林　聰

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100850)

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懷舊風(fēng)潮對(duì)大學(xué)生戀愛觀的影響及對(duì)策*

林聰

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100850)

摘要：懷舊風(fēng)潮具有社會(huì)歷史性、群體趨同性、癥候象征性和功利機(jī)動(dòng)性特點(diǎn)，其積極作用為在對(duì)虛擬愛情鏡像的美化中修復(fù)情感創(chuàng)傷、為困境中的大學(xué)生提供宣泄渠道和庇護(hù)所、降低社會(huì)疏離感，提高戀愛歸屬感等。帶來的挑戰(zhàn)為重復(fù)性強(qiáng)化戀愛危機(jī)感、虛擬的歷史影像消解和遮蔽真實(shí)的青春、簡(jiǎn)單化的事件陳述取代對(duì)回憶的理性判斷與反思等。需要采取整合高校各類資源，對(duì)大學(xué)生戀愛觀進(jìn)行引導(dǎo)、開設(shè)具有特色的婚戀課程、發(fā)揮新媒體的傳播作用等對(duì)策。

關(guān)鍵詞：懷舊風(fēng)潮；大學(xué)生戀愛觀;道德責(zé)任意識(shí)

懷舊風(fēng)潮本身是一個(gè)極寬泛的概念，本文將懷舊風(fēng)潮的影響范圍限定在其主要受眾，即對(duì)未來社會(huì)產(chǎn)生重大影響的大學(xué)生群體上，懷舊內(nèi)容則規(guī)定為高中至大學(xué)這一段青春歲月的代表性時(shí)段，以對(duì)青春的懷舊為主。懷舊風(fēng)潮對(duì)大學(xué)生戀愛觀的影響具有下列四個(gè)特征：具有社會(huì)歷史性。人是社會(huì)化的人，特定社會(huì)和特定歷史時(shí)期的思想和文化總會(huì)對(duì)身處其中的人在精神和生活等層面產(chǎn)生潛移默化的影響，作為一種風(fēng)潮，總是社會(huì)歷史發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，在具有這種風(fēng)潮的群體身上總是帶有該時(shí)代的印記，具有群體趨同性。風(fēng)潮這個(gè)詞本身就意味著在社會(huì)中擁有廣泛的接受者和傳播者，此之謂群體性。同時(shí)體現(xiàn)出漸進(jìn)性的群體共鳴與趨同；具有癥候象征性。社會(huì)上對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的壓力進(jìn)入到了人們的意識(shí)和潛意識(shí)當(dāng)中，在個(gè)人身上持續(xù)堆積，形成某種癥候，這時(shí)就急需有一種形式將其表現(xiàn)出來，青春懷舊思想應(yīng)運(yùn)而生，隨著越來越多的人將這種思想表現(xiàn)出來，就成為了一種群體性的效應(yīng)，成為當(dāng)前社會(huì)上的人普遍存在的心理和情感的象征，以象征化的符號(hào)來宣泄對(duì)于現(xiàn)實(shí)的迷茫和淤積在內(nèi)心深處的壓力；具有功利機(jī)動(dòng)性。懷舊思想中蘊(yùn)含著對(duì)個(gè)人幸福的渴望和對(duì)利益的追求，謂之功利性，同時(shí)懷舊風(fēng)潮作為一種社會(huì)意識(shí)，可以在其他思想和社會(huì)狀況的影響下發(fā)生改變，謂之機(jī)動(dòng)性。

