夏 丹 何桂玲 張?zhí)m花

(嘉應(yīng)學(xué)院 生命科學(xué)學(xué)院，廣東梅州514015)

淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治教育的影響

夏 丹 何桂玲 張?zhí)m花

(嘉應(yīng)學(xué)院 生命科學(xué)學(xué)院，廣東梅州514015)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是校園思政教育的不竭源泉,有利于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，及繼承、發(fā)展中華文明。闡述了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀與發(fā)展，分析高校思想政治教育中存在的問(wèn)題，總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳播的意義，并探尋加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的哲理，涌現(xiàn)出眾多道德楷模和典范事例，將其融入到校園思政教育中，有利于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，有利于保存、傳遞、改造和活化中華文明。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。[1]中華民族精神擁有旺盛的生命力、感染力和震撼力，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的不竭源泉。隨著西方文化不斷強(qiáng)烈沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化，社會(huì)價(jià)值觀念日趨功利化，加之高校改革不斷加深，信息技術(shù)水平迅猛發(fā)展下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育的地位逐漸動(dòng)搖。

作為中華文明的正統(tǒng)繼承者，應(yīng)深入了解中華傳統(tǒng)文化的精髓，將中華傳統(tǒng)文化納入高校思政教育，促進(jìn)中華文明的繼承與發(fā)展，為學(xué)生提供適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化需要的價(jià)值觀念、情感態(tài)度和文化意識(shí)。

1 中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀與發(fā)展

中華文化始于華夏民族，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家；秦漢時(shí)焚書坑儒、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；再到魏晉盛唐的民族文化大融合；直到明清時(shí)的極端封建，歷經(jīng)五千年的傳承與發(fā)展，中華兒女以血染長(zhǎng)江黃河的方式掙脫封建束縛、抵御外來(lái)入侵將中華文明傳承下來(lái)。

新中國(guó)成立以來(lái)，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，“雙百”方針的實(shí)施，讓中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展再現(xiàn)繁榮。

改革開放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中華文化在與世界文化的交流中不斷碰撞出新的火花，中華傳統(tǒng)文化開始多元化發(fā)展，這為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展注入了新的活力。同時(shí)，西方意識(shí)形態(tài)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、宗教傳播、影視產(chǎn)業(yè)、社科教學(xué)研究等手段對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

習(xí)總書記說(shuō)過(guò)：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄陮W(xué)生是最具建設(shè)力量和創(chuàng)造力的群體；高校是眾多專家學(xué)者聚集的地方，是碰撞出先進(jìn)思想火花的園地。大學(xué)生是中華民族文化發(fā)展的重要承接者，是連接中國(guó)過(guò)去與未來(lái)的重要樞紐，傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與傳播離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肩負(fù)起繼承、發(fā)展與傳播中華傳統(tǒng)文化理念的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出重大貢獻(xiàn)。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中面臨的困境

2.1 面對(duì)多元化的時(shí)代，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度不高

隨著全球日趨多元化，西方文化不斷創(chuàng)新，不斷涌入中國(guó)，強(qiáng)烈沖擊著中華傳統(tǒng)文化。面對(duì)多元化文化時(shí)，大學(xué)生缺乏分析能力，他們逐漸對(duì)中華傳統(tǒng)文化失去興趣，逐漸被西方文化所包圍，更關(guān)注國(guó)外動(dòng)態(tài)。有調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)同表現(xiàn)在多方面：語(yǔ)言、節(jié)日、娛樂(lè)、生活。在語(yǔ)言上，越來(lái)越多學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)比漢語(yǔ)有用處；在生活上，喜歡吃洋快餐，買洋貨；在娛樂(lè)上，喜歡觀看美國(guó)影片、韓劇、日本動(dòng)漫，聽歐美流行音樂(lè)；在節(jié)日上，注重西方節(jié)日，忽略中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

大學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)也受到西方文化的沖擊，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀念中也逐漸被淡化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度了解程度不高。當(dāng)今高校大學(xué)生不僅缺乏文學(xué)、藝術(shù)知識(shí)，對(duì)古代《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》與中國(guó)古典名著頗不感興趣，了解的中國(guó)歷史和文化遺產(chǎn)少之又少。

