肖書(shū)陽(yáng)，姜禮福

(南京航空航天大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210016)

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倫理選擇·倫理身份·倫理意識(shí)
——《黑貓》與《白貓》的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)解讀

肖書(shū)陽(yáng)，姜禮福

(南京航空航天大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210016)

美國(guó)作家埃德加·愛(ài)倫·坡的《黑貓》和喬伊斯·卡羅爾·歐茨的《白貓》都通過(guò)貓意象折射出家庭中失衡的夫妻關(guān)系，有深刻的倫理內(nèi)涵。敘事中，丈夫?qū)ω埖暮藓推拮訉?duì)貓的愛(ài)，及其失衡的夫妻關(guān)系形成難以解開(kāi)的倫理結(jié)。主人公倫理選擇的錯(cuò)亂、倫理身份的移位令人警醒，引人反思，表現(xiàn)出作家強(qiáng)烈的倫理意識(shí)。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；倫理選擇；倫理身份；倫理意識(shí)

貓因其神秘性和特立獨(dú)行的性格成為古今中外很多作家鐘愛(ài)的創(chuàng)作對(duì)象。美國(guó)作家埃德加·愛(ài)倫·坡的《黑貓》(1843)和喬伊斯·卡羅爾·歐茨的《白貓》(1987)都通過(guò)貓意象折射出兩性相處過(guò)程中倫理身份的移位和倫理選擇的錯(cuò)亂，表現(xiàn)出作家強(qiáng)烈的倫理意識(shí)，有著深刻的倫理內(nèi)涵。

學(xué)界有關(guān)《黑貓》的研究主要集中在作品的哥特式風(fēng)格、妻子形象以及黑貓的形象塑造上。有研究者從坡的寫(xiě)作特征入手，分析《黑貓》中坡對(duì)恐怖氛圍的營(yíng)造和驚悚情節(jié)的安排，[1]有研究者從女性主義視角出發(fā)，剖析文中妻子“無(wú)心”“無(wú)聲”和“無(wú)腦”的生活狀態(tài)，[2]也有學(xué)者認(rèn)為黑貓是操縱人類的惡魔，象征著人類內(nèi)心深處的黑暗。[3]相比《黑貓》來(lái)說(shuō)，研究者對(duì)《白貓》的關(guān)注較少，主要是故事中男性、女性與貓的權(quán)力關(guān)系分析[4]和小說(shuō)的哥特式風(fēng)格解讀[5]兩方面。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有關(guān)《黑貓》與《白貓》的對(duì)比研究主要從互文性[6]與恐怖特征[7]兩方面展開(kāi)，還沒(méi)有學(xué)者深入探討兩部小說(shuō)中的倫理意蘊(yùn)。

本文從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角，分析兩部作品中人物在處理夫妻關(guān)系和處理與寵物之間關(guān)系時(shí)形成的倫理結(jié)及其作家倫理意識(shí)的運(yùn)作。作品中人物在相處中涉及到倫理選擇，而且倫理選擇都呈現(xiàn)錯(cuò)亂之勢(shì)，比如，《黑貓》中男主人選擇殺害妻子以及殘害黑貓的行為以及《白貓》中繆爾先生通過(guò)傷害寵物貓米蘭達(dá)的方式震懾妻子的選擇都有悖倫常。此外，《黑貓》和《白貓》中人物不盡職的行為也關(guān)乎倫理，不管是《黑貓》中丈夫?qū)谪堃约捌拮拥氖氝€是《白貓》中夫妻雙方?jīng)]有肩負(fù)各自職責(zé)的舉動(dòng)，背后都隱藏著倫理身份的移位。值得注意的是，兩部作品中的人物言行也體現(xiàn)作家倫理意識(shí)的作用。

一、倫理選擇的錯(cuò)亂

《黑貓》和《白貓》兩部作品都以男主人虐待寵物貓為主線，其間牽涉到不同情形下、不同人物的不同選擇，深入探析可以發(fā)現(xiàn)他們的選擇都關(guān)乎倫理。在文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)中，倫理選擇是相對(duì)于自然選擇而言，人類通過(guò)自然選擇獲得人的形式，進(jìn)而通過(guò)倫理選擇明辨善惡，獲得理性，從而與獸區(qū)分開(kāi)來(lái)。《黑貓》中男主人虐待黑貓和殺害妻子的行為是理性喪失所致，他的倫理選擇具有錯(cuò)誤性；《白貓》中繆爾因受妻子愛(ài)麗莎的冷落而試圖通過(guò)迫害妻子的寵物貓米蘭達(dá)來(lái)震懾妻子的行為是受知性控制的體現(xiàn)，同時(shí)，愛(ài)麗莎出于錢(qián)財(cái)原因嫁給繆爾又在婚后逃避婚姻的選擇也是有悖倫常。