一、懷舊風(fēng)潮對(duì)大學(xué)生戀愛觀的影響

(一)懷舊風(fēng)潮對(duì)大學(xué)生戀愛觀帶來的積極作用

1.為在對(duì)虛擬愛情鏡像的美化中修復(fù)情感創(chuàng)傷。懷舊風(fēng)潮因應(yīng)大學(xué)生對(duì)昨日的回憶需求而生，在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生的愛情面臨著物質(zhì)主義、拜金主義等觀念的沖擊，諸種事例導(dǎo)致大學(xué)生受到情感上的創(chuàng)傷，產(chǎn)生對(duì)愛情的懷疑。此時(shí)，懷舊風(fēng)潮的出現(xiàn)，以視覺、聽覺的刺激虛擬出一個(gè)大學(xué)生喜聞樂見的、想象中的愛情，這虛擬的愛情鏡像一定程度上滿足了大學(xué)生對(duì)于戀愛的期待，修復(fù)了情感的創(chuàng)傷，幫助他們從傷痛中振作起來，重拾對(duì)于戀愛的信心，投入到下一次戀愛中。

2.為困境中的大學(xué)生提供宣泄渠道和庇護(hù)所。當(dāng)前的懷舊風(fēng)潮具有感性化與生活化的趨勢(shì)，取材于現(xiàn)實(shí)生活，將現(xiàn)實(shí)生活中感性的、美好的片段和情節(jié)單獨(dú)剪切出來，將其以鏡頭或文字拼貼在一起，當(dāng)大學(xué)生對(duì)愛情感到迷茫和無助時(shí)，在這些作品中大學(xué)生們總能找到自己的共鳴點(diǎn)，從而被這些作品所感動(dòng)或觸動(dòng)，并宣泄出自己內(nèi)心壓抑的情感和負(fù)能量，完成一種情感上的洗禮。因此，在某種程度上說，懷舊風(fēng)潮為處于迷惑和困境中的大學(xué)生提供了一個(gè)宣泄的途徑和將他們與外界暫時(shí)隔絕的庇護(hù)所，可以暫時(shí)拋開現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和彷徨，沉浸在追憶過去的美好中。繼而表現(xiàn)為降低社會(huì)疏離感，提高戀愛歸屬感。對(duì)于青春的懷舊與大學(xué)生自身經(jīng)歷密切相關(guān)，容易激起大學(xué)生情感的激蕩。尤其當(dāng)面臨各類突發(fā)事件使大學(xué)生感到壓力和孤獨(dú)的時(shí)候，身體和心理的自我保護(hù)機(jī)制就會(huì)被激發(fā)，適當(dāng)對(duì)于逝去青春的懷舊能幫助大學(xué)生緩解這種孤獨(dú)感和社會(huì)疏離感，維持一定的安全感和穩(wěn)定感。

3.為在情景拼貼中糾正行為偏差。懷舊風(fēng)潮大學(xué)生重建并拼貼了當(dāng)時(shí)的情景，提供了將大學(xué)生曾經(jīng)的真實(shí)行為與媒介中演繹出來的虛擬行為進(jìn)行對(duì)比、從而反思和思考過去行為的機(jī)會(huì)，進(jìn)而對(duì)以往不成熟、偏離正確道路的觀念和行為提供一個(gè)糾偏的途徑和機(jī)會(huì)。

(二)懷舊風(fēng)潮對(duì)大學(xué)生戀愛觀帶來的挑戰(zhàn)

1.重復(fù)性強(qiáng)化戀愛危機(jī)感。當(dāng)前大學(xué)生的成長(zhǎng)過程伴隨著改革開放的進(jìn)程，目睹著一些諸如利己主義、金錢本位、享樂主義等異化現(xiàn)象對(duì)和諧社會(huì)的沖擊及所造成的畸變?，F(xiàn)實(shí)與想象之間的差距導(dǎo)致學(xué)生對(duì)逝去的青春情愫進(jìn)行無意識(shí)的美化，進(jìn)而將原因歸結(jié)為社會(huì)對(duì)愛情的傷害，將物質(zhì)戀愛與精神戀愛對(duì)立起來，只得以回憶過去來寄托自己對(duì)感情的理想化追求。這是大學(xué)生自己親身感知的部分，教師和教材所傳達(dá)的內(nèi)容與其感受之間的不一致更加重了其焦慮，戀愛觀教育大多為正面宣傳，以準(zhǔn)則的方式規(guī)范男女雙方行為，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生在戀愛過程中可能會(huì)經(jīng)歷的迷茫或無助的情況并沒給予細(xì)致的分析和解釋。當(dāng)鏡頭中美化的愛情與現(xiàn)實(shí)愛情一次次發(fā)生錯(cuò)位時(shí)，對(duì)于正處于戀愛觀形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生而言，無疑一次次強(qiáng)化其對(duì)于戀愛的不安全感，使原本就尚未健全的戀愛觀處于更加嚴(yán)重的危機(jī)之中。