2.2 社會(huì)價(jià)值觀念功利化,導(dǎo)致大學(xué)生的傳統(tǒng)道德思想淺薄

大學(xué)是大學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀與世界觀的重要人生階段,在急需正能量引導(dǎo)他們的情況下，中華文化受到多元化價(jià)值觀的影響，西方文化的滲透對(duì)大學(xué)生思想道德的樹立產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響?！爸R(shí)改變命運(yùn)”的觀點(diǎn)和現(xiàn)行教育體制的矛盾都是導(dǎo)致知識(shí)分子存在功利主義思想的罪魁禍?zhǔn)?。功利主義文化的再現(xiàn)與蔓延阻礙了大學(xué)生繼承中華民族精神和中華優(yōu)秀文化的進(jìn)展，影響大學(xué)生追求高尚思想品德,不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。趨于功利化的大學(xué)生人文精神逐漸淡薄，摒棄中華傳統(tǒng)道德品質(zhì)與民族精神，熱衷追逐利益，看重物質(zhì)利益與權(quán)勢(shì)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，科技日新月異，社會(huì)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)生壓力與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)形成正比關(guān)系。大學(xué)生就業(yè)難、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、房?jī)r(jià)上漲等社會(huì)因素使大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀功利化，導(dǎo)致他們思想道德意識(shí)逐漸淡薄。在大學(xué)群體中存在嚴(yán)重個(gè)人功利主義思想、信義失范等問(wèn)題，不符合“明禮誠(chéng)信”的道德規(guī)范，如考試作弊、謊報(bào)特困生申請(qǐng)補(bǔ)助、抄襲論文。

2.3 傳統(tǒng)文化教育在高校實(shí)施中落實(shí)不到位

從鄧小平主席提出的“改革開放”理念，到胡錦濤主席提出的“科學(xué)發(fā)展觀”理念，為了迎合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高我國(guó)國(guó)際地位，加速社會(huì)經(jīng)濟(jì)能力的發(fā)展，學(xué)校立足于時(shí)代對(duì)人才的要求，以提高就業(yè)率、注重強(qiáng)化技能為目的，較重視科學(xué)文化教育和專業(yè)知識(shí)的傳播，著重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能。學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化教育不重視，忽視，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育遭遇冷落。

在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，教師扮演著組織者、引導(dǎo)者和研究者的角色。但是大部分高校傳統(tǒng)文化師資力量薄弱，對(duì)學(xué)生指導(dǎo)力不從心，不能很好地起到影響作用。而且高校甚少舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)，種種因素阻礙著傳統(tǒng)文化在高校的傳播。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳播的意義

3.1 有利于大學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)美德和民族精神

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根與魂的指引，是中華民族五千年以來(lái)沉淀傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，它必將成為高校學(xué)子國(guó)家、民族認(rèn)同感的重要來(lái)源，為高校大學(xué)生思想政治教育的傳播指引了方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力之源，是促進(jìn)青少年成長(zhǎng)的重要條件。因此，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家是否能繁榮昌盛關(guān)鍵在于高校教育根植于傳統(tǒng)文化的土壤，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校學(xué)子作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，其思想政治觀念決定著國(guó)家未來(lái)一代人，甚至影響未來(lái)幾代人的思想政治觀念。高校教育不應(yīng)只是專業(yè)技能教育，更應(yīng)注重思想政治教育。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于繼承中華傳統(tǒng)美德和民族精神。其思想政治教育也能為國(guó)家培養(yǎng)品德高尚的高素質(zhì)人才，涌現(xiàn)出眾多道德楷模，如傾囊助學(xué)15載的解黎明、京城活雷鋒孫茂芳等等。

