王義桅

講中國故事
——從“以我為主表達”到“世界為我表達”

王義桅

國際傳播應著眼人類社會最宏大和最重要的問題。講好中國故事，要從表達“我是誰”“我要什么”，到表達“我們是誰”“我有什么”，再到激發(fā)“我行你也行”的認同感，從“以我為主表達”到“世界為我表達”。在當今世界輿論場中，中國應當超越只顧自說自話或忙著自證清白的境界，要在新的時代塑造中國的“世界觀”，同時重塑世界的“中國觀”。講好中國故事，不僅是講故事本身，還要講故事之道，講好“源于中國而屬于世界、基于歷史而引領(lǐng)未來”的邏輯，講好世界故事，講好時代故事。

國際傳播；中國故事；世界表達

歷史上，從葡萄牙、西班牙以天主教的普世情結(jié)征服全球，將地球分為東半球、西半球；及至荷蘭崛起，提出公海概念，從葡、西瓜分的地球中以海洋立足，成為“海上馬車夫”，并確立國際道義制高點和話語權(quán)——國際法。這些對崛起的中國有什么啟示呢？

基辛格博士在《世界秩序》一書中寫道：“評判每一代人時,要看他們是否正視了人類社會最宏大和最重要的問題”。①（美）基辛格著，胡利平譯，《世界秩序》，中信出版社，2015年版，序言。國際傳播之道，正在于著眼人類社會最宏大和最重要問題的貢獻，從“以我為主表達”到“世界為我表達”。

正因為如此，講好中國故事已成時代使命。

一個命題：講好中國故事是時代命題

講中國故事是時代命題，講好中國故事是時代使命。

鴉片戰(zhàn)爭以來，我們篤信“世界大勢浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”。因此，我們渴望了解，所謂睜眼看世界，其實就是看西方，看發(fā)達國家如何發(fā)達。因此，講西方如何發(fā)達，中國如何借鑒，實現(xiàn)追趕，是主旋律。換句話說，都是在講別人的故事。中國有沒有故事？當然有，但在國際層面主要是別人在講，《西行漫記》就是一個典型的例子。

中國人開始講自己的故事，這具有什么特殊意義呢？當中國與故事關(guān)聯(lián)時，中國就不是一般的中國，故事也不是一般的故事。講好中國故事，不是所謂的馬斯洛效應：生存問題、溫飽問題實現(xiàn)后，在全面建設小康社會過程中表達自我的行為，而是具有更深遠的時代內(nèi)涵與全球意義。

講好中國故事，是為了建立融通中外的話語體系。如何理解其意義呢？西方創(chuàng)造了個說法叫“巴別塔”①編者注：巴別塔，或稱巴貝塔、巴比倫塔、通天塔?！妒ソ?jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第11章稱，當時人類聯(lián)合起來興建希望能通往天堂的高塔；為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。此故事試圖為世界上出現(xiàn)不同語言和種族提供解釋。，語言不通讓世界造成了分割。今天講的融通中外的體系，不是解決中國沒有話語權(quán)的問題，而是解決這個世界將來是走向和諧還是走向沖突、對抗的大問題，只有融通中外，正如中國歷史上將佛教變成佛學、禪宗一樣，才能取得雙贏效果，助推中華文明轉(zhuǎn)型。因此，討論話語權(quán)問題，一定要有這么一個擔當，而不是簡單地爭取一席之地，要和西方干一場，來提升我們的話語權(quán)——這個檔次、境界不夠高，也充滿了風險，甚至可能失敗。包容而非零和，是中華文化的精髓。在話語權(quán)問題上，我們?nèi)匀灰故緜鹘y(tǒng)文化的魅力，抓住時代主題，認清世界趨勢，表達好自己。

