邢學(xué)敏

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程與“中國(guó)夢(mèng)”理念的契合

邢學(xué)敏

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史，是一部追尋中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的偉大史詩(shī)。170多年的探索歷程告訴我們，在馬克思主義思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；中國(guó)夢(mèng)；民族復(fù)興；小康社會(huì)

思想政治理論課是高校思想政治教育的主陣地，也是宣傳黨和國(guó)家方針政策的重要平臺(tái)。2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！薄爸袊?guó)夢(mèng)”理念的提出，賦予了思想政治理論課新的時(shí)代特征?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”)課程講述的是1840年以來(lái)170多年的國(guó)史、黨史，這段歷史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史。所以說(shuō)，“綱要”課貫穿的主線就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，它在引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)守共同的理想信念，追逐近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一、雄關(guān)漫道真如鐵——民族獨(dú)立和人民解放夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)

中國(guó)是著名的世界四大文明古國(guó)之一。16世紀(jì)至19世紀(jì)初，中國(guó)還處于封建社會(huì)晚期的興衰更替之時(shí)，西方國(guó)家紛紛確立了先進(jìn)的資本主義制度，通過(guò)工業(yè)革命走上快速發(fā)展、擴(kuò)張的道路，古老的封建中國(guó)被歷史前進(jìn)的車(chē)輪毫不留情地拋到了后面?！耙粋€(gè)人口幾乎占人類(lèi)三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世界并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮?！盵1]從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，曾經(jīng)獨(dú)立自主、文化昌明的中華帝國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)被擊得粉碎。隨著西方列強(qiáng)的入侵而產(chǎn)生的，是中華民族的民族意識(shí)和民族精神的喚醒，是中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的提出。從1840年開(kāi)始，一代又一代中華兒女為救國(guó)圖存而英勇奮斗、艱苦探索。經(jīng)歷了舊民主主義革命一系列抗?fàn)幨〉目嗤春螅袊?guó)人民找到了馬克思主義這一科學(xué)理論，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了新民主主義革命，最終贏得了民族獨(dú)立和人民解放。

1.風(fēng)云變幻的80年——舊民主主義革命的艱難探索

如何反對(duì)外國(guó)的侵略而爭(zhēng)取民族獨(dú)立？如何改變國(guó)家貧窮落后的面貌而走向繁榮富強(qiáng)？這是半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)面臨的主要問(wèn)題，也是近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)分子反復(fù)思考的主要問(wèn)題。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的近80年時(shí)間里，落后的中國(guó)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題所找到的答案就是：向西方國(guó)家尋找救國(guó)的真理，走資本主義的道路。由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家為目的、反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的革命稱(chēng)為舊民主主義革命。舊民主主義革命期間，中國(guó)先后出現(xiàn)了四次較大的運(yùn)動(dòng)，代表著歷史的發(fā)展方向。1851-1864年，農(nóng)民階級(jí)的代表人物洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了聲勢(shì)浩大的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重動(dòng)搖了封建統(tǒng)治根基，沉重打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。洪仁玕提出的《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的藍(lán)圖。從19世紀(jì)60到90年代，李鴻章等地主階級(jí)洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，打出了“自強(qiáng)”“求富”的旗號(hào)，興辦近代企業(yè)、建立了新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，這是近代中國(guó)第一次大規(guī)模的模仿、學(xué)習(xí)西方工業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。1898年，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起戊戌變法，主張變法圖強(qiáng)，要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)力，符合近代中國(guó)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。20世紀(jì)初，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建君主專(zhuān)制，建立了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的“中華民國(guó)”，在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的解放，這是20世紀(jì)中國(guó)的第一次巨變。為了挽救中華民族的危亡，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的代表人物都進(jìn)行了不懈的探索和多方面的奮斗，包括組織政治團(tuán)體和黨派，舉行變法，發(fā)動(dòng)革命。但是，他們?cè)诮?0年的時(shí)間里為實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良和革命所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，都以失敗告終，中國(guó)并沒(méi)有成為一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國(guó)家，相反地，中國(guó)的殖民地化程度更深了，國(guó)力更加衰弱了。中國(guó)舊民主主義革命的歷史證明：舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義、資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主道路都不能完成反帝、反封建的民主革命任務(wù)。近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，期待新的階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)新的革命，呼喚新的革命理論的產(chǎn)生。舊民主主義革命的失敗、近代中國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展，以及世界形勢(shì)的新變化，為新民主主義革命理論的形成提供了客觀條件。