縱觀全篇，《黑貓》中丈夫的倫理選擇經(jīng)歷了一個(gè)起伏的過(guò)程，其間他受到人性因子與獸性因子的交替控制，但總體上呈現(xiàn)錯(cuò)亂之勢(shì)。所謂人性因子與獸性因子是“斯芬克斯因子”的兩個(gè)組成部分。人性因子是高級(jí)因子，獸性因子是低級(jí)因子，前者對(duì)后者的控制，使人成為有倫理意識(shí)的人。“斯芬克斯因子的不同組合和變化，將導(dǎo)致文學(xué)作品中人物的不同行為特征和性格表現(xiàn)，形成不同的倫理沖突?！盵8](P5)《黑貓》中的丈夫在酗酒之前人性因子占據(jù)上風(fēng)，他自幼喜愛(ài)小動(dòng)物，長(zhǎng)大后遇到志趣相投的妻子，兩人一起養(yǎng)了“小鳥(niǎo)、金魚(yú)、野兔、一條好狗，一只小猴子，還有一只貓”，[9](P111)并對(duì)他們呵護(hù)有加。但丈夫酗酒后身上的獸性因子凸顯出來(lái)并吞噬人性因子。他一次醉酒回家以普路托故意躲他為由挖掉普路托(貓)的眼睛。男主人公以自身感受為基準(zhǔn)揣測(cè)普路托的舉動(dòng)，根據(jù)自己的主觀判斷傷害普路托的行為都是建立在知性基礎(chǔ)上，而知性是自然選擇的結(jié)果，由此可見(jiàn)，男主人公迫害普路托的選擇并不符合人類的倫理。后來(lái)他又“為作惡而作惡”吊死了普路托，而當(dāng)天晚上家里發(fā)生的火災(zāi)讓他產(chǎn)生愧疚，此時(shí)人性因子又在他身上潛滋暗長(zhǎng)。在他看到與普路托相似的黑貓時(shí)，因惻隱之心收留它。男主人收留流浪貓的行為是善良的體現(xiàn)，人性因子有所回歸。然而，這種向善的轉(zhuǎn)變并沒(méi)有持續(xù)下去，在他差點(diǎn)被收養(yǎng)的黑貓絆倒時(shí)，再也控制不住內(nèi)心的怒火，掄起斧頭想要?dú)⑺镭?。這時(shí)，妻子加以阻攔，男主人的反應(yīng)是“我掙脫她的手，一斧子劈在她的腦殼上”。[9](P123)至此，獸性因子完全控制他的身和心，導(dǎo)致妻子的死亡。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)“回到歷史的倫理現(xiàn)場(chǎng)，站在當(dāng)時(shí)的倫理立場(chǎng)上解讀和闡釋文學(xué)作品”。[8](P14)《黑貓》寫(xiě)于1843年。當(dāng)時(shí)的美國(guó)是典型的“男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)”，[10](P73)但并不代表男性可以恣意剝奪女性生命。文中的丈夫毫不克制自己的情緒殺死妻子的行為屬于倫理犯罪。如果丈夫能擺脫獸性因子控制，理性看待黑貓的失誤以及妻子的阻攔，悲劇就能避免。所以說(shuō)，丈夫的殺妻行為看似是丈夫酗酒后人性泯滅所致，其實(shí)質(zhì)是丈夫在喪失理性后做出的錯(cuò)誤倫理選擇。