2.虛擬的歷史影像消解和遮蔽真實(shí)的青春。懷舊風(fēng)潮之所以如此風(fēng)靡，在于其抓住最刻骨銘心的記憶點(diǎn)進(jìn)行細(xì)節(jié)上的還原和加工，重構(gòu)受眾所希望看到的歷史影像，滿足受眾的心理需求。然而，這些還原出來的東西并非真正與歷史相同，始終帶有制作者個(gè)人的烙印。同時(shí)，它又是符號(hào)化的，意即它是借助一系列象征著以前那個(gè)時(shí)代的符號(hào)力圖立體的還原和展現(xiàn)出一個(gè)虛擬的回憶影像，杰姆遜早在《后現(xiàn)代與文化理論》中就認(rèn)為:“懷舊影片并非歷史影片,倒有點(diǎn)像時(shí)髦的戲劇,選擇某一個(gè)人所懷念的歷史階段,比如20世紀(jì)30年代,再現(xiàn)30年代的各種時(shí)尚風(fēng)貌。特點(diǎn)在于它們對(duì)過去有一種欣賞口味方面的選擇,而這種選擇是非歷史的,這種影片需要的是消費(fèi)關(guān)于過去某一階段的形象,而并不能告訴我們歷史是怎樣發(fā)展的”。227在這虛擬影像中無法找到真實(shí)的青春，《人民日?qǐng)?bào)》就指出“青春應(yīng)是仰望星空的青春，而我們目前的國(guó)產(chǎn)青春片缺乏奮斗色彩，把成長(zhǎng)的代價(jià)等同于放棄愛情、夢(mèng)想等一切美好的事物，在這個(gè)意義上，這批青春片與其說在懷念已然消逝的青春，不如說只是講述了一個(gè)沒有青春的青春故事?！睉雅f本身雖然是伴隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿而誕生的，但懷舊也并不只有一種形式，博伊姆在《懷舊的未來》一書中就提出,懷舊可以分為修復(fù)型懷舊和反思型懷舊，簡(jiǎn)而言之，修復(fù)型懷舊強(qiáng)調(diào)美化和肯定過去，反思型懷舊則對(duì)過去持反思態(tài)度，屬于創(chuàng)造性懷舊。當(dāng)前的懷舊風(fēng)潮大多屬于修復(fù)型懷舊，如學(xué)者胡疆鋒指出的，“它們傾向于用過去的美好來強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)的丑陋,有意無意地在遮蔽過去的那些庸俗、陰暗、瑣屑等負(fù)面特性。不經(jīng)反思的懷舊,很容易讓我們陷于幻想的泥淖,再無前進(jìn)的決心與能力。這樣的懷舊形態(tài),不屬于創(chuàng)造性的懷舊,它只能讓觀眾重新體驗(yàn)到過去的生活感受,難以發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑這種美好過去的真實(shí)性,不能使懷舊因此變得更為開放而富有張力。這無疑是令人遺憾的?！倍挥袆?chuàng)造性的懷舊才能讓我們走出過去，重懷理想和信心而走向未來。