講好中國故事，意義之一，就是在新的時代塑造中國的“世界觀”。

兩個關(guān)鍵詞：中國、故事

講好中國故事尤其要改變這兩種現(xiàn)象：

一是有故事，沒中國。掌握國際輿論話語權(quán)的西方媒體往往就中國某個問題大肆炒作。來中國三天，寫一本書；來中國三個月，寫一篇文章；來中國三年，反而什么都寫不出來。真所謂“如果你不能表達自己，就將被別人所表達”。因此，講好中國故事，首先要講好中國，是在國際社會構(gòu)建客觀、全面、生動的“中國觀”過程，任重道遠。

二是有中國，沒故事。上下五千年，縱橫八萬里。中國人講中國，往往有中國但沒故事，或者故事太中國特色，缺乏通約性表達，難以引起國際共鳴。

為改變這兩種狀況，講好中國故事，就要將中國—故事連貫為中國故事，通過中國故事講世界故事，塑造世界的“中國觀”。套用費孝通先生的話來說就是“各講故事，講人故事，故事與共，天下大同”。

講好中國故事，意義之二，就是在新的時代塑造世界的“中國觀”。

三位一體：他塑、自塑、共塑

俗話說“功夫在詩外”。講好中國故事，要超越“中國”——自塑，超越“故事”——他塑，超越“講”——共塑，關(guān)注他人，關(guān)注時代，關(guān)注世界。

——超越“中國”。只有對你感興趣，才對你的國家感興趣。同時，中國人自古有天下?lián)敚璩街袊?，關(guān)注他人，廣交朋友。世人對中國日益好奇，但好奇之外是疑問——中國成功對我意味著什么？中國失敗對世界意味著什么？唱紅中國，老外可能比我們還大膽、還起勁兒，韓國的《超級中國》、美歐的中國紀錄片就是很好的例子。中華民族偉大復興的中國夢，讓我們心中有夢想，肩上有使命。當然，外國人心中也有夢想，肩上也有使命?；谶@一認識，筆者最早提出“中國夢也是世界夢”，反響就很好。

“一帶一路”故事，就少強調(diào)中國——“絲綢之路”概念就是德國人提出來的。少強調(diào)張騫、鄭和，要強調(diào)古絲綢之路是各國共同打通、維護的，“一帶一路”的魅力就在于激發(fā)了文明古國的往日輝煌，共商、共建、共享21世紀絲綢之路，達到共同發(fā)展、共襄盛舉的目標。

——超越“故事”。中國故事是多方面的，既有成功，也有教訓，關(guān)鍵是故事背后的“道”。道在，自信在。超越自信，養(yǎng)成自覺，關(guān)鍵在講好中國故事之道。中國故事是解決發(fā)生在中國的世界性問題，與其他國家的故事具有共通性。講好解決人類共同或類似問題的中國道路、中國智慧之外，更側(cè)重講“我行，你也行”。

以此精神，“一帶一路”故事可以放在國際層面講，體現(xiàn)對聯(lián)合國后發(fā)展議程的貢獻，體現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國開發(fā)計劃署等的前期貢獻，表明“一帶一路”激發(fā)了歐亞大陸互聯(lián)互通的百年夢想，推動夢想成真。講好“一帶一路”故事，要多強調(diào)“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的“絲路精神”，尤其是命運共同體理念，以此引領(lǐng)21世紀國際社會價值。正如亞投行創(chuàng)立之初強調(diào)“Lean, Clean, Green”①編者注：指的是亞洲基礎設施投資銀行（簡稱“亞投行”）三個構(gòu)想目標，即機構(gòu)精簡（Lean）、廉潔（Clean）和綠色（Green）。原則，“一帶一路”要強調(diào)綠色絲綢之路，尊重國際規(guī)范，體現(xiàn)21世紀價值觀。一句話，從“我的”轉(zhuǎn)化為“我們的”，才是“一帶一路”傳播之道。