《白貓》中繆爾的行為也不符合倫理準(zhǔn)則。結(jié)婚時(shí)繆爾送給妻子一只白色波斯貓，取名為米蘭達(dá)。米蘭達(dá)是莎士比亞作品中令繆爾最喜愛(ài)的女性角色，他希望愛(ài)麗莎有著米蘭達(dá)般的溫順與服從。米蘭達(dá)是順從男權(quán)的女性，但不意味著所有女性都屈服于男權(quán)，即便是動(dòng)物也并不是完全任人控制，更何況愛(ài)麗莎是有獨(dú)立思考能力的新時(shí)代女性，繆爾根據(jù)主觀意愿試圖對(duì)其加以控制的舉動(dòng)并不理智。實(shí)際上，愛(ài)麗莎不是對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從的女性，她有自我追求，結(jié)婚幾年后，她又開(kāi)始工作，對(duì)她而言，“這個(gè)事業(yè)是除米蘭達(dá)以外最重要的大事”。[11](P59)面對(duì)重拾演藝事業(yè)、整日在外忙碌的妻子，繆爾的不滿情緒日益郁積。他經(jīng)常對(duì)米蘭達(dá)說(shuō)“美麗救不了你的命”，[11](P57)實(shí)則是在影射妻子。為了捍衛(wèi)自己的主人身份，他試圖通過(guò)殘害米蘭達(dá)來(lái)警告妻子。從文中繆爾的舉動(dòng)可以看出，他一心要維護(hù)作為丈夫的權(quán)威，并沒(méi)有真誠(chéng)地與妻子溝通，即使是主動(dòng)找妻子交流也是為了捍衛(wèi)自封的主人地位，妻子的忙碌激發(fā)他內(nèi)心的不滿，于是他想方設(shè)法傷害米蘭達(dá)以震懾妻子?？姞柧劢褂诜蚱揲g的矛盾卻不思考背后的實(shí)質(zhì)誘因，而是選擇迫害米蘭達(dá)的方式轉(zhuǎn)嫁矛盾，這種行為脫離理性范疇。從選擇米蘭達(dá)作為新婚禮物送給妻子以達(dá)到控制妻子的企圖到因不滿妻子的忙碌而選擇殘害米蘭達(dá)來(lái)震懾妻子，繆爾的倫理選擇是不道德的。

《白貓》中愛(ài)麗莎倫理選擇也是錯(cuò)亂的?！栋棕垺肥菤W茨1987年的作品，當(dāng)時(shí)女性地位已經(jīng)大大提高，因此文中的女主人公愛(ài)麗莎不再是傳統(tǒng)意義上的居家女性。她是百老匯不入流的女演員，受功利主義道德觀的影響，26歲嫁給46歲且富有的繆爾?？梢?jiàn)，這場(chǎng)婚姻不以愛(ài)為基礎(chǔ)，愛(ài)麗莎選擇嫁給繆爾并非深思熟慮的結(jié)果，而是受功利觀念的驅(qū)使為之，這也為她婚后倫理選擇的錯(cuò)亂埋下了隱患?；楹髢扇?，她開(kāi)始選擇逃避婚姻：她以繆爾睡覺(jué)不安寧為由將他逐出臥室，兩人開(kāi)始了分居生活；出去工作后，她經(jīng)常夜不歸宿；每當(dāng)繆爾先生提出“要個(gè)孩子”的請(qǐng)求時(shí)，她總是找出各種理由搪塞拒絕。對(duì)婚姻狀態(tài)不滿的愛(ài)麗莎一味逃避的做法也不理性。從為了錢(qián)財(cái)而選擇嫁給繆爾到婚后選擇逃避婚姻，愛(ài)麗莎的行為有悖倫理。

理性作為人類倫理化的標(biāo)志，也是判斷倫理選擇正確與否的基石?！逗谪垺分姓煞驓⒇垙s妻的選擇是喪失理性的結(jié)果，同時(shí)，《白貓》中丈夫和妻子在處理夫妻關(guān)系時(shí)也沒(méi)有受理性支配，所以，他們的倫理選擇都呈現(xiàn)錯(cuò)亂之勢(shì)。

二、倫理身份的移位

除了有悖倫常的倫理選擇，《黑貓》和《白貓》中涉及的倫理結(jié)還包括較為明顯的倫理身份問(wèn)題。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)注重對(duì)人物倫理身份的分析，“倫理身份的變化往往直接導(dǎo)致倫理混亂的產(chǎn)生”，因?yàn)椤皫缀跛袀惱韱?wèn)題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)”。[8](P14)因此，探討作品中倫理問(wèn)題離不開(kāi)對(duì)倫理身份的解析。倫理身份“是一個(gè)人在社會(huì)中存在的標(biāo)識(shí)，人需要承擔(dān)身份所賦予的責(zé)任與義務(wù)”，[8](P263)然而，《黑貓》中的丈夫和《白貓》中的繆爾夫婦都沒(méi)有履行自身倫理身份下的職責(zé)。

