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充分發(fā)掘“四美”,傳承傳統(tǒng)文化

2016-03-18 19:21:05陳娟
語文周報·教研版 2016年3期
關(guān)鍵詞:四美傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)

陳娟

新課標(biāo)明確指出:“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,弘揚(yáng)和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?!睂χ袑W(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,并且把它滲透到學(xué)科教學(xué)中,使他們在熟練地掌握語文知識和語文能力的過程中,能接受地方文化教育、傳統(tǒng)文化教育以及人文教育。同時,還要對他們進(jìn)行實用語文的指導(dǎo),使他們在熱愛家鄉(xiāng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能,提高他們的語文素養(yǎng)與語文能力。還要提高他們的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng),使中華傳統(tǒng)文化在新的歷史時期不斷發(fā)揚(yáng)光大,進(jìn)一步實現(xiàn)語文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價值追求。

一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的情趣美,陶冶學(xué)生的情操

于漪說:“學(xué)語文就是學(xué)做人,伴隨語言文字讀、寫、聽、說訓(xùn)練,滲透著認(rèn)知教育、情感教育和思想教育。語言文字不是單純的符號體系,而是一個民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系,它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起?!闭Z文教育承載著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,在語文的海洋中,學(xué)生接受著文化的沐浴。

語文教材中有很多涉及傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容,體現(xiàn)著一種情趣美,值得發(fā)掘。魯迅先生的小說《祝?!分?,祥林嫂在除夕的夜晚冷清清地死去,與“祝福”形成了鮮明的對比,這里說的便是春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日;辛棄疾在《青玉案 元夕》中寫的“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落,星如雨”,便是極力渲染民間歡度元宵佳節(jié)時的熱鬧景象;杜牧有詩曰“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”,這是民間傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié);司馬遷在《屈原列傳》中寫道“于是懷石,遂自投泊羅以死”,這正是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的來歷;漢樂府《孔雀東南飛》中說“初七及下九,嬉戲莫相忘”,這里的“初七”指的便是七夕情人節(jié);等等。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力的主陣地,在語文課堂教學(xué)中,滲透傳統(tǒng)文化,發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的情趣美,能夠陶冶學(xué)生的情操。

二、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的畫面美,提升審美層次

語文教學(xué)的特點(diǎn)之一就是通過感性的交流,使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和推動,在潛移默化中受到深刻的教育?!案腥诵恼?,莫先乎情”,傳統(tǒng)文化教育切忌進(jìn)行空洞的說教和牽強(qiáng)的聯(lián)系實際。教師在教學(xué)中要“披文以入情”,精心創(chuàng)設(shè)審美意境,對學(xué)生進(jìn)行審美意識的培養(yǎng)、審美情感的熏陶和感染。在這個過程中,審美情境不是強(qiáng)加給學(xué)生,而是讓學(xué)生感受美的畫面,從學(xué)生審美心理出發(fā)而設(shè)定,因而,較之單純的說教更易于被學(xué)生理解并引起審美情感的共鳴。

如,在講讀《赤壁賦》時,著重讓學(xué)生體會“清風(fēng)徐來,水光接天”一段,描寫的是一幅月夜江色圖。“清風(fēng)徐來”,見出秋氣之爽;“白露橫江”,寫出秋意之濃;“水光接天”,狀摹秋水之汪。秋江浩闊,自然激發(fā)了作者浩闊的胸襟,作者對秋江秋夜的欣賞,舉酒詠詩的舉止,都分明傳達(dá)了歡愉的暢游之情。通過對全文優(yōu)美意境的感受,對學(xué)生來說,這篇文章呈現(xiàn)在眼前時不再是單純的語言現(xiàn)象,而是一種活生生的絢麗圖畫,從而加深了對文章的理解、認(rèn)識和感悟。

三、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的韻律美,提高朗讀能力

流暢有感情地朗讀,這是語文的基本功。然而,在教學(xué)實踐中,卻常常被人忽視。接受美學(xué)認(rèn)為,作品能否實現(xiàn)其價值,一定要靠讀者的閱讀才能衡量,白紙黑字只能在讀者的接受中才能轉(zhuǎn)化為形象的畫面和勃勃的生命。這個過程中,讀者實質(zhì)上直接參加了作品文學(xué)價值的創(chuàng)造。當(dāng)然,這種閱讀決不是表面上的浮光掠影,一目十行,讀者應(yīng)積極地表現(xiàn)出主觀能動性,如,運(yùn)用知識,調(diào)動經(jīng)驗,發(fā)揮想象,感情投人,深沉體驗,等等。因此,在傳統(tǒng)文化教育中,教師應(yīng)從美學(xué)欣賞的角度加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。

如,在《滕王閣序》的教學(xué)過程中,一方面教師要結(jié)合語言教學(xué),讓學(xué)生領(lǐng)會漢語語音音節(jié)清晰、音調(diào)變化豐富、富于音樂感的特點(diǎn),讓學(xué)生體會漢語語音本身的美,另一方面還應(yīng)提供現(xiàn)代著名朗誦大家的朗誦光盤,使學(xué)生在跟讀、朗讀之中體會語言美,感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品是一種美的享受,從而大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品的興趣。

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