滕蘇蘇

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理信息系，江蘇南通226010）

西方思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響與對(duì)策

滕蘇蘇

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理信息系，江蘇南通226010）

隨著社會(huì)的深刻變革，個(gè)人主義、新自由主義、功利主義和享樂(lè)主義作為當(dāng)代西方社會(huì)影響最大的社會(huì)思潮，對(duì)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行產(chǎn)生了復(fù)雜影響。通過(guò)加強(qiáng)引領(lǐng)思潮、輿論引導(dǎo)、教育創(chuàng)新、實(shí)踐真理等對(duì)策，提高大學(xué)生對(duì)西方思想的辨別能力，自覺(jué)抵制不良影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，積極培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

西方思潮；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高等院校是思想教育的前沿陣地，是我國(guó)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)基地，也是西方思潮和社會(huì)主義核心價(jià)值體系相競(jìng)爭(zhēng)的主要場(chǎng)地，西方思潮的傳播，沖擊著學(xué)生的思想和價(jià)值觀念，給社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的地位，培養(yǎng)出適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的人才，必須全面闡述受西方社會(huì)思潮影響后的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的變化，進(jìn)一步豐富和發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、強(qiáng)化理想信念教育、為維護(hù)高等院校意識(shí)形態(tài)安全提供堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)。

一、影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的西方思潮

西方思潮是產(chǎn)生和形成于西方各國(guó)的特定歷史背景下，為資本主義的發(fā)展服務(wù)、代表資產(chǎn)階級(jí)利益、具有一定社會(huì)影響力的西方社會(huì)思想觀念和傾向的統(tǒng)稱。近幾年，不斷有不同的西方思潮傳入到中國(guó)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定的影響，尤其對(duì)大學(xué)生的影響最為直接和強(qiáng)烈，影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的西方思想的主要表現(xiàn)為：個(gè)人主義思潮、新自由主義思潮、功力主義思潮、享樂(lè)主義思潮。

（一）個(gè)人主義思潮

個(gè)人主義把“個(gè)人”作為一切問(wèn)題的核心和一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，它突出個(gè)人就是最高價(jià)值，個(gè)人就是最終目的，社會(huì)是為個(gè)人服務(wù)的手段。所以，個(gè)人主義就是資本主義人格化的具體表現(xiàn)，個(gè)人主義成為資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的必然體現(xiàn)。個(gè)人主義作為一種政治哲學(xué)，提倡個(gè)人權(quán)利的自由與平等、強(qiáng)調(diào)民主政治，這樣的政治哲學(xué)必然會(huì)要求建立與之相適應(yīng)的資本主義政治制度。個(gè)人主義作為一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，主張財(cái)產(chǎn)私有、反對(duì)國(guó)家干預(yù)、推崇自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這樣的經(jīng)濟(jì)理論必然會(huì)要求建立與之相適應(yīng)的資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。

（二）新自由主義思潮

新自由主義作為一種西方社會(huì)的新思潮，一登上世界歷史舞臺(tái)就成為時(shí)代思潮的主角，以迅雷之勢(shì)橫掃全球。新自由主義沿襲了古典自由主義主張，主張恢復(fù)傳統(tǒng)自由，實(shí)施放任自由的經(jīng)濟(jì)政策，抵制國(guó)家干預(yù)。這種思潮適應(yīng)了資本主義社會(huì)國(guó)際壟斷時(shí)期的發(fā)展要求，是反映國(guó)際壟斷資本主義的愿望和需求的理論體系和政治主張。新自由主義思潮是以維護(hù)資本主義基本制度、反對(duì)社會(huì)主義制度為目的的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和思想理論。

（三）功利主義思潮

功利主義帶有資本主義性質(zhì)，是為資本主義服務(wù)的思潮。首先，個(gè)人主義是整個(gè)資本主義思想理論體系的思想根源和理論支撐，功利主義思潮既帶有個(gè)人主義特征，又帶有資本主義性質(zhì)。其次，功利主義表面提倡“最大多數(shù)人的最大幸?！痹瓌t，倡導(dǎo)公共福利、公共幸福，其主要目的是為了克服當(dāng)時(shí)極端利己主義對(duì)資本主義發(fā)展的不利影響，使社會(huì)倫理和社會(huì)秩序適合當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的需要，為促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持。當(dāng)“個(gè)人利益”與“社會(huì)利益”發(fā)生矛盾時(shí)，功利主義不得不陷入個(gè)人主義的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持個(gè)人利益至上原則。