在《黑貓》中，丈夫倫理身份的移位具有雙重性，他既沒(méi)有對(duì)黑貓盡到主人的義務(wù)也沒(méi)有對(duì)妻子盡到丈夫的職責(zé)?！逗谪垺分姓煞蛴兄p重倫理身份：黑貓的主人和妻子的丈夫。首先，作為人類，男主人公迫害寵物貓甚至隨意終止寵物貓性命的舉動(dòng)是弱肉強(qiáng)食的表現(xiàn)，而弱肉強(qiáng)食是動(dòng)物界的倫理秩序，作為人類，他不應(yīng)以此為法則處理與寵物之間的關(guān)系。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為，動(dòng)物界的自然倫理與人類的社會(huì)倫理既不能互換也不能共用。相對(duì)于動(dòng)物而言，人類有著更多生存優(yōu)勢(shì)。比如，人類有著主觀能動(dòng)性，可以改造和征服自然；而動(dòng)物則是被動(dòng)生活在自然界中，無(wú)力改造自然。人類利用自己的優(yōu)勢(shì)對(duì)動(dòng)物殘殺和迫害就是典型的弱肉強(qiáng)食。在小說(shuō)中，男主人公多次對(duì)寵物貓進(jìn)行傷害甚至是殘殺。文中的男主人用自然界的倫理法則來(lái)管控自己的生活，實(shí)則是主動(dòng)放棄了“人”的倫理身份。與此同時(shí)，作為寵物的主人，男主人公有愛(ài)護(hù)寵物的義務(wù)，他對(duì)普路托的殘害是他失職的體現(xiàn)。可見(jiàn)，《黑貓》中男主人相對(duì)于家中寵物的主人身份，在他對(duì)普路托的傷害中發(fā)生移位。

此外，作為丈夫，他對(duì)妻子的殘害及妻子死后的表現(xiàn)都能反映出他并沒(méi)有盡到丈夫的職責(zé)。當(dāng)時(shí)的倫理現(xiàn)場(chǎng)是男尊女卑，妻子的地位跟家里的寵物并無(wú)區(qū)別。丈夫酗酒后，寵物遭受虐待，她也一樣未能幸免。醉酒后的丈夫時(shí)常對(duì)她進(jìn)行謾罵，甚至拳腳相加。根據(jù)男權(quán)社會(huì)中，“男性統(tǒng)治，女性被奴役”[12](P467)的狀態(tài)，《黑貓》中丈夫?qū)ζ拮拥谋┝π袕缴星也荒芊Q之為失職。然而，女性地位低于男性并不意味著丈夫有權(quán)掌控妻子的生殺大權(quán)。《黑貓》中丈夫把斧頭揮向妻子的時(shí)候，他的倫理身份產(chǎn)生移位：他由妻子的丈夫變成殺人惡魔。殺死妻子后，他并沒(méi)有一絲一毫的痛心，更沒(méi)有好好安葬妻子，反倒是因?yàn)榘哑拮邮w掩藏得無(wú)跡可尋而睡得無(wú)比安心。由此可見(jiàn)，《黑貓》中的丈夫并沒(méi)有把自己視為人夫，他享受了妻子給予的權(quán)利，卻沒(méi)有盡到丈夫的責(zé)任。基于上述分析可以看出，《黑貓》中丈夫的雙重倫理身份移位顯而易見(jiàn)。

《白貓》中丈夫繆爾的倫理身份移位表現(xiàn)是他不把自己當(dāng)成愛(ài)麗莎的丈夫，而是視自己為妻子的主人?？姞枌?duì)妻子愛(ài)麗莎所謂的愛(ài)不過(guò)是一種控制欲的體現(xiàn)。作為新時(shí)代的女性，愛(ài)麗莎的活動(dòng)范圍已經(jīng)不再只是家庭，但繆爾無(wú)法順應(yīng)形勢(shì)的變化。他給愛(ài)麗莎提供住處和食物就以此為資本要求愛(ài)麗莎服從于他，在他控制欲無(wú)法得到滿足時(shí)就對(duì)妻子產(chǎn)生怨恨。一個(gè)家庭中，丈夫的職責(zé)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是提供住處和食物，而《白貓》中的丈夫繆爾給予妻子的只是住處與食物，并視他所提供之物為控制妻子的資本。所以說(shuō)，繆爾并沒(méi)有承擔(dān)丈夫應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。

