郭國祥，曾海艷

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想：中國特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展

郭國祥，曾海艷

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)逐步形成的一個(gè)重要的戰(zhàn)略思想?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想有著深厚的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的生動(dòng)運(yùn)用，體現(xiàn)了目的與手段、全局與重點(diǎn)、主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有重大的戰(zhàn)略意義，它是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民要求的理論創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的行動(dòng)綱領(lǐng)，是對(duì)我們黨治國理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的新成果。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想；哲學(xué)意蘊(yùn)；戰(zhàn)略意義

曾海艷，武漢理工大學(xué)博士研究生，廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師（湖北武漢430070）

2014年12月，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)提出了“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的有關(guān)國家社會(huì)發(fā)展的“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想，這是以習(xí)近平為總書記的黨中央在新世紀(jì)新階段治國理政的新要求，是對(duì)黨的治國理政理念的新升華，更是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展。

一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出及其內(nèi)涵

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，逐步形成了“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略思想?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想是習(xí)近平治國理政思想的集中體現(xiàn)，這個(gè)戰(zhàn)略思想的提出不是一蹴而就的，期間經(jīng)歷了幾個(gè)重要階段。

十八大報(bào)告系統(tǒng)闡述“全面建成小康社會(huì)”。小康社會(huì)是中國古代思想家對(duì)未來美好社會(huì)的一種暢想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)家境富足、安居樂業(yè)、恬靜和諧社會(huì)的向往。鄧小平在1979年會(huì)見日本首相太平正芳時(shí)首次把它作為中國社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，后來成為了中國共產(chǎn)黨人闡述發(fā)展目標(biāo)的重要詞匯，其內(nèi)涵也在不斷發(fā)展和豐富。2002年黨的十六大報(bào)告中提出了“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”，這是我們黨在本世紀(jì)初完成初步小康之后提出的今后20年的新目標(biāo)。2007年黨的十七大報(bào)告中把“全面建設(shè)小康社會(huì)”改為“全面建成小康社會(huì)”，一字之改動(dòng)，目標(biāo)由進(jìn)行詞變成完成詞，“全面小康”不再遙不可及，而是不久就要實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖。2012年，習(xí)近平在黨的十八大報(bào)告中再次重申“全面建成小康社會(huì)”，并對(duì)“全面建成小康社會(huì)”進(jìn)行了創(chuàng)新性的系統(tǒng)的闡述，其特色和亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)人群的覆蓋面，要惠及全中國十幾億人口，而不能僅僅停留在“讓一部分先富裕起來”；強(qiáng)調(diào)小康標(biāo)準(zhǔn)的全面性，也就是“六個(gè)更加”，即“使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”；強(qiáng)調(diào)文明進(jìn)步的協(xié)調(diào)性，即物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的齊頭并進(jìn)；強(qiáng)調(diào)小康目標(biāo)的終極性，也就是要逐步實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，要在人的本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)這個(gè)馬克思主義終極目標(biāo)上下功夫，這樣“全面小康”內(nèi)涵更豐富更完善。

十八屆三中全會(huì)提出了“全面深化改革”。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)以來中國改革開放所取得的成就，把“全面深化改革”作為實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)”的重要保障和制度基礎(chǔ)，提出到2020年要在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果。中共中央對(duì)全面深化改革作出的研究決定，不但明確了我國全面深化改革的時(shí)間表、路線圖，而且還描繪了全面深化改革的新藍(lán)圖、新愿景、新目標(biāo)。其特色和亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)改革目標(biāo)的全面性，提出了全面深化改革的總目標(biāo)是“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、黨的建設(shè)制度等不同領(lǐng)域改革的具體目標(biāo)，指出經(jīng)濟(jì)體制改革是深化改革的重點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)改革領(lǐng)域的多樣性和廣泛性，改革不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治體制的變動(dòng)，而要覆蓋到中國特色社會(huì)主義總體布局的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的方方面面，更要在黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、國防和軍隊(duì)建設(shè)方面加大改革力度，打造一個(gè)適應(yīng)時(shí)代巨變的現(xiàn)代化政黨和強(qiáng)大的能夠進(jìn)行現(xiàn)代科技戰(zhàn)爭(zhēng)的人民軍隊(duì)；強(qiáng)調(diào)改革的力度、強(qiáng)度和效度，《決定》提出的全面深化改革任務(wù)有336項(xiàng)之多，并強(qiáng)調(diào)改革要有刮骨療毒的勇氣和決心，要從社會(huì)主義事業(yè)成敗的高度來看待改革，這樣“全面深化改革”的目標(biāo)、要求更明確更具體。

