張杏云

習(xí)近平總書記在會見中國少年先鋒隊第七次全國代表大會代表時強調(diào)，要從小學(xué)習(xí)做人。總書記指出，要做一個好人，就要有品德、有知識、有責(zé)任。也就是說，少年兒童在成長過程中，在堅持品德為先的前提下，還應(yīng)有知識、有責(zé)任。這是因為小樹苗的長大，需要有豐富的營養(yǎng)、肥沃的土壤。

知識，是指人們對某個事物的熟悉程度。少年兒童通過在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識，包括自然科學(xué)和社會科學(xué)，以此來逐步認(rèn)識世界。在中小學(xué)階段，少年兒童學(xué)習(xí)的都是基礎(chǔ)性知識，這需要他們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)來掌握各門課程，不能偏科。但是，我們并不滿足于要求孩子們死記硬背書本知識，而是提倡思考，要求他們在學(xué)習(xí)這些知識的同時，善于開動腦筋，掌握一定的思考能力。如果只是機械的閱讀、被動的接受、簡單的瀏覽，沒有思考，人云亦云，再好的知識也難以吸收消化?？鬃铀f的“學(xué)而不思則罔”，意思是，只是學(xué)習(xí)，卻不思考，就會惘然無知。

我們來讀一個“孔子學(xué)琴”的故事。

據(jù)《史記》記載，孔子師從師襄子學(xué)彈琴，十日不停。師襄子說：“你可以學(xué)新曲子了?！笨鬃踊卮穑骸拔抑皇菍W(xué)會了彈這首曲子，還沒掌握該曲的技法?！庇诌^了幾天，師襄子說：“你已經(jīng)掌握曲子的技法了，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃踊卮穑骸拔疫€沒領(lǐng)悟曲子的神韻呢?！睅滋旌?，師襄子說：“你已經(jīng)能很好地領(lǐng)悟曲子的神韻了，可以學(xué)新曲子了。”孔子堅持說：“我還沒參透作曲者的人品。”又過了一段時間，孔子神情儼然，時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠(yuǎn)。他說：“我知道作曲者是誰了。他皮膚深黑，體形頎長，目光遠(yuǎn)大，像統(tǒng)治四方諸侯的王者。除了周文王，還有誰能作此曲？”師襄子大為吃驚，向孔子行了個禮，說：“沒錯！我的老師說，這首曲子叫《文王操》?！?/p>

從這個故事可以看出，孔子是學(xué)思結(jié)合的模范。他日學(xué)日思、學(xué)思并重的治學(xué)態(tài)度，值得我們少年兒童學(xué)習(xí)。

少年兒童在學(xué)習(xí)上學(xué)思結(jié)合，能夠理解掌握的知識，終究只是書本上的知識。對于需要真正達(dá)到“有知識”的要求來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。南宋詩人陸游《冬夜讀書示子聿》一詩中寫的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，意思是說，書本上得來的知識難免膚淺，要透徹地認(rèn)知事物還必須親身實踐。陸游從書本知識和社會實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)實踐的重要性，他告訴我們：一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有知識的人。

我們的共青團(tuán)和少先隊組織在總結(jié)60多年來少先隊的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)實踐體驗的教育途徑，組織少年兒童從家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和大自然的各個方面，尋找一個崗位，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)，不僅使孩子們的思想道德品質(zhì)有了極大的提高，也幫助孩子們驗證、理解、掌握了大量的知識，并通過各種豐富多彩的實踐活動，鞏固知識，增強本領(lǐng)，使少年兒童成為一個真正“有知識”的人。