《白貓》中的妻子愛(ài)麗莎也沒(méi)有盡到妻子的責(zé)任，倫理身份同樣發(fā)生移位。黑格爾對(duì)婚姻的定義是：“婚姻是具有法的意義的倫理性的愛(ài)?！盵13](P373)愛(ài)麗莎在事業(yè)低谷時(shí)，嫁給了年長(zhǎng)自己20歲的繆爾，兩人的婚姻有法的意義，卻不是倫理性的愛(ài)。老夫少妻情不投意難合，雙方的矛盾在生活的瑣碎間慢慢凸顯出來(lái)。愛(ài)麗薩抱怨繆爾睡覺(jué)不安穩(wěn)，他們不得不分床而臥。故事發(fā)展到這里，妻子愛(ài)麗莎的倫理身份漸漸發(fā)生移位。與繆爾分居后，愛(ài)麗莎重拾演藝事業(yè)。隨著事業(yè)的日益興旺，她長(zhǎng)時(shí)間夜不歸宿。即使是回家也只是把自己?jiǎn)为?dú)關(guān)在房間里，對(duì)繆爾態(tài)度冷漠。愛(ài)麗莎作為妻子，不允許丈夫進(jìn)入臥室休息；客人到訪時(shí)，最先介紹的是自己的寵物貓而不是丈夫；復(fù)出后，她整日夜不歸宿，回到家后拒絕跟丈夫接觸交流。愛(ài)麗莎的種種行為都表明她在家庭中并沒(méi)有承擔(dān)起妻子的義務(wù)，女主人的身份似乎跟她沒(méi)有關(guān)系，她更像是繆爾家里的房客。

總之，兩部作品中的人物都有倫理身份移位的表現(xiàn)?！逗谪垺分械恼煞蛴蓪櫸锏闹魅撕推拮拥恼煞蜃兂蓺⒑櫸镓埣捌拮拥膼耗В膫惱砩矸菀莆皇请p重的；《白貓》中丈夫繆爾不能正視自己的身份，視自己為妻子的主人，沒(méi)有盡到自己應(yīng)盡的義務(wù)，倫理身份的移位也顯而易見(jiàn)，與此同時(shí)，妻子愛(ài)麗莎也沒(méi)有承擔(dān)身為妻子的責(zé)任與義務(wù)，倫理身份同樣是移位的。

三、倫理意識(shí)下的書(shū)寫(xiě)

幾乎所有文學(xué)作品都或多或少體現(xiàn)著作家的倫理觀，《黑貓》及《白貓》中人物的倫理選擇及命運(yùn)結(jié)局實(shí)則是作家基于時(shí)代背景下為他們精心安排的。不管是《黑貓》還是《白貓》都是作家倫理意識(shí)下的書(shū)寫(xiě)。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)研究的內(nèi)容之一是“研究作家的倫理觀念和道德立場(chǎng)以及其觀念和立場(chǎng)的特點(diǎn)、產(chǎn)生的原因、時(shí)代背景、形成的過(guò)程；探討作家的倫理觀念與作品所表現(xiàn)出來(lái)的道德傾向”。[8](P100)《黑貓》中妻子的死以及被物化的形象是坡男權(quán)意識(shí)的體現(xiàn)，《白貓》中愛(ài)麗莎反叛形象的塑造和大男子主義的繆爾以悲劇收?qǐng)龅那楣?jié)設(shè)定背后隱藏著歐茨對(duì)兩性關(guān)系的認(rèn)知。此外，文學(xué)創(chuàng)作具有表達(dá)自由，但是創(chuàng)作者必須為自己的“自由”承擔(dān)道德責(zé)任。坡和歐茨在作品中都主動(dòng)承擔(dān)了自己的道德責(zé)任，而他們?cè)诔袚?dān)道德責(zé)任的過(guò)程也顯露出自己的倫理意識(shí)。