——超越“講”。我們常常說國際輿論場“西強我弱”，其實“為而不爭，故莫能與之爭”。正如李光耀當年所言，只要新加坡成功了，不怕你不承認我！中國的持續(xù)成功，使得各種“中國崩潰論”“威脅論”等不攻自破。不要急吼吼、氣鼓鼓去講，而是要好好地說。同時要超越中西方、以美為鏡，避免陷入中西二元對立、“老大—老二”陷阱。如試圖證明“中國模式”優(yōu)于“美國模式”，只能招致更多攻擊和反感，或只盯強者老是想著迎頭反擊，往往圖一時之快，卻得罪了周邊，嚇怕了弱者，正好上了人家的當。比如，美國學者葛來儀在香會①編者注：“香會”即香格里拉對話會（Shangri-La Dialogue，SLD），是指由英國倫敦“國際戰(zhàn)略研究所”（IISS）主辦、新加坡國防部協(xié)辦的“亞洲安全峰會”（也譯作亞洲安全大會），該對話始于2002年，每年6月初在新加坡香格里拉飯店舉行，因此而得名。上每年都提九段線，根本不指望中方回答，而是借炒作發(fā)聲、毒化輿論。對此，我們完全可以跳出這個圈套來講自己故事——中國軍隊維和貢獻等，而不必順著西方原罪論邏輯掙扎——試圖證明自己的清白，既浪費時間又暴露弱點。歐洲人原本就很擔心中國成為又一個美國，我們駁斥美國常常以其人之道還治其人之身，就可能產(chǎn)生中國正步美國后塵的錯覺。

講好“一帶一路”故事，首先就是要聽——聽聽沿線國家的需要、期待，然后說，探討如何滿足這些需要、期待，表明“一帶一路”是時代發(fā)展的必然，是世界所期待的，改變?nèi)蚧嘤欣诤Ｑ髧?、沿海地區(qū)的局面，倡導包容性全球化；同時，強調(diào)“一帶一路”作為合作倡議與國際公共產(chǎn)品對世界的貢獻——世界上有11億人沒有用上電，光印度就有3億多，而“一帶一路”推動電網(wǎng)的互聯(lián)互通，幫助他們脫貧致富。

講好中國故事，意義之三，就是超越中國、超越故事，超越講，通過“他塑—自塑—共塑”三位一體，塑造21世紀的中國新形象。

四部曲：望聞問切

講好中國故事，是對外交流的一項主要內(nèi)容。但我們的表現(xiàn)常常是被動辯護，動輒說“西強我弱”，抱怨“有理說不出，說了沒人聽，聽了沒人信”。西方話語霸權(quán)往往是原罪假定，中國不能淪落到只能去自證清白的地步。其實，進攻是最好的防御。明明誤解了我，證明他是“病人”，為何我不做“醫(yī)生”，按照望、聞、問、切來會診他呢？

——望：西方輿論往往來勢洶洶，擺出一副教師爺?shù)淖藨B(tài)：你們中國什么時候新聞完全自由？我們便被迫去說服人家中國還是有新聞自由的。其實，望見對方來者不善，應跳出其話語慣性，反問——你告訴我，什么國家的新聞完全自由？正所謂“你打你的，我打我的”，打消其囂張氣勢，才能化被動為主動。

——聞：西方輿論常常描繪說“中國腐敗這么嚴重，體制所然”，我們許多人也附和之。就其邏輯，其實應反過來請教說——請告訴我有什么體制能避免中國的腐??？愿聞其詳！如果你是中國領(lǐng)導人，你會做到更好嗎？這種蘇格拉底式詰問，往往讓對方自己都不好意思。

——問：正如需求創(chuàng)造供給的道理一樣，要講先問。要學會問，學會傾聽，激發(fā)對方聽我講的興趣，然后才能有針對性地講，更好地與對方互動。問，就是要了解對方的需求，增加對方的參與感。外國人不只是講好中國故事的聽眾，也可成為講中國故事的主人。

——切：只有對你感興趣，才對你的國家感興趣。拳拳愛國情懷常常讓我們覺得一言一行皆代表中國，往往很不放松、自然。其實，講好中國故事，首先要講好自己的故事，要以個人魅力折射中國魅力。講好中國故事，還要講好故事背后的道，不只是講我自豪我自信，關(guān)鍵還得讓別人自信！鼓勵他們走符合自身國情的道路。與其抱怨“有理講不出”，不如倡導“有道來分享”。