（四）享樂(lè)主義思潮

享樂(lè)主義把享樂(lè)看作是人的本能需要，人生的目的和意義就在于追求個(gè)人物質(zhì)上的享受，追求人生最大的幸福，追求享樂(lè)是一切行動(dòng)的源頭和原則，把獲得享樂(lè)的多少視為判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

二、西方思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響

（一）對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀培育的影響

1．增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信觀念。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是指人們對(duì)所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)行為等一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)。首先，增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信觀念，在新自由主義思潮的影響下，學(xué)生更加重視誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信意識(shí)。其次，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)，大學(xué)生受新自由主義思潮的影響，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)意識(shí)，大學(xué)生們不滿足去公司工作，而是積累經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。最后，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要有抗壓能力、聰明才智、競(jìng)爭(zhēng)能力的人，增強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。

2．樹(shù)立正確價(jià)值觀念。首先，拜金主義的金錢(qián)觀。個(gè)人主義思潮主要以個(gè)人為中心，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)保障個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利。新自由主義比較重視個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利、更加強(qiáng)調(diào)私有制是實(shí)現(xiàn)自由的保障。這兩種思潮導(dǎo)致人性越來(lái)越自私，對(duì)金錢(qián)越來(lái)越重視，為拜金主義提供了基礎(chǔ)。其次，過(guò)度消費(fèi)的消費(fèi)觀。消費(fèi)主義的核心價(jià)值是追求體面的消費(fèi)，無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受，通過(guò)過(guò)度的物質(zhì)占有或消費(fèi)來(lái)滿足精神上的需要，［1］并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值?，F(xiàn)在部分大學(xué)生逐漸注重消費(fèi)的時(shí)尚和品牌，他們認(rèn)為時(shí)尚和品牌更能體現(xiàn)消費(fèi)者的身份和地位。學(xué)生們的過(guò)度消費(fèi)給其他學(xué)生帶來(lái)消極的一面，給家庭帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也給社會(huì)帶來(lái)不良的影響，所以我們要引導(dǎo)和提倡學(xué)生合理的消費(fèi)觀念，傳播正確的消費(fèi)理念，培養(yǎng)適度消費(fèi)意識(shí)。

（二）對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值觀培育的影響

1．強(qiáng)化政治領(lǐng)域的價(jià)值觀。首先，強(qiáng)化大學(xué)生民主觀念。西方思想和民主自由的傳播使得大學(xué)生拓寬政治視野。這方面我們要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)，使得大學(xué)生能夠提升自我的辨析能力，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的觀念，培育正確的民主觀念。其次，增強(qiáng)大學(xué)生法治觀念。大學(xué)生能夠保護(hù)好自身權(quán)利，他們學(xué)習(xí)法律，保障了自己的行為在合法的法律里進(jìn)行，同時(shí)也保護(hù)了自己的合法權(quán)益。

2．干擾正確政治價(jià)值觀樹(shù)立。以個(gè)人主義思潮為代表的西方思潮的傳入在很大程度上誤導(dǎo)了學(xué)生的政治觀念。西方思潮傳播資產(chǎn)階級(jí)自由化，部分學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的政治局面，缺乏分析能力和判斷能力，不知該如何，所以必須通過(guò)全面介紹西方思潮，來(lái)提高大學(xué)生的辨析能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的政治價(jià)值觀。