十八屆四中全會(huì)提出了“全面依法治國”。依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，這是中國共產(chǎn)黨一成立就有的自覺的價(jià)值追求和行動(dòng)目標(biāo)。1954年通過的《中華人民共和國憲法》鮮明地體現(xiàn)了中華人民共和國人民當(dāng)家作主的政治特點(diǎn)，1956年黨的八大董必武提出了“有法可依、有法必依”的社會(huì)主義法制建設(shè)主張，1959年劉少奇當(dāng)選國家主席開創(chuàng)了共產(chǎn)黨國家政治領(lǐng)袖民主更替的良好范例。1978年，中國進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平提出了“沒有民主，就沒有社會(huì)主義；沒有法制，就沒有社會(huì)主義”的法治主張。1997年，在規(guī)劃新世紀(jì)發(fā)展的十五大，江澤民直接提出了“依法治國”的新命題。習(xí)近平在繼承中國共產(chǎn)黨人智慧的基礎(chǔ)上在十八屆四中全會(huì)上提出了“全面依法治國”的新思想，這個(gè)新思想內(nèi)容宏大，意義深遠(yuǎn)。其特色和亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在：一是明確了“全面依法治國”的總目標(biāo)和著力點(diǎn)，這個(gè)總目標(biāo)就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，著力點(diǎn)就是要建設(shè)完備的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的法律體系和制度體系；二是指出了“全面依法治國”的具體布局，那就是依法治國、依法執(zhí)政、依法行政齊頭并進(jìn)，把法治國家、法治政府、法治社會(huì)進(jìn)行一體化建設(shè)；三是指出了“全面依法治國”的具體內(nèi)涵，那就是要科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，也就是黨和政府、社會(huì)各個(gè)階層、所有法律主體和法律對(duì)象都要在法治的軌道上行動(dòng)，這就給政黨、政府、公民等各個(gè)社會(huì)有機(jī)體理解、實(shí)施“依法治國”提供了一個(gè)明確的行動(dòng)路線圖。

2014年10月8日黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上提出了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)大黨老黨，歷來重視從嚴(yán)治黨，一貫強(qiáng)調(diào)治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。以毛澤東、鄧小平和江澤民同志為核心的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以及以胡錦濤同志為總書記的黨中央都高度重視從嚴(yán)治黨，黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央深刻分析了我黨面臨的長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)這“四大考驗(yàn)”，清醒地意識(shí)到了黨員隊(duì)伍建設(shè)中存在著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)這“四大危險(xiǎn)”，在從嚴(yán)治黨上進(jìn)行了新的探索，提出了全面從嚴(yán)治黨的綱領(lǐng)性口號(hào)，這既是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的重大任務(wù)，也是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國的迫切要求。其特色和亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在：一是內(nèi)容更加全面，涵蓋了黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)等不同層面；二是主體全覆蓋，也就是只要是共產(chǎn)黨干部，不管你是政治局常委還是基層負(fù)責(zé)人，不管你是在職的還是離職、退休的，都要遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，都要廉潔奉公；三是過程更持久，從嚴(yán)治黨沒有過去時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，不是搞運(yùn)動(dòng)，不是一陣風(fēng)，八項(xiàng)規(guī)定、反腐倡廉要永不松懈；四是突出守紀(jì)律、講規(guī)矩，在歷史的重大轉(zhuǎn)折期，一些黨員理想信念動(dòng)搖，奇談怪論頻出，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，嚴(yán)重影響到黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，因此必須把政治紀(jì)律、政治規(guī)矩等作為從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容擺在突出位置。習(xí)近平指出：“如果黨的政治紀(jì)律成了擺設(shè)，就會(huì)形成‘破窗效應(yīng)’，使黨的章程、原則、制度、部署喪失原則性和權(quán)威性，黨就會(huì)淪為各取所需、自行其是的‘私人俱樂部’。”①

2014年12月在江蘇調(diào)研時(shí)則將上述全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”并到了一起，提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。2015年2月初，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班式上的講話中，首次把“四個(gè)全面”提升到“黨中央戰(zhàn)略布局”的層面，明確指出要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。同時(shí)，習(xí)近平還對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局進(jìn)行了闡釋，每一個(gè)“全面”都具有豐富的內(nèi)涵和重大戰(zhàn)略意義。其中，全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是重大戰(zhàn)略舉措。從此，“四個(gè)全面”就成為了習(xí)近平治國理政思想的一個(gè)重要范疇。2015年11月的十八屆五中全會(huì)則第一次把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想寫入中央全會(huì)文件，成為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的重要內(nèi)容和今后一個(gè)時(shí)期黨的工作的綱領(lǐng)。

