尹小平,蔣 花

(衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,湖南衡陽 421002)

?

衡陽人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作與區(qū)域文化建設(shè)

尹小平,蔣 花

(衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,湖南衡陽 421002)

摘 要:衡陽是一座具有兩千多年歷史的文化名城,有著豐富的人文歷史,為美術(shù)創(chuàng)作提供了無盡題材和資源。但是,目前衡陽人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)散亂的狀態(tài),還沒有形成規(guī)模。美術(shù)創(chuàng)作不僅是文化傳承的重要手段,在提升人民的思想道德修養(yǎng)和精神需求的同時也會促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;在當(dāng)今社會,經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開文化教育,美術(shù)創(chuàng)作作為文化建設(shè)中的重要組成部分,它對衡陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也提供了應(yīng)有的動力;因此,衡陽市大力提倡人文歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作是十分必要的。

關(guān)鍵詞:衡陽;人文歷史;美術(shù)創(chuàng)作;文化建設(shè)

衡陽位于湖南省中南部、地處蜿蜒千里的湘江中游、五岳獨秀的南岳衡山之南,相傳“北雁南飛,至此歇翅?；亍?故又雅稱“雁城”。衡陽擁有深厚、悠久、豐富多彩的歷史文化,其深遠(yuǎn)影響,綿延至今。

一、衡陽人文歷史

衡陽是湖南文化資源最豐富的聚集地區(qū)之一,有著豐富的人文歷史資源:它擁有歷史悠久的書院文化,“下書院,楚為盛,楚之書院,衡為盛”①,衡陽有很多書院,如石鼓書院、東洲船山書院、杜陵書院等,其中石鼓書院為宋代四大書院之首,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,在我國的教育史上地位極高,南宋著名理學(xué)家朱熹曾為之作《石鼓書院記》,流傳至今;同時,衡陽還是宗教圣地,五岳之一的衡山即坐落于此,它是“天臺宗和南派禪宗的發(fā)源地”②,深刻影響了我國佛教的發(fā)展;衡陽還有豐富多彩的民俗文化:民間歌謠、舞蹈、工藝美術(shù)、地方戲曲等,這些都是衡陽文化中的瑰寶;還有很多美術(shù)資源也是衡陽豐厚歷史積淀的體現(xiàn):如木雕、窯瓷藝術(shù)、歷史悠久的古民居等;同時,衡陽還有許多著名的歷史人物,自古以來,衡陽文氣郁郁,才俊輩出:古有輔佐蜀國的大臣蔣琬、改造造紙術(shù)的蔡倫、著名思想家王夫之、湘軍水師統(tǒng)帥彭玉麟等;近代出現(xiàn)了一大批仁人志士:夏明翰、唐天際、羅榮桓等。與此同時,衡陽也是我國目前唯一的抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念城,1944年,歷時47天的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn),展現(xiàn)了衡陽人民不屈不撓的斗爭精神,被譽為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”。

二、衡陽人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀

衡陽在人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作方面擁有得天獨厚的資源優(yōu)勢和良好傳統(tǒng),在此基礎(chǔ)上,藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品,將衡陽的歷史展現(xiàn)在當(dāng)代人面前。然而值得注意的是,盡管目前衡陽的人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作豐富多彩,但仍然呈現(xiàn)出一種散亂的狀態(tài),基本上都是藝術(shù)家的個人創(chuàng)作行為,表現(xiàn)手法也欠豐富,每個畫種都只是零零散散的表現(xiàn),總體上只是反映衡陽歷史文化的一部分,缺乏系統(tǒng)性、全面性、完整性、多樣性。衡陽的人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作還沒有被充分利用其資源優(yōu)勢,將其燦爛豐富的人文歷史展現(xiàn)出來。

自建國到當(dāng)下,在國內(nèi)反映我市區(qū)域人文歷史的美術(shù)作品零零散散,且為數(shù)不多。2011年9月,湖南省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程啟動由省委宣傳部、省文聯(lián)等部門主辦。同年11月,衡陽召開了創(chuàng)作動員會。目前有一系列反映衡陽重大歷史題材創(chuàng)作正在進(jìn)行中。比如衡陽市美術(shù)家協(xié)會主席顏志武與賴尚平、李清白等幾位畫家合作創(chuàng)作的作品《衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)》,這幅作品場面宏大,畫面中朱德、陳毅等一百多人點綴其中,沒有一絲雜亂的感覺,那段歷史瞬間就這樣被凝固了下來。類似的革命歷史題材創(chuàng)作還有何潤成的《慶功會上》、肖一丹和肖健創(chuàng)作的《火種——水口山工人大罷工》、張宗秋創(chuàng)作的《彭大將軍》等。他們的創(chuàng)作填補(bǔ)了我市紅色歷史資源大型美術(shù)創(chuàng)作的空白。但是面對衡陽如此悠久豐富的資源,這些創(chuàng)作只是表現(xiàn)了本土人文歷史的冰山一角。