繼而體現(xiàn)在簡(jiǎn)單化的事件陳述取代對(duì)回憶的理性判斷與反思。同一性與角色混亂在埃里克森看來是處于青少年期的18-20歲大學(xué)生急需面對(duì)的心理社會(huì)危機(jī)。大學(xué)生階段正是大學(xué)生戀愛觀成型的重要時(shí)期，也是它們親身經(jīng)歷和感受戀愛所帶來的生活改變和心理變化的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)的感知和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)并不豐富，從各種宣傳途徑中得到的他人的間接經(jīng)驗(yàn)成為了重要的感知手段，因此，這些間接經(jīng)驗(yàn)是否健康和真實(shí)就尤為重要。目前這些途徑由于受到商業(yè)化和娛樂化的沖擊，陷入利益至上的泥沼。如《人民日?qǐng)?bào)》所說，“當(dāng)下國(guó)產(chǎn)青春片的整體特征是缺少跟這個(gè)時(shí)代的砥礪與激蕩，因而更像一種對(duì)現(xiàn)實(shí)有意無意的逃避。它們幾乎都訴諸單一的‘懷舊’……他們還沒有真正變老，就已經(jīng)在唱著‘時(shí)間都去哪兒了’的歌曲”。因此，想要讓大學(xué)生依靠這樣的內(nèi)容來建立正確的戀愛觀極有可能走上歪路。在這些作品中，許多在逝去的青春中占有重要作用的因素，如老師的善意提醒和家長(zhǎng)的良苦用心以及戀人之間性格和心理層次、生活方式上的不合都被簡(jiǎn)單的一筆帶過，不是被丑化成阻礙美好戀情發(fā)展的魔爪，就是簡(jiǎn)單把分開的原因解釋為第三者的插足、相隔兩地等外在因素，實(shí)際存在的不合適之類的內(nèi)在因素并沒有被加以探討和解釋，難免產(chǎn)生誤導(dǎo)。使他們?cè)诳创龖賽蹎栴}時(shí)也簡(jiǎn)單化，忽略對(duì)回憶應(yīng)具有的理智判斷和客觀反思。

3.弱化大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)。新一代的傳播媒介作為一柄雙刃劍，在帶來便利的同時(shí)也制造了許多麻煩和需解決的問題，懷舊風(fēng)潮弱化大學(xué)生對(duì)婚戀的道德責(zé)任意識(shí)就是其中一項(xiàng)。許多隱婚、閃婚閃離、婚前試愛等較為另類的婚戀觀通過懷舊風(fēng)潮作品的傳播被不正確價(jià)值觀、戀愛觀引導(dǎo)的宣傳與放大，對(duì)大學(xué)生形成正確對(duì)待戀愛對(duì)象并肩負(fù)起相應(yīng)的道德責(zé)任感無疑是一種反向引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生道德責(zé)任感的混亂。

二、懷舊風(fēng)潮下大學(xué)生戀愛觀引導(dǎo)的對(duì)策分析

(一)整合高校各類資源，對(duì)大學(xué)生戀愛觀進(jìn)行引導(dǎo)

習(xí)近平總書記2014年5月4日在北京大學(xué)考察時(shí)就強(qiáng)調(diào)，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，處在價(jià)值觀形成和確立時(shí)期的青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。要培育正確戀愛觀，首先需要大學(xué)生具備端正的價(jià)值觀，這就是高校核心價(jià)值觀教育的重要目的和應(yīng)當(dāng)負(fù)起的職責(zé)，為此，不僅教學(xué)內(nèi)容上需要及時(shí)更新，用最新最熱的內(nèi)容滿足學(xué)生的需要，同時(shí)也應(yīng)著重創(chuàng)新教學(xué)方法和技巧。但單純進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樗蠖嗝嫦虼蟀嗍谡n，教授的內(nèi)容也是具有普遍性的，課堂人數(shù)和課時(shí)的限制決定了在課堂上只能照顧到大多數(shù)人的需求，而無法具體解決個(gè)人的問題，當(dāng)不同學(xué)生遇到戀愛觀上具體或特殊的問題時(shí)就需要發(fā)揮高校心理咨詢站的協(xié)同作用，學(xué)生能夠通過在私密的空間向咨詢老師傾訴平日里因種種原因不敢向他人訴說的情感困惑得到有針對(duì)性的引導(dǎo)和幫助。如能切實(shí)保障高校心理咨詢站的存在和作用，就能和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育配合起來，普遍性和特殊性雙管齊下，既保證大學(xué)生中普遍存在的問題的解決，也針對(duì)不同的個(gè)體問題進(jìn)行靈活的化解。