二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的相互關(guān)系及其哲學(xué)意蘊(yùn)

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想有著深厚的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的生動(dòng)運(yùn)用，體現(xiàn)了目的與手段、全局與重點(diǎn)、主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。

目的與手段的辯證統(tǒng)一。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，目的是人的需要的反映，人的需要是多樣的，而且是不斷發(fā)展變化著的，人永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于既定現(xiàn)實(shí)，總要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己需要的新現(xiàn)實(shí)，因此目的也是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。人在提出目的和實(shí)現(xiàn)目的之間，存在著一系列的中介，這些中介就是實(shí)現(xiàn)目的的手段。手段是人的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的實(shí)現(xiàn)，又是人類實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力發(fā)展程度的標(biāo)志。目的與手段之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。全面建成小康社會(huì)是我們現(xiàn)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)，它是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政為民，體現(xiàn)其歷史擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮笫姑?，更是中華兒女幾千年來的夙愿和夢(mèng)想；全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，是實(shí)現(xiàn)目的的重要條件和保障，也即實(shí)現(xiàn)目的的手段。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)目的的強(qiáng)大動(dòng)力，只有改革不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制，才能使社會(huì)主義的活力和潛力充分涌現(xiàn)；全面依法治國既是全面小康的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面小康的有力手段，依法治國保證治理國家手段的正當(dāng)性、科學(xué)性、有效性，也才能充分調(diào)動(dòng)最廣大人民參與國家政治的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性；從嚴(yán)治黨則是充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心作用的關(guān)鍵，一個(gè)腐敗的沒有戰(zhàn)斗力的政黨是無法帶領(lǐng)中國人民在“三期疊加”風(fēng)險(xiǎn)中走向全面小康的。這樣宏大而明確的目標(biāo)因?yàn)槭侄蔚亩鄻有院涂茖W(xué)性支撐而逐漸變成現(xiàn)實(shí)，手段也因?yàn)槟繕?biāo)的宏大和切實(shí)而有了著力點(diǎn)和針對(duì)性。

重點(diǎn)與全局的辯證統(tǒng)一。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，復(fù)雜事務(wù)的發(fā)展存在著多種矛盾，一定要從全局中看問題，注意總攬全局，制定正確的戰(zhàn)略規(guī)劃，但戰(zhàn)略規(guī)劃不可能面面俱到，沒有重點(diǎn)，這樣又要在復(fù)雜矛盾中抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面?！八膫€(gè)全面”是我們黨著眼全局，在深刻社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代發(fā)展日新月異的大環(huán)境中，經(jīng)過調(diào)查研究、科學(xué)思考、慎重決策而提出的一個(gè)治國理政的總思路，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾中突出了最關(guān)鍵最根本最急迫需要解決的四個(gè)主要問題，可以說四個(gè)全面是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的四大引擎。“四個(gè)全面”，充分體現(xiàn)了習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光和把握大局的掌控能力。四個(gè)全面合起來是大局，是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，但它們自身又不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，它們之間是有主次之分的。全面小康是總目標(biāo)，是重中之重，其他三個(gè)全面都要服從服務(wù)于這個(gè)總目標(biāo)。不但如此，每個(gè)“全面”也是重點(diǎn)與全局的有機(jī)統(tǒng)一。如，全面深化改革包括各領(lǐng)域各方面的改革，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制改革，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。全面從嚴(yán)治黨，涉及到黨的建設(shè)的方方面面，重點(diǎn)是黨的廉政建設(shè)，核心問題是如何使黨的建設(shè)科學(xué)化效率化現(xiàn)代化，保持黨的純潔性和先進(jìn)性。因此，“四個(gè)全面”既總攬全局，又重點(diǎn)突出，每一個(gè)全面都是治國理政的重要抓手，有著牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。