文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的前提,美術(shù)創(chuàng)作又是文化建設(shè)的重要組成部分。所以我們要加強(qiáng)衡陽本土人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作,創(chuàng)作出一大批好作品來滿足和豐富現(xiàn)代社會的物質(zhì)和精神文化需要,為衡陽的經(jīng)濟(jì)、文化的整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、加強(qiáng)人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的必要性

美術(shù)創(chuàng)作作為文化建設(shè)的重要組成部分,重視美術(shù)創(chuàng)作對于增強(qiáng)文化建設(shè)具有積極意義,在衡陽地區(qū)加強(qiáng)人文歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作是十分必要的。

1.美術(shù)創(chuàng)作的文化意義。文化是一個民族的靈魂,美術(shù)創(chuàng)作是文化的一部分,它可以用不同的手段以最直接的方式更好地記錄和反映一個區(qū)域、一個民族、一個國家的文明。如:敦煌壁畫、四大石窟、永樂宮壁畫、漢代石刻、各代的繪畫等都是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶。一個民族的精神可以在美術(shù)作品中得以體現(xiàn)、傳承,而衡陽的人文歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作也可以很好地表現(xiàn)衡陽地區(qū)悠久的人文歷史資源。隨著時間的流逝,區(qū)域傳統(tǒng)文化不斷消失,尤其是一些民間藝術(shù),如何保護(hù)其傳統(tǒng)文化已成為重要議題?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為文化傳承提供了諸多的選擇,美術(shù)創(chuàng)作則是其中最傳統(tǒng)也是最直觀的記錄,其本身也是文化的一部分,美術(shù)創(chuàng)作可以將衡陽區(qū)域文化藝術(shù)記錄下來,傳承具有衡陽特色的地域文化,實現(xiàn)其文化意義。

2.美術(shù)創(chuàng)作的教育意義。人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作有著它自己獨特的藝術(shù)價值:美術(shù)作品不僅僅只是用來裝飾、欣賞,更重要的是挖掘作品的深層含義,教育后人、陶冶情操。

人文歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作,除了其本身的繪畫價值,同時也擁有教育與熏陶的價值,它讓后人看到祖輩的輝煌事跡,可為他們樹立良好的道德規(guī)范。例如,大足石刻的警醒世人、中國傳統(tǒng)文人畫那種寧靜致遠(yuǎn)的心性等。美術(shù)創(chuàng)作利用各種表現(xiàn)方式將人文歷史展現(xiàn)給世人,人們可以通過它直接感受到其中的內(nèi)蘊。而衡陽人文歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作可以全面地展現(xiàn)衡陽人民的勤勞、淳樸、智慧,特別是抗戰(zhàn)階段的歷史,在表現(xiàn)衡陽人民的愛國精神和奮斗精神方面是很好的素材,具有很強(qiáng)的家國情懷的教育意義。

3.美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)意義。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,是綜合國力競爭的重要因素。民族復(fù)興、國家富強(qiáng),都需要提高文化為之提供持久的發(fā)展動力。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,經(jīng)濟(jì)與文化呈現(xiàn)一體化趨勢,文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的地位日益突出,經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開文化支撐,文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為了重要的內(nèi)容,它存在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一個環(huán)節(jié),發(fā)揮著不可替代的作用。目前文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比例越來越大,行業(yè)持續(xù)增長,傳媒、娛樂、旅游等文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個具有巨大競爭力的新的經(jīng)濟(jì)增長點。文化是一面旗幟,加強(qiáng)文化建設(shè)無疑可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條新道路。美術(shù)創(chuàng)作作為文化的重要組成部分,必須發(fā)揮其推動作用,積極發(fā)展、完善區(qū)域文化建設(shè)從而帶動或促進(jìn)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！拔幕Y源應(yīng)成為政府招商吸引外資的重要手段”③,同時要以文化理念為導(dǎo)向,將區(qū)域文化規(guī)劃與區(qū)域文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃結(jié)合起來,大力加強(qiáng)區(qū)域文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。衡陽地區(qū)加強(qiáng)文化建設(shè)應(yīng)該以區(qū)域文化為依托,構(gòu)建衡陽地方特色的文化產(chǎn)品、打造具有相當(dāng)規(guī)模和有影響力的文化產(chǎn)業(yè)基地、壯大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展隊伍、挖掘和利用本地的歷史文化資源,發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