以上所說的社會(huì)價(jià)值觀教育和高校心理咨詢站的協(xié)同作用都可歸為顯性教育，但僅采用顯性教育方法仍會(huì)面臨學(xué)生離開課堂、咨詢站時(shí)沒有相應(yīng)實(shí)踐場(chǎng)所繼續(xù)接受戀愛教育的窘境。基于此，就需要高校在課下提供豐富多彩的隱性思想教育環(huán)節(jié)來幫助學(xué)生鞏固和強(qiáng)化正確價(jià)值觀和戀愛觀的培育。首先，要通過開展多元化、滿足不同群體要求的校園活動(dòng)來幫助學(xué)校內(nèi)不同專業(yè)、不同年齡段的學(xué)生建立起廣泛而又有益的交往圈子，利用全校范圍內(nèi)的參與、學(xué)生之間的相互引導(dǎo)和指導(dǎo)教師的協(xié)助，拓寬大學(xué)生的胸懷、寬廣大學(xué)生的眼界，幫助其找到志同道合的朋友和相互理解的異性。其次，要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)生組織之間的溝通和聯(lián)動(dòng)，打破校院級(jí)學(xué)生組織之間的隔閡，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生組織思想引領(lǐng)的作用。另外，抓好校園文化建設(shè)和傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)，保證其對(duì)于學(xué)生具有正面的熏陶作用，就是對(duì)大學(xué)生正確戀愛觀形成的極大支持,一個(gè)崇尚真理、腳踏實(shí)地、胸懷天下、心系萬民、珍惜生命的校園文化對(duì)于學(xué)生的熏陶作用是不言而喻的，反之，一個(gè)浮躁浮夸、學(xué)風(fēng)不正、價(jià)值扭曲、弄虛作假、責(zé)任淡漠的校園文化對(duì)于學(xué)生的同化作用也是不言自明的，孰優(yōu)孰劣，一比即知。

(二)提高文藝作品的真實(shí)性、反思性

習(xí)總書記2014年10月15日在北京主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)就強(qiáng)調(diào)文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。

警惕庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)污染文藝作品的同時(shí)，也要弄清我們反對(duì)的是非理性懷舊、不帶反思的懷舊、戀愛觀導(dǎo)向消極的懷舊，要鼓勵(lì)的是積極的懷舊、理性反思的懷舊、具有正確戀愛觀導(dǎo)向的懷舊，否則，不顧大學(xué)生理性懷舊心理的需求，就容易招致大學(xué)生的反感和排斥，就容易將工作陷于被動(dòng)之中。談到文藝作品時(shí)習(xí)總書記就強(qiáng)調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。因此，需要在國(guó)家和社會(huì)層面，鼓勵(lì)和扶持一些能夠真實(shí)還原各個(gè)年代面貌的文藝作品，在基于歷史的同時(shí)進(jìn)行藝術(shù)和戀愛價(jià)值觀導(dǎo)向上的加工，而不能脫離歷史、脫離反思的進(jìn)行加工，才能在滿足大學(xué)生理性懷舊心理的同時(shí)，幫助其樹立正確的戀愛價(jià)值觀。