主觀與客觀的辯證統(tǒng)一。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人的遠(yuǎn)景、目標(biāo)雖然是以主觀觀念形式建立起來的社會(huì)藍(lán)圖，但它不是人的頭腦自發(fā)產(chǎn)生的，而是客觀世界的反映，受客觀條件的制約?？陀^世界不會(huì)自動(dòng)地滿足人，人的遠(yuǎn)景、目標(biāo)要通過人的對(duì)象性活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，也就是說要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想是在認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，依據(jù)客觀規(guī)律順勢(shì)而為，創(chuàng)造性地開辟歷史的戰(zhàn)略新構(gòu)思。全面建成小康社會(huì)，是我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平結(jié)合世界發(fā)展大勢(shì)制定的一個(gè)符合中國億萬人民心愿的階段性目標(biāo)，它是全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，也是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)”的第一步，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨都是實(shí)現(xiàn)全面小康的客觀要求，也是我們自覺理論創(chuàng)造的典型錘煉。同時(shí)，四個(gè)全面都是非常復(fù)雜的時(shí)代任務(wù)，必須靠我們的努力才能實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“要牢記‘空談?wù)`國，實(shí)干興邦’，立足本職，埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)成就屬于自己的人生精彩?！雹?/p>

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，認(rèn)識(shí)開始于實(shí)踐，反過來又為實(shí)踐服務(wù)，在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)特別是理性認(rèn)識(shí)能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，能夠?yàn)檫M(jìn)一步的實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。在認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過程中，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐始終是具體地、歷史地統(tǒng)一的，人的認(rèn)識(shí)總是在一定實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象一定發(fā)展階段、一定層次的反映?！八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略思想既是以習(xí)近平為總書記的黨中央在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中歸納的正確理論，是偉大實(shí)踐的產(chǎn)物，又是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的典范，它必將對(duì)中國社會(huì)主義提供正確的思想引導(dǎo)和行為指引。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的，沒有實(shí)踐基礎(chǔ)的理論是空洞的。中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，必須有科學(xué)理論作為指導(dǎo)。我們強(qiáng)調(diào)理論自信，是因?yàn)閷?shí)踐已經(jīng)證明了我們的改革理論是行之有效的；我們強(qiáng)調(diào)制度自信，強(qiáng)調(diào)道路自信，是因?yàn)槲覀兊闹袊厣鐣?huì)主義實(shí)踐是成功的，“中國模式”、“中國道路”已經(jīng)成為發(fā)展中國家探索發(fā)展道路的一個(gè)重要參考和借鑒。當(dāng)然實(shí)踐無止境，認(rèn)識(shí)無止境，我們不能盲目樂觀，我們一定要在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一中把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，可以說“四個(gè)全面”為我們進(jìn)一步探索治國理政留下了無限的實(shí)踐領(lǐng)域和理論空間。

理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性并能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在。理想屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，它是人們?cè)趯?shí)踐過程中形成的對(duì)未來的向往和追求，理想孕育于現(xiàn)實(shí)，但不是現(xiàn)實(shí)，理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須付出艱辛的努力。理想是多樣化的，有個(gè)人理想和社會(huì)理想，個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，個(gè)人理想才有價(jià)值，也才有可能實(shí)現(xiàn)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想充分體現(xiàn)了近代以來為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中華民族整體社會(huì)理想，這個(gè)理想既是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的，它孕育于五千年中華民族豐厚的歷史積淀、輝煌的歷史記憶和深厚的文化資源，也是近代中國多災(zāi)多難現(xiàn)實(shí)的直接映射，更是改革開放以來中華民族日新月異發(fā)展的進(jìn)一步憧憬?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想也是社會(huì)理想和個(gè)人理想的統(tǒng)一，它既體現(xiàn)了中華民族的整體社會(huì)理想，代表了最廣大人民的根本利益，也是每一個(gè)中華兒女渴望國家富強(qiáng)、渴望個(gè)人幸福富裕的個(gè)人理想的濃縮。在“四個(gè)全面”中，全面小康濃縮了中國近代以來幾代人的共同夙愿，并在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等文明建設(shè)中展現(xiàn)其鮮活的內(nèi)容；全面深化改革使中國人民既立足現(xiàn)實(shí)，又看到了宏大愿景實(shí)現(xiàn)的可能性；全面依法治國使中國人民看到了法治社會(huì)的美好，并產(chǎn)生了對(duì)未來美好社會(huì)的進(jìn)一步暢想；全面從嚴(yán)治黨使廣大人民看到了黨的形象的愈發(fā)高大，更加堅(jiān)定了跟黨走的理想信念。因此，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想指引下，中國人民必然能夠以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)”為崇高理想，以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)為指引，把個(gè)人理想和社會(huì)理想融為一體，腳踏實(shí)地，努力奮斗，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。