（三）對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值觀培育的影響

1．多元文化的拓展。首先，拓寬大學(xué)生文化視野。隨著音樂(lè)、電影、語(yǔ)言等多種西方文化對(duì)大學(xué)生的傳播，使得大學(xué)生越來(lái)越向往西方的生活方式和價(jià)值理念。對(duì)于西方思潮比如在民主自由、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、個(gè)人價(jià)值等觀念，接受的學(xué)生也逐漸增多。西方思潮的傳播，拓寬了學(xué)生的文化視野，對(duì)學(xué)生的文化價(jià)值觀起到了一定的積極的影響。其次，激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)新思維。西方思潮傳播的理念是沒(méi)有成功的思維就沒(méi)有成功的創(chuàng)造，社會(huì)思想的多元化，為創(chuàng)新思維提供了必要條件。讓學(xué)生懂得標(biāo)新立異，勇于創(chuàng)新；勇于質(zhì)疑，自我創(chuàng)新；積極實(shí)踐，不盲從經(jīng)驗(yàn)。所以西方思潮解放了大學(xué)生的頭腦和思維模式，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新性思維，提高了大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2．民族文化的沖擊。首先，弱化文化認(rèn)同。隨著西方思潮的傳播，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，形成了東西方文化結(jié)合的多元文化氛圍。一方面體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)西方文化比較認(rèn)同和依賴，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)同感和自豪感。另一方面，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心目中的地位呈弱化的趨勢(shì)。因此，如何在多元化交融中堅(jiān)持民族特色，解決民族文化在大學(xué)生中出現(xiàn)的認(rèn)同危機(jī)，是高校關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。其次，挑戰(zhàn)主流文化。在多種西方思潮傳入的多元化背景下，大學(xué)生的文化自覺(jué)體現(xiàn)在對(duì)文化的自我覺(jué)悟，對(duì)我國(guó)的主流文化“道德榮辱觀”、“愛(ài)國(guó)精神”、“民族精神”等價(jià)值觀念，不受西方思潮的影響，不在文化選擇上有所動(dòng)搖。但是也有部分學(xué)生會(huì)因?yàn)槲鞣剿汲钡膫魅霙_擊文化自覺(jué)性，阻礙了大學(xué)生對(duì)中華文化的自我覺(jué)醒、體悟和反思，妨礙了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

（四）對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀培育的影響

1．充盈人生價(jià)值理念。首先，提倡主體意識(shí)和個(gè)性精神。新自由主義思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在的價(jià)值與尊嚴(yán)，肯定人的主體性精神，追求個(gè)性自由，極大地促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)個(gè)性精神的追求。對(duì)主體意識(shí)和個(gè)性精神的提倡和追求，有利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立自己獨(dú)立的人格，開(kāi)啟大學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，有利于大學(xué)生樹(shù)立鮮明的理想信念，明確人生價(jià)值，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。其次，重視平等意識(shí)。個(gè)人主義和新自由主義提倡人與人平等，這種推崇自由、提倡平等的觀念，對(duì)大學(xué)生保護(hù)自己的權(quán)利，強(qiáng)化自己的平等意識(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，使大學(xué)生不管在校園還是在社會(huì)中，都能在公平、公開(kāi)、公正的原則下平等競(jìng)爭(zhēng)，努力爭(zhēng)取自身權(quán)益，通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，證明自己的價(jià)值。

2．錯(cuò)誤人生價(jià)值傾向。一是個(gè)人主義傾向。西方個(gè)人主義和新自由主義思潮提倡的是一切以自我為中心，一切從自我出發(fā)，一切滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，這跟我國(guó)教育所提倡的是一切要以國(guó)家和集體利益為先的集體主義思想是相反的，但反而滿足了很多95后大學(xué)生的逆反心理，給他們找到了合理的理論支持，導(dǎo)致部分學(xué)生走向極端。二是享樂(lè)化傾向。享樂(lè)主義讓很多95后大學(xué)生認(rèn)為幸福就是要有錢(qián)，將物質(zhì)與金錢(qián)看作是幸福的根本與來(lái)源，其實(shí)這種觀念和馬克思主義是背道而馳的，馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)是人獲得幸福的基礎(chǔ)，鼓勵(lì)人們通過(guò)正常的途徑追求自己的正當(dāng)物質(zhì)利益。但是享樂(lè)主義卻讓人追求金錢(qián)享受生活，忽略了精神追求。三是功利化傾向。功利主義思潮強(qiáng)調(diào)的是無(wú)論任何行為一定要給人們帶來(lái)利益，追求的是利益最大化，只有給人們帶來(lái)幸福、帶來(lái)利益，才是有價(jià)值的行為，受這種思想的影響，很多95后大學(xué)生在道德評(píng)價(jià)、價(jià)值取向、生活理念中出現(xiàn)誤區(qū)，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)上、工作上、人際交往上、就業(yè)選擇上都日益功利化。