3.2 有利于引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大學(xué)生時(shí)?；仡^才發(fā)現(xiàn)自己在疾行中竟迷失了自我，其主要原因是他們沒(méi)有找到人生的“向心力”。中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)歷史進(jìn)程中有著發(fā)達(dá)穩(wěn)固的根系，是指引大學(xué)生前進(jìn)的明亮燈塔，引導(dǎo)其培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。[2]“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”， “人無(wú)志而不立”，每個(gè)人都需要有明確的志向，有人格的底線，有明確的行為準(zhǔn)則，在志向的指引下沿著行為的準(zhǔn)則，不越過(guò)人格底線，生活才不會(huì)偏離人生預(yù)定的軌跡。而大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，應(yīng)當(dāng)確立明確的志向，明確自身所肩負(fù)的重任，培養(yǎng)完善的人格。高校思政教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清自己的社會(huì)地位，肯定自己在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的積極作用，激發(fā)大學(xué)生“蒼茫大地，我主沉浮”的胸懷與氣概。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的和傳播者，更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到世界發(fā)展的動(dòng)態(tài)，認(rèn)清自己在世界發(fā)展中的地位。

3.3 有助于提高大學(xué)生的思想品德品質(zhì)與責(zé)任意識(shí)

思想家愛彌爾·涂爾干指出:沒(méi)有一個(gè)民族的道德教育是建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與傳統(tǒng)毫無(wú)相關(guān)的白紙之上。只有個(gè)人自覺(jué)地將社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人思想道德品質(zhì)，社會(huì)才會(huì)形成良好的思想道德氛圍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓是中華民族興盛不衰的重要支撐，對(duì)提高大學(xué)生思想境界，培養(yǎng)大學(xué)生高尚品德將起到重要作用，有助于提高大學(xué)生的思想品德品質(zhì)與責(zé)任意識(shí)，有助于社會(huì)形成良好和諧的社會(huì)氛圍。

大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入了解中華文化之精髓，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理念嚴(yán)格要求自己，秉承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立起崇高的歷史使命。在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自身厚德載物、修養(yǎng)不止的進(jìn)取精神，追求崇高的道德品格，以陶冶自身情操,凈化自身靈魂。在生活中，繼承“謙恭禮讓”、“嚴(yán)己寬人”、“立身之本”的進(jìn)取精神，做到尊重別人，懂得謙讓，不為優(yōu)厚的待遇所彎腰，樹立誠(chéng)實(shí)守信的模范。

3.4 有助于培育大學(xué)生的愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義的民族精神是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是整個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致的內(nèi)在凝聚力，是海內(nèi)外華人統(tǒng)一認(rèn)知的橋梁，是促進(jìn)海峽兩岸統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)。陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，以及屈原、岳飛、鄭成功等民族英雄，都彰顯了他們深厚的愛國(guó)情懷，不惜為百姓利益鞠躬盡瘁。從新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家一直盼望著海峽兩岸的回歸，完成祖國(guó)統(tǒng)一偉大使命。

通過(guò)中華優(yōu)秀文化的傳承，提高大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，引導(dǎo)他們將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，注重國(guó)家的興盛，使非物質(zhì)性的愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)性的愛國(guó)行動(dòng),使中華民族佇立于世界民族之林而不倒，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)做出努力。

4 探索傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的有效途徑

4.1 在高校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，“未來(lái)五年，國(guó)家將在有條件的小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)文化課，加強(qiáng)高等學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)，并推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展”。高校應(yīng)重視傳統(tǒng)文化教育的傳播，以開設(shè)傳統(tǒng)文化課堂作為實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育的首要途徑。其中，高校要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材和歷史教材在道德教育發(fā)揮的作用，讓學(xué)生從詩(shī)句中領(lǐng)略古代傳統(tǒng)文化的寓意；學(xué)生在歷史課上學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，更直觀地了解中華傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)程。[3]

除此之外，高校應(yīng)結(jié)合本校學(xué)生特點(diǎn)和各專業(yè)特色，開設(shè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的選修課，并采取靈活多樣、豐富多彩的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的興趣，以擴(kuò)寬大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的途徑。在課堂中，老師可根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)，跟學(xué)生進(jìn)行小組討論一同探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，貼切的生活實(shí)事往往容易吸引學(xué)生的興趣，使學(xué)生由衷喜歡傳統(tǒng)文化課程。

4.2 提升高校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與思想道德

教師，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的責(zé)任，對(duì)學(xué)生起著重要的引導(dǎo)作用。雄厚的師資力量是高校思想政治教育能有效傳播的決定性因素，故提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與思想道德是高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)首要解決問(wèn)題。具有較高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師，掌握傳統(tǒng)文化的進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，明確傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展的方向，在突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的博大精深；具有較高思想品德的教師，能在社會(huì)受到多元文化沖擊下，有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，追求崇高的道德品質(zhì)。