衡陽擁有深厚悠久的文化歷史,文化資源十分豐富,書院文化、船山文化、南岳文化、革命文化等都是當(dāng)?shù)靥赜械娜宋臍v史資源;衡陽的瑤民在居住、服飾、飲食、婚姻、喜慶、禁忌、宗教信仰等方面風(fēng)情各異;衡陽剪紙、版畫、皮影戲、漁鼓等都是頗有地方特色的民俗文化,這些在省內(nèi)外都有較大的影響。如果將這些人文歷史資源都可以用美術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)、傳播,讓更多的人了解衡陽、向往衡陽,以此帶動衡陽的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

美術(shù)作品是一種最直觀的展示手段,可以通過美術(shù)創(chuàng)作加強(qiáng)衡陽本土文化的傳播,再輔以現(xiàn)代傳媒和各種手段,使衡陽的特色文化更好地推向國內(nèi)外市場,這有利于提高衡陽文化的知名度和影響力。當(dāng)下,文化產(chǎn)業(yè)正成為全球經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,發(fā)展傳播衡陽文化還要積極主動地開展對外文化交流?！鞍押怅杻?yōu)秀的區(qū)域文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文化藝術(shù)生產(chǎn)能力,并運用產(chǎn)業(yè)化的方式積極開展民族文化的交流傳播工作,組織開展重大國際文化交流與合作項目”④,如是所說,加強(qiáng)衡陽與世界文化的聯(lián)系,可以進(jìn)一步促進(jìn)衡陽經(jīng)濟(jì)與文化的健康發(fā)展,打造、提升衡陽區(qū)域特色文化的影響力,為衡陽的經(jīng)濟(jì)與文化的整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、加強(qiáng)衡陽人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的對策

面對衡陽人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作目前存在的問題,筆者提出以下幾點建議:

1.由文化部門或政府相關(guān)部門統(tǒng)籌、有社會團(tuán)體和個人支持的立體規(guī)劃開發(fā)。建議由文化部門或政府相關(guān)部門統(tǒng)籌規(guī)劃,鼓勵藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作,美術(shù)創(chuàng)作不僅僅是藝術(shù)家自發(fā)的進(jìn)行,也需要政府和社會的多方支持。人文歷史資源的搜集,整理規(guī)模較大,必須系統(tǒng)有序,因此,建議由衡陽文化部門或者政府的相關(guān)部門進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃,組織有關(guān)專家對文化資源進(jìn)行盤點,確定重點,同時將有志為衡陽美術(shù)出力的社會團(tuán)體和個人組織起來進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)作,將衡陽本土人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程有條不紊地開展。藝術(shù)作品既是藝術(shù)家的心血與榮耀,也是一種文化傳播與展示的手段,以獨特的方式承載著時代與使命。2011年的湖南省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程是由中國美術(shù)家協(xié)會、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、湖南省委宣傳部和湖南省美術(shù)家協(xié)會共同組織實施的的大型專題性美術(shù)創(chuàng)作工程,吸引了眾多省內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家創(chuàng)作完成了一批主題性美術(shù)作品,這也為衡陽人文歷史題材的創(chuàng)作提供了很好的借鑒作用。

2.進(jìn)行系統(tǒng)、全面、完整、多樣性的美術(shù)創(chuàng)作。在中國美術(shù)史上,以新中國成立以來的歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典作品為例,無論是在教育功能還是藝術(shù)審美功能較之以往都達(dá)到了一個新的高度,這也應(yīng)當(dāng)成為我們在人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作中值得延續(xù)和發(fā)揚的。目前,衡陽美術(shù)界對本土人文歷史題材已有所重視,諸多本土知名畫家對此進(jìn)行了創(chuàng)作,從繪畫到雕塑、從中國畫到西畫、從城市主題壁畫到城市主題雕塑……幾乎都有所涉及,但都零零碎碎,收效甚微,無論是題材內(nèi)容的全面性還是創(chuàng)作方式的多樣性,都成不了系統(tǒng)化與規(guī)?；?更形成不了產(chǎn)業(yè)化。因此,建議由文化部門或政府相關(guān)部門統(tǒng)籌、規(guī)劃,將衡陽本土的人文歷史進(jìn)行系統(tǒng)、全面、完整、多樣性的美術(shù)創(chuàng)作,比如:首先對文化資源進(jìn)行盤點,根據(jù)具體的資源特點包括環(huán)境地理位置進(jìn)行不同創(chuàng)作表現(xiàn),或打造成城市壁畫、或打造成主題雕塑、或打造成工藝品產(chǎn)業(yè)、或打造成繪畫展覽等等;將區(qū)域文化規(guī)劃與區(qū)域文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃結(jié)合起來,有條不紊地進(jìn)行建設(shè)和開發(fā)。