三、應(yīng)對(duì)西方思潮不利影響的對(duì)策

（一）引領(lǐng)思潮

社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也凝聚了全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，為社會(huì)各界提供了廣泛的認(rèn)同和共同追求的價(jià)值目標(biāo)。充分挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、培育踐行方法，使核心價(jià)值觀成為人們的精神追求，通過(guò)積極培育核心價(jià)值觀，轉(zhuǎn)化成人們的自覺(jué)行動(dòng)，使大家能夠共同為完成中華民族的復(fù)興之路提供有力的理論支撐和精神動(dòng)力。傳入我國(guó)的西方思潮是是復(fù)雜的、多樣的，所以我們必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)西方思潮。把握西方思潮的特點(diǎn)，深入研究西方思潮發(fā)展態(tài)勢(shì)，要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和流行思想的動(dòng)向。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際的變化，科學(xué)地總結(jié)出社會(huì)思潮發(fā)展變化的條件，對(duì)發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)，增強(qiáng)引領(lǐng)社會(huì)思潮的準(zhǔn)確性和針對(duì)性。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)西方思潮，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一切行動(dòng)的行為準(zhǔn)則，成為批判不良社會(huì)思潮的理論基礎(chǔ)，提高人們明辨是非的理性思維能力，自覺(jué)抵制各種不良社會(huì)思潮的影響。［2］

（二）輿論引導(dǎo)

目前是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)可以讓大學(xué)生最快接收到最新思潮，已經(jīng)成為大學(xué)生接受信息的最重要途徑。高校校園基本已經(jīng)是WIFI全覆蓋，所以我們應(yīng)該通過(guò)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)辦特色教育網(wǎng)站，展示核心價(jià)值觀教育過(guò)程。比如開(kāi)展“青春故事報(bào)告會(huì)”、“十佳大學(xué)生”、“我身邊的好榜樣”等活動(dòng)，完整地將價(jià)值觀教育中出現(xiàn)的模范人物在大學(xué)生面前展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，我們也可以創(chuàng)辦“革命歷史回顧”等紅色教育欄目，讓大學(xué)生能夠了解社會(huì)主義革命成果和建設(shè)過(guò)程的來(lái)之不易，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感，樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該利用QQ、微信、貼吧、微博等這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，［3］傳遞正能量，倡導(dǎo)新風(fēng)尚，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)。

（三）教育創(chuàng)新

大學(xué)生了解西方思潮首要途徑是思想政治教育課。目前各高校開(kāi)設(shè)思想政治教育課，是每位學(xué)生的必修課，能加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。首先，建設(shè)一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍，使教育者全面地掌握相關(guān)知識(shí)，通過(guò)其言傳身教，積極發(fā)揮其引領(lǐng)示范作用。其次，課堂教學(xué)要采取多種手段，增強(qiáng)思想政治教育課的趣味性、互動(dòng)性、讓學(xué)生能夠喜歡上思想政治教育課，而不僅僅是為了修滿學(xué)分。最后，教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生，貼近生活，深刻剖析西方思潮的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵，讓學(xué)生通過(guò)西方思潮可以更好地理解社會(huì)變化，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。除了思想政治教育課，還可以通過(guò)結(jié)合重大節(jié)日開(kāi)展講座、演講、征文等校園活動(dòng)，營(yíng)造出大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的氛圍，讓學(xué)生在校園內(nèi)可以得到文化熏陶，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同感。［4］

（四）實(shí)踐真理

中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！保?］明確了參加社會(huì)實(shí)踐的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生頭腦，成為大學(xué)自覺(jué)自愿的行為，成為高校風(fēng)尚。精心培育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”融入大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)情，認(rèn)清西方思潮的本質(zhì)，提高對(duì)西方思想的辨別能力，自覺(jué)抵制不良影響。增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感和使命感，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，積極培育其社會(huì)核心價(jià)值觀，在實(shí)踐中踐行核心價(jià)值觀。

（責(zé)任編輯遠(yuǎn)揚(yáng)）

［1］李冰.當(dāng)代西方社會(huì)思潮影響下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育［J］.中國(guó)輕工教育，2015（8）：50.

［2］周學(xué)增.當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策研究［D］.石家莊：河北師范大學(xué)，2013.

［3］孫海濤.社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策［J］.黑龍江高教研究，2014（1）：126.

［4］胡振宇，金凌云.當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響探析 ［J］.黨史文苑，2015（8）：64.

［5］王靜.當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策研究［D］.石家莊：河北師范大學(xué)，2015.

G641

A

1671-5454（2016）02-0101-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.02.028

2016-02-28

滕蘇蘇（1983-），女，江蘇南通人，南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理信息系講師。研究方向：學(xué)生管理。