三、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有重大的戰(zhàn)略意義

首先，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民要求的理論創(chuàng)新。任何理論都是特定時(shí)代和實(shí)踐的產(chǎn)物，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是時(shí)代發(fā)展的迫切要求和現(xiàn)實(shí)需要。改革開放以來，中國社會(huì)取得了翻天覆地的變化，中國進(jìn)入了中等發(fā)達(dá)國家水平，這為中國的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但也因前期改革的不均衡發(fā)展以及發(fā)展后人民期盼的進(jìn)一步提高而出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的“三期疊加”，即我們現(xiàn)在所處的時(shí)期既是一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是一個(gè)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，還是一個(gè)容易出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)和不穩(wěn)定的矛盾凸顯期，前進(jìn)的道路上，我們還存在著很多困難，“發(fā)展起來后”與“欠發(fā)展”的各種問題交織疊加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下各種挑戰(zhàn)不斷凸顯，目前全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵性階段，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，法治建設(shè)進(jìn)入新的階段，從嚴(yán)治黨開啟新常態(tài)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，正是以習(xí)近平為首的黨中央站在時(shí)代前沿，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新特點(diǎn)新要求進(jìn)行的戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略部署。任何理論也都是特定時(shí)期民意的集中體現(xiàn)，是千百萬群眾內(nèi)心訴求的集中表達(dá)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。③隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)黨與政府的期盼不斷提升。人們希望在全面推進(jìn)改革的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，民生不斷改善，國家治理更加規(guī)范，社會(huì)和生態(tài)環(huán)境更加和諧美好。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，回應(yīng)了人民群眾過上更好生活的新期待，體現(xiàn)了全國各族人民的共同愿望和根本利益。另外，人民群眾既有對(duì)新生活的向往，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)腐敗和不平等等消極現(xiàn)象的憤懣和不滿?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想也是為解決群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題提出來的。改革開放以來，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的跨越式發(fā)展，但是，不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題非常突出，城鄉(xiāng)和區(qū)域間發(fā)展差距不斷擴(kuò)大，居民收入分配不斷拉大使貧富分化越來越嚴(yán)重，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等問題依然存在，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。這些問題的長(zhǎng)期存在，給國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響越來越顯現(xiàn)出來?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想，是我們黨堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，解決問題、化解挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的新法寶。

其次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。全面建成小康社會(huì)是中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要內(nèi)容，是中華民族千年求索、百年奮斗的歷史性成就。追求生活的富足，實(shí)現(xiàn)小康，是中華兒女幾千年來的夙愿。全面建成小康社會(huì)，13億中國人安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、社會(huì)和諧、文化生活豐富多彩、自然環(huán)境美好，這樣一個(gè)美好的時(shí)代不正是近代以來中國人苦苦追求的夢(mèng)想嗎？這也是中國共產(chǎn)黨成立一百周年對(duì)中華民族的莊嚴(yán)承諾和歷史擔(dān)當(dāng)。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要基礎(chǔ)和階段性目標(biāo)。中國夢(mèng)沒有止境，小康只是階段性目標(biāo)，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化才是我們中國夢(mèng)的圓夢(mèng)之時(shí)。但全面小康和全面現(xiàn)代化不是截然分開的，只有腳踏實(shí)地，打好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)小康，人民才有更大的動(dòng)力和自信去追求全面的現(xiàn)代化。全面建成小康社會(huì)，標(biāo)志著我們向著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)邁出了至關(guān)重要的一步，將成為中華民族偉大復(fù)興征程上的一座重要里程碑。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的動(dòng)力和關(guān)鍵。近代以來，面對(duì)外敵侵略，我們?cè)谇柚挟a(chǎn)生了民族復(fù)興的中國夢(mèng)，然后夢(mèng)想總是太遙遠(yuǎn)。中國共產(chǎn)黨的成立，社會(huì)主義制度的確立，才使中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，有了現(xiàn)實(shí)可能性。而改革開放，才給中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)插上了騰飛的翅膀，中國夢(mèng)從遙不可及變成觸手可及。改革開放以來，每一次重大改革的成功都給黨和國家注入新的活力，給中國特色社會(huì)主義增添強(qiáng)大動(dòng)力。面向未來，只有通過全面深化改革，才能極大地解放生產(chǎn)力，才能極大地調(diào)動(dòng)億萬勞動(dòng)人民的創(chuàng)造性，使中國道路越走越寬廣。全面依法治國是中國夢(mèng)的重要內(nèi)容，也是確保中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。法治是現(xiàn)代國家治理的基本方式，是現(xiàn)代政治文明的重要標(biāo)志，只有依法治國，才能真正保證人民享受當(dāng)家作主的權(quán)利，人民才能真正享受自由民主，人權(quán)才會(huì)大踏步前進(jìn)，中國夢(mèng)某種程度上也就是憲政夢(mèng)、人權(quán)夢(mèng)。另外，法治也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要基石。文革時(shí)期那種砸爛公檢法鬧革命的鬧劇已經(jīng)證明了“沒有民主，就沒有社會(huì)主義；沒有法制，就沒有社會(huì)主義”的正確性。只有推行依法治國，實(shí)行法治，才能為黨和國家的發(fā)展提供根本性、全局性、持續(xù)性、長(zhǎng)期性的制度保障，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、國家長(zhǎng)治久安。全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本保證。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須依靠中國人民的萬眾一心，依靠中國人民的團(tuán)結(jié)和力量。在中國，只有共產(chǎn)黨才能凝聚中國力量，才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國人民團(tuán)結(jié)起來。過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來還是這樣。但在急劇變革的時(shí)代，共產(chǎn)黨面臨的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)也是前所未有的，黨員的蛻化變質(zhì)和黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象也是存在的。只有從嚴(yán)治黨，大力反腐倡廉、切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)持走群眾觀點(diǎn)，才能使我們黨頂?shù)米「鞣N風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