坡是一位有著強(qiáng)烈男權(quán)意識(shí)的作家。在坡發(fā)表的眾多作品中，以女性故事為寫(xiě)作主題的作品非常之多，并且具有不同題材，例如，詩(shī)歌《麗諾爾》《烏鴉》《安娜貝爾·李》及短篇小說(shuō)《貝蕾妮絲》《莫萊拉》《橢圓畫(huà)像》等。雖然美麗的女性形象通常會(huì)出現(xiàn)在坡的作品中，然而可悲的是，這些女性人物在出場(chǎng)之初便不久于人世。他所刻畫(huà)的女性形象都逃不過(guò)死亡這一劫，她們要么因病去世或是死于非命。坡塑造女性悲慘命運(yùn)的原因有兩點(diǎn)。其一，坡認(rèn)為“一個(gè)美麗女人的死，毫無(wú)疑問(wèn)是世間最富有詩(shī)意的主題”，[14](P1598)這是坡身為男性的審美所致。男權(quán)社會(huì)中，男性對(duì)女性有眾多要求，就外表而言，他們希望女性年輕貌美，然而，現(xiàn)實(shí)逃不過(guò)自然規(guī)律，俊美的容顏在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法永存。于是，坡將他對(duì)女性美好容顏的追求付諸筆端，讓作品中的女性在衰老前死去。所以說(shuō)，《黑貓》中妻子早早被丈夫殺死的結(jié)局安排是坡的男性審美意識(shí)的產(chǎn)物。其二，坡對(duì)女性持有消極心理，而這種心理情結(jié)來(lái)源于他的生活經(jīng)歷。坡的母親在他童年時(shí)代就離開(kāi)了人世，他的一生都在尋求著真愛(ài)，特別是對(duì)母愛(ài)的幻想及渴求。他特別喜歡與能夠讓他感受到母愛(ài)的女性保持親密的聯(lián)系。但不幸的是，養(yǎng)母與妻子相繼死于肺結(jié)核病，這讓他深刻感受到死亡的恐懼，他身邊的重要的女性親人的不幸離世，對(duì)坡來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重打擊，他的心靈受到嚴(yán)重傷害，這些打擊與傷害影響了他的文學(xué)創(chuàng)作。在作品中，他借助對(duì)女性形象，以掌控她們生死的快感來(lái)宣泄和解脫心中被壓抑的男性自我，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的父權(quán)意識(shí)。這樣，便不難理解《黑貓》中的妻子一直處于失語(yǔ)地位，最終死于非命的悲劇結(jié)局。

《白貓》同樣是作家倫理意識(shí)下的產(chǎn)物，其中最為明顯的表現(xiàn)是愛(ài)麗莎沒(méi)有充當(dāng)男權(quán)社會(huì)的犧牲品。歐茨筆下塑造了諸多個(gè)性鮮明，卻毫無(wú)雷同的女性形象。她們命運(yùn)各異，想法不同，處于社會(huì)的不同階層。西方女性主義文學(xué)批評(píng)的代表人物伊萊恩·肖瓦爾特將女性作家的創(chuàng)作分為女人氣(模仿主流傳統(tǒng))、女權(quán)主義(反抗主流傳統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取自己獨(dú)立價(jià)值與權(quán)利)和女性主義(擺脫依賴對(duì)立面而轉(zhuǎn)向內(nèi)心、自我發(fā)現(xiàn))三個(gè)階段。[15](P21)從歐茨自身經(jīng)歷和作品主題來(lái)看，她的小說(shuō)創(chuàng)作以及其女性主義意識(shí)的轉(zhuǎn)變也經(jīng)歷了這三個(gè)階段。隨著西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的深化，歐茨的倫理意識(shí)也發(fā)生變化，這些變化在她女性形象的塑造上表現(xiàn)極為突出。按照伊萊恩·肖瓦爾特的劃分標(biāo)準(zhǔn)，《白貓》屬于歐茨的中期作品。愛(ài)麗莎是新時(shí)代的女性，她沖破了家庭的束縛，走出家門(mén)追求自己喜愛(ài)的表演事業(yè)，她有強(qiáng)烈的反叛精神，不會(huì)為了討好丈夫而改變自己。歐茨對(duì)愛(ài)麗莎形象的塑造反映了她對(duì)女性追求自我的支持。