講好中國故事，意義之四，就是發(fā)揮中醫(yī)技藝——望聞問切，國際傳播之道，正在于著眼人類社會最宏大和最重要問題的貢獻。

五大理念：發(fā)展是中國故事最動人樂章

習近平總書記指出，發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。發(fā)展是中國模式的鮮明特色，也是當代中國最大的軟實力。講好中國故事，首要的就是講好中國發(fā)展故事及其背后的發(fā)展理念?！丁笆濉币?guī)劃綱要》提出要堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念不是憑空得來的，是我們在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎上形成的，也是在深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎上形成的，集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，具有普遍的世界意義，深刻體現(xiàn)了中國在發(fā)展領(lǐng)域的軟實力。

——創(chuàng)新發(fā)展：當今世界，發(fā)展動力越來越寄希望于創(chuàng)新，而不是重復消耗、惡性競爭。人類要走出歷史的悲劇，必須創(chuàng)新發(fā)展模式，開創(chuàng)人類新文明。

——協(xié)調(diào)發(fā)展：世界越來越成為“你中有我、我中有你”的命運共同體。大國協(xié)調(diào)、國際協(xié)調(diào)、地區(qū)協(xié)調(diào)、政策協(xié)調(diào)，是共同體建設的必然要求。

——綠色發(fā)展：天人合一、人海合一、天地一體，既是傳統(tǒng)文化的繼承，也是發(fā)展，并且引領(lǐng)了“天—地—?！恕彼奈灰惑w和諧發(fā)展的方向，綠色發(fā)展就是其集中體現(xiàn)。

——開放發(fā)展：開放包容是自然界法則，也是人類社會發(fā)展的要求和提升國際競爭力的不二選擇。

——共享發(fā)展：共享發(fā)展既是社會主義本質(zhì)要求，也是中國傳統(tǒng)天下大同觀的體現(xiàn)，針對世界最主要矛盾——貧富差距。

這五大發(fā)展理念，源于中國而屬于世界，充分展示了中國的發(fā)展觀，只有五千年文明史演繹的“兼收并蓄、融會貫通”思想才能在國際社會創(chuàng)造性提出五大發(fā)展理念，引領(lǐng)人類發(fā)展。因此，發(fā)展成就、發(fā)展觀最能體現(xiàn)中國的軟實力，最能提升中國發(fā)展話語權(quán)。中國加入OECD發(fā)展中心①編者注：經(jīng)濟合作與發(fā)展組織，簡稱經(jīng)合組織(OECD)。2015年7月1日，中國加入經(jīng)合組織發(fā)展中心，經(jīng)合組織發(fā)展中心由48個經(jīng)合組織成員與非成員國組成。該中心向決策者建言獻策，協(xié)助尋求發(fā)展中國家和新興國家刺激增長、改善民生的政策解決方案。與中國同為經(jīng)合組織關(guān)鍵伙伴國的巴西、印度、印尼和南非，均已加入該中心。，習近平主席在聯(lián)合國發(fā)展峰會上的講話引發(fā)普遍反響，就是明證。講好中國故事，首先是講好中國的發(fā)展故事及其背后的和平理念，這是世界的期盼，也是中國的擔當。

講好中國故事，意義之五，就是講好中國發(fā)展故事，確立中國制度性國際話語權(quán)。

總之，國際傳播的初級階段是表達“我是誰”“我要什么”；更高階段則是表達“我們是誰”“我有什么”（可與他人分享）；而領(lǐng)導型國家則以各種傳播手段展示“我夢故我在”，激發(fā)“我行你也行”的認同感，從“以我為主表達”到“世界為我表達”。講好中國故事之道，是講好“源于中國而屬于世界、基于歷史而引領(lǐng)未來”的邏輯，講好世界故事，講好時代故事。

（責任編輯：羅林平）

王義桅，中國人民大學國際關(guān)系學院教授,國際事務研究所所長。