培育雄厚的師資力量絕非一日之功，需要循序漸進(jìn)的長(zhǎng)期努力。結(jié)合思想政治教育和時(shí)代發(fā)展的要求，通過(guò)一系列措施提升高校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)教師進(jìn)行定期專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，加強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

4.3 營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

以傳統(tǒng)文化精粹作為校訓(xùn)，營(yíng)造大學(xué)生濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，顯現(xiàn)高校應(yīng)用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生的用心。[4]嘉應(yīng)學(xué)院校訓(xùn)“勤儉誠(chéng)信，立己樹人”，展示本校深邃的歷史淵源與崇高的治學(xué)理念,將校訓(xùn)滲透于學(xué)生的大學(xué)生涯甚至整個(gè)人生歷程。

開展傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，可以從廣度和深度上拓展學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的感性認(rèn)知。開展校園文化活動(dòng)建設(shè)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，加深大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。利用學(xué)生社團(tuán)的優(yōu)勢(shì),開設(shè)傳統(tǒng)文化講座、舉辦戲劇表演等活動(dòng)，吸引學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的興趣。另外,在假期組織大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镌夯蛭幕z址，讓大學(xué)生近距離接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陶冶，在潛移默化之中提高其思想道德水平。以嘉應(yīng)學(xué)院為例，《毛澤東思想和中國(guó)特色主義理論體系概論》理論課根據(jù)《高校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，制定實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生參觀其中一處革命歷史的文化景點(diǎn)，如葉劍英紀(jì)念公園、三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念園、三河壩古鎮(zhèn)等。

4.4 利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的宣傳

宣傳是提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的手段。高校應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，精心策劃，提高高校傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的凝聚力、影響力、貢獻(xiàn)力。隨著信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，高校校園網(wǎng)絡(luò)化程度加深，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在推動(dòng)高校教育發(fā)展的同時(shí)，成為各種信息傳播的主要載體。高校傳統(tǒng)優(yōu)秀文化網(wǎng)絡(luò)化是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)。借助現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征相結(jié)合，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的宣傳，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高校傳播。[5]

為傳統(tǒng)文化的傳播設(shè)立一個(gè)校園專題新聞、主題貼吧或微博、QQ話題、微信公眾號(hào)，讓學(xué)生在關(guān)注手機(jī)信息之時(shí)隨時(shí)接觸、了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生用最常用、最易于接受的手段與傳統(tǒng)文化近距離接觸，使大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高高校思想品德教育的實(shí)效性。

5 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，在高校思想政治教育中發(fā)揮著不可代替的作用，也是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的不竭源泉。首先，高校大學(xué)生必須認(rèn)清艱巨的使命，自身既是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)展者，又是思想政治教育的傳播者。社會(huì)時(shí)代不斷改變，高校思想政治教育中存在問(wèn)題也隨著改變，著眼于當(dāng)局情勢(shì)，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在思想政治教育中應(yīng)用的有效途徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值在高校思想政治教育中體現(xiàn)出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

[1]李亞杰,璩靜.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)[N].中國(guó)青年報(bào),2012-03-23.

[2]朱萌,張立成.大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探析[J].思想教育研究,2011,(11):17-21.

[3]張陽(yáng).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[J].思想政治教育研究,2015,31(3):112-114.

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Influence of Chinese Traditional Culture on Ideological and Political Education in Colleges and Universities

XIA Dan HE Guiling ZHANG Lanhua

(College of Life Sciences, Jiaying University, Meizhou 514015,China)

The Chinese excellent traditional culture is broad and profound, is an inexhaustible source of ideological and political education in the campus, is conducive to improving the students’ ideological and political literacy, in order to inherit the Chinese civilization. This paper expounds the present situation and development of Chinese traditional culture, analyzes the existing problems in the ideological and political education, summarizes the significance of Chinese traditional culture in the communication, and explores how to strengthen the effective way of ideological and political education of college students in excellent traditional culture.

Chinese traditional culture; university & college; ideological and political education

2016-09-23

夏丹(1986—)，女，助教，碩士。

G641

A

1672-1950(2016)04-0035-05