再次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是對(duì)我們黨治國理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的新成果。共和國成立以來，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了卓有成效的探索，形成了很多富有中國特色的社會(huì)主義理論觀點(diǎn)，如正確處理社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，國民經(jīng)濟(jì)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，營(yíng)造既有民主又有集中的政治氛圍等等；改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志繼承毛澤東的探索，不斷根據(jù)形勢(shì)和時(shí)代的變化，提出了一系列發(fā)展中國特色社會(huì)主義的路線方針政策，帶領(lǐng)人民成功開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路，他們關(guān)于改革開放的認(rèn)識(shí)、關(guān)于三步走和現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)、關(guān)于社會(huì)主義法制建設(shè)和黨的建設(shè)的論述都是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，并直接啟迪了新任總書記習(xí)近平。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，是一套完整的理論體系，也是新一代領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的總方略、總框架、總抓手。“四個(gè)全面”把十八大提出的小康社會(huì)、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨這一系列目標(biāo)和舉措有機(jī)地聯(lián)系和科學(xué)地統(tǒng)籌起來，并根據(jù)當(dāng)前世情國情黨情的新變化，注入新的豐富內(nèi)涵，提出新的更高要求，形成了以全面建成小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)、以深化改革發(fā)展為動(dòng)力、以依法治國為制度保障、以從嚴(yán)治黨為政治保障的有機(jī)體系，這既是我們黨推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的重大成果，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展。④

注釋：

①習(xí)近平：《嚴(yán)明政治紀(jì)律，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一》，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第134頁。

②習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)的講話》，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第280頁。

③習(xí)近平：《人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)》，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第69頁。

④親宣:《“四個(gè)全面”：形成發(fā)展、科學(xué)內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2015年第6期。

（責(zé)任編校：文一）

“Four Comprehensives”Strategic Thinking: New Development of the Socialism Theory System with Chinese Characteristics

GUO Guoxiang，ZENG Haiyan

“Four comprehensives”strategic thinking is proposed by the Communist Party of China（CPC）central committee with Jinping Xi as the general secretary，which gradually becomes an important global strategic thinking and focus on maintaining and developing socialism with Chinese characteristics，since the 18th National Congress of the CPC.“Four comprehensives”strategic thinking has a profound worldview，and epistemological and methodological basis.It is a vivid application of Marxist materialist dialectics and historical materialism.It reflects the dialectical unity between purpose and means，the focus and overall situation，the subjective and the objective，understanding and practice,and ideal and reality.“Four comprehensives”strategic thinking has great strategic significance.It is CPC’s theoretical innovation complying with the requirements of the times and the people，program of the action to achieve the great rejuvenation of the Chinese nation,i.e.“China Dream”，scientific summary and rich development of CPC’s experiences in managing the country，and the new achievements of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics.

“four comprehensives”strategic thinking；philosophy implication；strategic significance

郭國祥，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（湖北武漢430070）