人格的形成有不同的作用，潛意識(shí)中的痛苦和創(chuàng)傷對(duì)人格形成具有消極影響，潛意識(shí)中有待我們發(fā)掘的正能量則有利于良好人格的培養(yǎng)。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要借助自身和外在思想政治教育的灌輸力量來(lái)努力克服消極的潛意識(shí)，充分發(fā)揮潛意識(shí)中的正能量，不斷挖掘潛能，從而形成良好的人格。

[1] 海華.潛意識(shí)操控術(shù)[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,2014:25-26.

[2] 耿興永.潛意識(shí):心理學(xué)幫你發(fā)現(xiàn)未知的自己[M].北京:中國(guó)紡織出版社,2007.

[3] 宋景明.世界箴言寶庫(kù):弗洛伊德箴言集[M].延吉:東北朝鮮民族教育出版社,1993:33-34.

責(zé)任編輯：何玉付

On Influence of Subconscious on the Formation of College Students’ Personality

WANG Yingying

Subconscious is inherent. It acts on our thoughts and behavior every moment, and will affect our long term goal of life and life path. As builders of the socialist future, college students should meet the requirements of the society in every aspect of quality, and the cultivation of a good personality is of great importance. Subconscious is closely related to personality, and positive subconscious helps establish the correct values and life course and the formation of a good personality. On the contrary, negative subconscious is unfavorable to the cultivation of a good personality. The formation of positive subconscious is an important path for the development of a good personality for college students.

subconscious; college students; personality

2016-10-12

王英英(1991—)，女，河北保定人，蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2015級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論。

B222

A

1671-8275(2016)06-0008-03