《黑貓》和《白貓》都是作家不同倫理意識(shí)下的產(chǎn)物，坡和歐茨在享受創(chuàng)作自由的同時(shí)，都沒(méi)有放棄道德義務(wù)的承擔(dān)。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為，“文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作的自由以承擔(dān)一定的責(zé)任義務(wù)與遵守一定的道德原則為基礎(chǔ)?！盵8](P101)《黑貓》中的丈夫是典型的男權(quán)社會(huì)中的男性，他視妻子為物品，肆意對(duì)其惡語(yǔ)相加，拳打腳踢，甚至毫不顧忌殺死她。坡雖然在作品中強(qiáng)調(diào)男權(quán)，但并沒(méi)有讓殺害妻子的丈夫逃脫法律制裁?？梢?jiàn)，坡在小說(shuō)《黑貓》中依然堅(jiān)守著善惡分明的道德原則。同樣，《白貓》中具有反叛精神的愛(ài)麗莎在丈夫終身殘廢后，并沒(méi)有一走了之，而是選擇留下來(lái)照顧他。由此也可以看出歐茨對(duì)社會(huì)倫理和道德的堅(jiān)守。

任何文學(xué)作品都不能完全脫離作家的倫理意識(shí)存在，作家在作品中引入自己倫理意識(shí)的行為不具有任意性，是以承擔(dān)相應(yīng)道德義務(wù)為前提的，從作品中看出坡和歐茨都沒(méi)有放棄道德義務(wù)。承擔(dān)道德義務(wù)的過(guò)程本身也是倫理意識(shí)的表露方式之一。總之，兩部作品都是作家倫理意識(shí)下的書(shū)寫(xiě)。

四、結(jié)論

《黑貓》與《白貓》都以“男主人虐貓”為倫理主線，揭示了夫妻間倫理失常的關(guān)系，其中涉及到眾多倫理結(jié)。《黑貓》中丈夫在喪失理性的情形下殺死妻子和寵物貓的行為選擇違背道德，《白貓》中繆爾試圖用白貓暗示妻子順從于他以及用傷害白貓的方式震懾妻子的選擇都有悖倫理，同時(shí)，愛(ài)麗莎受功利主義價(jià)值觀影響嫁給繆爾又逃避婚姻的舉動(dòng)也不符合道德準(zhǔn)則。此外，兩部作品中人物也都沒(méi)有承擔(dān)自己倫理身份下的職責(zé)：《黑貓》中的男主人公既沒(méi)有對(duì)寵物貓盡到主人義務(wù)也沒(méi)有對(duì)妻子承擔(dān)丈夫職責(zé)；《白貓》中繆爾視自己為妻子主人的舉動(dòng)是對(duì)丈夫身份的放棄；《白貓》中愛(ài)麗莎也沒(méi)有盡到妻子的義務(wù)?！逗谪垺泛汀栋棕垺肥亲骷覀惱硪庾R(shí)下的書(shū)寫(xiě)，分別體現(xiàn)著坡和歐茨的倫理觀念。兩位作家在揭示失常夫妻關(guān)系的同時(shí)，植入自己的倫理意識(shí)，表達(dá)了自己的倫理立場(chǎng)，對(duì)人們處理家庭關(guān)系具有教誨意義。

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責(zé)任編輯：李新紅

Ethical Selection·Ethical Identity·Ethical Conscious——An Interpretation of “The Black Cat” and “The White Cat” From the Perspective of Ethical Literary Criticism

XIAO Shu-yang，JIANG Li-fu

(Nanjing University of Aeronautics and Astronautics，Nanjing 210016，China)

American writer Edgar Allen Poe’s “The Black Cat” and Joyce Carol Oates’ “The White Cat” both use the image of cats to reflect the imbalanced relationship of husband and wife with profound ethical connotation. The husband’s hatred to the cate and the wife’s love to the cat make a dead ethical knot in husband and wife relation. The characters’ chaotic choice and ethical identity are alarming，which shows the writer’s strong sense of ethics.

ethical literary criticism；ethical selection；ethical identity；ethical consciousness

2016-01-14

南京航空航天大學(xué)研究生創(chuàng)新基地(實(shí)驗(yàn)室)開(kāi)放基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：kfjj20151202。

肖書(shū)陽(yáng)(1991-)，女，河南駐馬店人，碩士研究生，主要從事英美文學(xué)研究；姜禮福(1979-)，男，山東臨沂人，副教授，博士，主要從事英美文學(xué)研究。

1004—5856(2016)11—0097—05

I106.4

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.11.023