2.翻天覆地的30年——新民主主義革命取得勝利

十月革命的勝利，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，并接受了馬克思主義的指導(dǎo)。1921年，歷史上最先進(jìn)最革命的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這是中華民族發(fā)展史上開(kāi)天辟地的大事變。危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。1924年，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)第一次合作，進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)給北洋軍閥以沉重打擊。大革命后期，國(guó)民黨反動(dòng)派叛變革命，瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，第一次國(guó)共合作破裂，國(guó)民大革命宣告失敗。面對(duì)白色恐怖，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢地從血泊中站起來(lái)，決定用武裝的革命來(lái)反抗國(guó)民黨武裝的反革命，并開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)。經(jīng)過(guò)艱難探索，中國(guó)共產(chǎn)黨人終于找到了一條可以帶領(lǐng)中國(guó)走向民族獨(dú)立和人民解放的正確道路，即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，中國(guó)革命開(kāi)始走向復(fù)興，黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來(lái)。1934年10月，第五次反“圍剿”失敗之后，黨和紅軍被迫進(jìn)行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，又投入了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流，建立了敵后抗日戰(zhàn)場(chǎng)，逐步成長(zhǎng)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，維護(hù)了中華民族的獨(dú)立，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)共進(jìn)行重慶談判，簽訂關(guān)于和平建國(guó)問(wèn)題的《雙十協(xié)定》。1946年，蔣介石撕毀《雙十協(xié)定》，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下，解放戰(zhàn)爭(zhēng)最終獲勝，中國(guó)人民解放軍解放了除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外全部的大陸領(lǐng)土。1949年10月1日新中國(guó)的成立，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立與解放?！爸袊?guó)在世界上的地位，是在中華人民共和國(guó)成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國(guó)的成立，才使我們這個(gè)占世界總?cè)丝诮姆种坏拇髧?guó)，在世界上站起來(lái)，而且站住了。”[2]

近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)。

二、人間正道是滄?！獓?guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)

新中國(guó)建立伊始，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民進(jìn)行了具有中國(guó)特色的、和平的社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1956年，中共八大開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的不足，指導(dǎo)思想發(fā)生了偏差，錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”，社會(huì)主義建設(shè)的探索出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折。1978年的十一屆三中全會(huì)，以鄧小平為首的第二代黨和中央的領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，并提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的新命題，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，制定了初級(jí)階段的基本路線，在中華大地上又掀起了一場(chǎng)前所未有的深刻革命，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。十四大以來(lái)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，成功地將有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)全面推向了21世紀(jì)。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。改革開(kāi)放30多年以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，人民生活從貧困實(shí)現(xiàn)了到溫飽到小康的歷史性跨越。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記正式提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一戰(zhàn)略思想，并具體闡述了它的基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)路徑和核心目標(biāo)。從中華民族偉大復(fù)興的波瀾壯闊歷史來(lái)看，從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)夢(mèng)想像“中國(guó)夢(mèng)”這樣鼓舞人心、凝聚人心，也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)夢(mèng)想像“中國(guó)夢(mèng)”這樣成為一代又一代中華兒女為之探索、為之奮斗的偉大追求。經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”改革開(kāi)放以來(lái)，我們不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，那就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

三、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)——中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)

中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程有力地證明，只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各族人民不斷取得中華民族偉大復(fù)興的新勝利，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路，這是歷史和人民做出的正確選擇。青年大學(xué)生要把追求個(gè)人的美好夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，自覺(jué)地承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命，即：到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。當(dāng)代大學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程全面展現(xiàn)了中國(guó)近代以來(lái)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史過(guò)程；突出表現(xiàn)了全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大而艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的偉大歷史過(guò)程；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的偉大歷史過(guò)程。這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程，習(xí)總書(shū)記用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！边M(jìn)行了生動(dòng)概括，而中華民族偉大復(fù)興的未來(lái)則用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”加以抒發(fā)，深情詮釋了“中國(guó)夢(mèng)”的緣起、發(fā)展和內(nèi)涵，表達(dá)了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心，給人們以?shī)^進(jìn)的激情和力量。“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的典范，把中國(guó)夢(mèng)教育融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)亦是題中應(yīng)有之義。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012．

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994．

（作者單位：青島理工大學(xué)人文學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.23.052

本文系青島理工大學(xué)名校建設(shè)工程教研教改項(xiàng)目“中國(guó)夢(mèng)融入‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’課程的教學(xué)路徑探究”(編號(hào)：MX4-017)的結(jié)項(xiàng)成果；青島理工大學(xué)名校建設(shè)工程公共基礎(chǔ)平臺(tái)課“馬克思主義思想政治理論課程群”(編號(hào)：MX2-1)的研究成果之一]