(三)開設(shè)具有特色的婚戀課程

基于學(xué)生對(duì)于戀愛觀教育和教材的強(qiáng)烈渴求，筆者認(rèn)為，其有必要從傳統(tǒng)的寄居于其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中脫離出來，成為一門獨(dú)立的課程，并著重做好五個(gè)方面的教學(xué)：科學(xué)常識(shí)和性健康教育。在滿足學(xué)生好奇的同時(shí)幫助他們認(rèn)識(shí)到性的吸引與可能出現(xiàn)的問題，及早做好預(yù)防并提高對(duì)性安全的認(rèn)識(shí)；培養(yǎng)愛與被愛的能力。在提倡正常的兩性交往中學(xué)會(huì)判斷愛、接受愛、拒絕愛、付出愛的能力，成為一個(gè)懂得愛的健康人；愛情的相關(guān)理論教育。從理論的高度探討愛情，培養(yǎng)學(xué)生在愛情中進(jìn)行理性思考的能力，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，以免在愛情中迷失自我，既傷害了伴侶也丟失了自己；戀愛與婚姻道德責(zé)任教育。樹立端正的人格，養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的態(tài)度，勇于為自己在戀愛中所做的一切承擔(dān)責(zé)任；婚姻法律法規(guī)教育。提高學(xué)生的法律意識(shí)和動(dòng)用法律武器保護(hù)自己的能力，做一個(gè)懂法、守法的公民。

在形成一門獨(dú)立課程后，就需要教師和學(xué)校結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際，組織專業(yè)人員，投入相應(yīng)資金來編寫合適的教材，以解決“教什么”的問題。解決這個(gè)問題后，會(huì)面臨“怎么教”的問題，這一環(huán)節(jié)需要教師除了像傳統(tǒng)教育那樣認(rèn)真鉆研教材，把握知識(shí)的重難點(diǎn)之外，更應(yīng)以專題的方式結(jié)合案例教學(xué)法來進(jìn)行，并輔以道德澄清的方法，促使學(xué)生最大程度的參與課堂，并通過案例產(chǎn)生代入感，進(jìn)行自我反省，學(xué)會(huì)從自省中思考、判斷、解釋、選擇自己的行為，同時(shí)通過老師設(shè)置的一些發(fā)人深省的問題和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)促使學(xué)生在反思中自覺將正確的戀愛觀念內(nèi)化為自身的需求，并外化為正確的戀愛行為模式，避免以往內(nèi)容雖多卻空洞低效的教育。既然成為了一種體系，就不能光靠常規(guī)課堂內(nèi)的教學(xué)方法，還需開拓課堂外的多種教學(xué)形式，如可以利用一些校園廣播站、社團(tuán)組織、校園報(bào)紙等平臺(tái)，將一條條理論上的道理滲透在一個(gè)個(gè)真人真事的案例和當(dāng)事人口述的故事當(dāng)中，走出課堂，這些活生生的人和事更容易觸動(dòng)大學(xué)生的心扉，影響其心智，融化內(nèi)心里排斥課堂灌輸?shù)膱?jiān)冰，反過來也有利于提升教師在學(xué)生心目中的地位和重要性，增強(qiáng)課堂討論和講授的效果，真正做到如習(xí)總書記指出的“堅(jiān)持立德樹人，強(qiáng)化思想引領(lǐng)”。

(四)發(fā)揮新媒體的傳播作用，實(shí)現(xiàn)大環(huán)境與小環(huán)境的無縫鏈接

大環(huán)境與小環(huán)境是一個(gè)相對(duì)概念，在每個(gè)時(shí)期、每個(gè)階段，對(duì)每個(gè)主體而言，大環(huán)境和小環(huán)境都可能改變，一方面，它既指社會(huì)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境三者之間的鏈接，另一方面又指學(xué)生群體與教師群體、家長(zhǎng)群體之間的鏈接，其大小是由對(duì)主體戀愛觀形成產(chǎn)生的影響不同而定的，但無論怎么變，其相互之間存在著不可分割的聯(lián)系，單靠其中任意一個(gè)環(huán)境都不行這一點(diǎn)是不變的。因此，在學(xué)生、教師、家長(zhǎng)都重視正確戀愛觀重要性的基礎(chǔ)上，還需在學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境之間實(shí)現(xiàn)理念和引導(dǎo)的同步。