3.加強(qiáng)與外界的美術(shù)活動交流。美術(shù)創(chuàng)作不能封閉在自我狹小的空間當(dāng)中,應(yīng)加強(qiáng)與外界的學(xué)習(xí)交流。衡陽的美術(shù)創(chuàng)作擁有得天獨厚的資源,但不能因此固步自封,應(yīng)不斷為美術(shù)創(chuàng)作注入新的活力,推陳出新。這就需要向外界學(xué)習(xí),在與外界美術(shù)界交流中,吸收外界優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作資訊和藝術(shù)手法。在學(xué)習(xí)的同時,也可以向外界展示衡陽、宣傳衡陽的人文歷史。利用好每一個平臺與外界交流,使外界了解衡陽,讓衡陽走向全國或世界。

4.充分利用各種現(xiàn)代媒體進(jìn)行宣傳。當(dāng)下,現(xiàn)代傳播渠道眾多,可以充分利用這一資源,將美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)代文化傳媒相結(jié)合。利用現(xiàn)代傳媒資源,比如:網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報紙、海報、展覽、各種活動等等,根據(jù)不同媒介和平臺的特點,制定不同的宣傳策略,全方位地傳播信息,讓人文歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作深入民間,引導(dǎo)人們對衡陽人文歷史資源的認(rèn)知度和認(rèn)同感。

本土人文歷史資源是本土特有的寶貴資產(chǎn),優(yōu)秀的人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作也是人類珍貴的精神食糧,因此,大力提倡人文歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作是十分必要的;進(jìn)行系統(tǒng)、全面、完整、多樣性的美術(shù)創(chuàng)作是文化承傳的重要手段,有利于向外界展示衡陽本土文化的燦爛與輝煌,將這一資源為我所用,打造出富有地方特色的文化產(chǎn)業(yè),以便為加強(qiáng)衡陽本區(qū)域的文化建設(shè)、提升人民的思想道德修養(yǎng)、豐富人民的精神需求、促進(jìn)衡陽經(jīng)濟(jì)、文化的全面、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

注釋:

①曾國藩:《重修胡文定公書院記》。

②陳建平,屈中正:《淺談衡陽人文旅游資源的有效傳播》,《湖南省環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》,2011,17 (1):44。

③羅玉成、蔣將、譚耀:《關(guān)于衡陽文化產(chǎn)業(yè)的思考》,《南華大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版),2007,8(2):115。

④李玲:《論衡陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和對策》,《湖南社會科學(xué)》,2009(2)。

Artistic Creation with Hengyang Cultural History as the Theme and Regional Culture Construction

YIN Xiao-ping,JIANG Hua
(College of Fine Arts,Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China)

Abstract:Hengyang is a famous cultural city with more than 2000 years of history.It has rich history of humanities which provided endless themes and resources for artistic creation.However,at present,the artistic creation with Hengyang cultural history as the themes is in a scattering situation and the scale is not formed.The artistic creation is not only an important means of cultural heritage,but also will promote the development of the regional economy while upgrading people‘s moral cultivation and spirit needs.In today‘s society,the economic development is indispensable to cultural education.As an important part of cultural construction,the artistic creation has also provided power for the development of Hengyang‘s economy.Therefore,it is necessary for Hengyang City to advocate the artistic creation with Hengyang cultural history as the themes.

Key words:Hengyang;cultural history;artistic creation;cultural construction

作者簡介:尹小平(1974—),湖南衡陽人,講師,從事中國畫教學(xué)研究。

基金項目:衡陽市社會科學(xué)基金項目“衡陽人文歷史題材美術(shù)創(chuàng)作與區(qū)域文化建設(shè)研究”(2012D57)。

收稿日期:2015-11-30

中圖分類號:J042

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1673-0313(2016)01-0160-03