在信息和新媒體急速發(fā)展的時(shí)代，提供了為形成正確戀愛觀服務(wù)的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在于我們是否善于把握和利用這一機(jī)會(huì)。當(dāng)前新媒體的高效傳播作用就是我們需要利用起來的特性，首先，需要利用新媒體技術(shù)，整合校內(nèi)外資源，為本校學(xué)生建立一個(gè)權(quán)威性的互聯(lián)網(wǎng)信息交互平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)中，不僅會(huì)實(shí)時(shí)發(fā)布一些大學(xué)生經(jīng)常容易遇到的戀愛方面的困惑及其解決辦法，普及戀愛方面的常識(shí)，更應(yīng)設(shè)立專門的討論區(qū)，以匿名的方式對(duì)平時(shí)在戀愛方面羞于言談的困惑進(jìn)行討論，以平等的角色和放松的心態(tài)逐漸接受引導(dǎo)，同時(shí)，這個(gè)平臺(tái)還為需要專家指導(dǎo)的同學(xué)提供了一個(gè)專家網(wǎng)上咨詢平臺(tái)，只需要在網(wǎng)上在線咨詢，或者互加微信、qq等社交賬號(hào)，便可進(jìn)行短期或長(zhǎng)期的幫助，這就為那些嫌麻煩不愿出門的宅男、宅女們提供了解決困惑的辦法。其次，不僅需要被動(dòng)等待學(xué)生來尋求幫助，更需要主動(dòng)出擊，主動(dòng)參與和影響學(xué)生的討論方向，如積極培育和鼓勵(lì)一批在學(xué)生當(dāng)中具有極高威信和影響力的意見領(lǐng)袖，以他們的榜樣帶頭作用和公信力在學(xué)生當(dāng)中樹立起學(xué)業(yè)和感情兼顧的真實(shí)案例，并鼓勵(lì)其開設(shè)公眾微博或微信，定期發(fā)布一些對(duì)常見戀愛問題的見解以及自己的感悟，并參與進(jìn)同學(xué)們的探討中，力求以正能量感染身邊的廣大同學(xué)。最后，設(shè)立關(guān)于懷舊作品的評(píng)論等話題討論也是必不可少的，這個(gè)設(shè)置的時(shí)間是自由靈活的，既可以在教師開設(shè)戀愛教育的公開課下課后，也可以在當(dāng)一部有關(guān)懷舊風(fēng)潮的作品引起社會(huì)關(guān)注時(shí)，形成同步效應(yīng)。正所謂真理只有在討論中才會(huì)出現(xiàn)，設(shè)置話題討論必然會(huì)有不同的聲音出現(xiàn)，這也正是它的意義，只有在討論中，大學(xué)生們才會(huì)知道這個(gè)風(fēng)潮究竟哪些地方可以借鑒，哪些地方存在缺陷，從而在反思中明白正確的戀愛觀應(yīng)該是怎樣的，進(jìn)而主動(dòng)采取正確的戀愛行為。

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(責(zé)任編輯：樂程)

Effect of the Wave of Nostalgia on College Students' Outlook on Love

Lin Cong

(CollegeofMarxism,RenminUniversityofChina,Beijing, 100850,China)

Abstract:Nostalgia has its social and historical attributes. It is characterized by its convergent nature, its symbolic symptoms and its mobile interests. On one hand, students may be able to recover from emotional traumas by taking comfort in the beautified images of imaginary love and feel less alienated and more connected. On the other hand, students may experience repeated love crisis, evaporation of past images and falsified perception of youth and they may choose simple statement over rational judgment of or reflection upon the past. Colleges and universities need to integrate their resources and guide students to correct outlook on love through special lectures on love and marriage and through the power of the new media.

Key words:nostalgia; college students' outlook on love; sense of moral responsibility

DOI：10.13585/j.cnki.gxfdyxk.2016.02.022

作者簡(jiǎn)介：林聰(1993-)，男，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。

中圖分類號(hào)G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)1674-5337(2016)02-0090-05