趙文科

用“讀”、“寫(xiě)”再構(gòu)原生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)

趙文科

“原生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)”就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論研究教學(xué)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來(lái)關(guān)照、思考、理解和解釋復(fù)雜的語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等問(wèn)題的語(yǔ)文教學(xué)。崔巒先生提出的“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”賦予了原生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)以簡(jiǎn)單而深邃的涵義。華中師范大學(xué)楊再隋教授也提出了要還原語(yǔ)文本色的教學(xué)觀念，也就是要讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)，提倡平平淡淡教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文。這是非常值得我們深思的。

一、語(yǔ)文課程的性質(zhì)要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該回歸原生態(tài)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！盵1]這之間，“工具性”著眼于語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的這一實(shí)用功能，凸顯的是語(yǔ)文課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，“人文性”則著眼于語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想感情的熏陶、感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。實(shí)際上，語(yǔ)文課程在這兩個(gè)方面上的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，這已經(jīng)成為了人們的共識(shí)。

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)了許多“流派”和“主張”，其中“簡(jiǎn)單語(yǔ)文”這一語(yǔ)文教學(xué)流派主張的是“倡簡(jiǎn)·務(wù)本·求實(shí)·有度”。“倡簡(jiǎn)”強(qiáng)調(diào)從本質(zhì)上把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，簡(jiǎn)化頭緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上好語(yǔ)文，也就是“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。而語(yǔ)文實(shí)踐又是什么？最主要的就是多讀多寫(xiě)，它是原生態(tài)語(yǔ)文的要求，同時(shí)也符合“大教無(wú)痕，道法自然”這一教育境界的內(nèi)在指向。

因此，筆者認(rèn)為,當(dāng)務(wù)之急，就是要把語(yǔ)文教學(xué)從“課堂中心、教材中心、教師中心”中解放出來(lái)，變死氣沉沉的教師單一講授為快樂(lè)、對(duì)話、開(kāi)放、生動(dòng)和探究性的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，真正“直面文本、直面語(yǔ)言、直面人的心靈、直面人的生命”，從而實(shí)現(xiàn)“文從心出，心在文中，循文會(huì)心，實(shí)現(xiàn)心靈的相遇相通”，讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文、學(xué)會(huì)語(yǔ)文、善用語(yǔ)文中潛移默化地獲得語(yǔ)言行為、能力和習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、讀——構(gòu)建原生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)

“朗讀”是語(yǔ)文教學(xué)的重要方式之一，它可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和閱讀鑒賞能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，從而提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，體驗(yàn)品味?！笨梢?jiàn)，在新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)下，朗讀已被定位為閱讀教學(xué)的“熱點(diǎn)”。俗話說(shuō)：“功夫靠練，文章靠念?！惫湃艘苍疲骸白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！焙殒?zhèn)濤先生也說(shuō)，朗讀是“語(yǔ)文的第一教學(xué)法”。在語(yǔ)文教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，教師的分析講解是不可少的，但最重要、最有效的方法，筆者覺(jué)得莫過(guò)于朗讀。朗讀具有多種功能，它是眼、耳、口等多種感官以及大腦同時(shí)參與的一種較為復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。通過(guò)朗讀，可以讓學(xué)生直接感受到作品中的生活氣息，喚起他們的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們探求蘊(yùn)含在作品中的內(nèi)涵，使他們體會(huì)到文章的內(nèi)容、神韻、風(fēng)格。所以，課堂上的朗讀，小而言之，是培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言的極為重要的正確的途徑；大而言之，可以說(shuō)是衡量教學(xué)改革和教師水平的一個(gè)重要標(biāo)志，是培養(yǎng)文明的高素質(zhì)人才不可缺少的一種教學(xué)手段。

教學(xué)中的讀既是實(shí)踐，又是訓(xùn)練；既是感悟，又是學(xué)生心靈凈化、習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程。讀能促寫(xiě)，讀能帶說(shuō)，進(jìn)而也帶動(dòng)學(xué)生其它能力的提高，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。在實(shí)際中，還應(yīng)該注意“教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)，教學(xué)是傳授學(xué)生接受的過(guò)程?！盵2]我們要讓孩子廣泛地閱讀，在他們豐富多彩的兒童世界里，有著自己懵懂的感悟，在他們無(wú)憂無(wú)慮的童年中，有著自己對(duì)世事的評(píng)判和積淀。東晉大詩(shī)人陶淵明也曾說(shuō)“好讀書(shū)而不求甚解”，“好讀書(shū)”也就是廣覽博讀，這正是學(xué)好、用好語(yǔ)文的必由之路，這也是我的語(yǔ)文教學(xué)原生態(tài)閱讀觀。

“一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史就是他的閱讀史”“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”“一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”“一個(gè)書(shū)香充盈的城市才能成為美麗的精神家園”“共讀、共寫(xiě)、共同生活才能擁有共同語(yǔ)言、共同價(jià)值和共同愿景”，閱讀的重要性，從中可見(jiàn)一斑。實(shí)踐證明，對(duì)于學(xué)生而言，閱讀有益的課外書(shū)不但有助于開(kāi)闊其視野、培養(yǎng)其廣泛的興趣愛(ài)好、使其學(xué)會(huì)為人處世等，而且可以增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，做到不出家門(mén)而知天下事，不出國(guó)門(mén)而了解世界各地的歷史文化、風(fēng)土人情。

目前，以朗讀、閱讀為起點(diǎn)，回歸語(yǔ)文教學(xué)的原生態(tài)教學(xué)已被許多教育工作者接受，筆者在二十年的教育堅(jiān)守里，一直把朗讀、閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，收到了很好的教學(xué)效果。

三、寫(xiě)——構(gòu)建原生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的有力保證

對(duì)中學(xué)生而言，寫(xiě)作是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這些最基本的技能中最需要掌握的一項(xiàng)。在語(yǔ)言教學(xué)中，“聽(tīng)”與“讀”是對(duì)信息的吸納，“說(shuō)”與“寫(xiě)”是對(duì)信息的表述。相較于隨意性更大的“說(shuō)”，“寫(xiě)”是整理思想、組織思路、進(jìn)行分析和比較的過(guò)程，嚴(yán)密而全面，它不單體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言素養(yǎng)，也體現(xiàn)了作者的思想及文化素質(zhì)、邏輯思維能力、思想深度等?？梢哉f(shuō)寫(xiě)作能力是一個(gè)人知識(shí)水平、思想認(rèn)識(shí)水平、思維判斷能力和表達(dá)能力等綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。通過(guò)寫(xiě)作，他們可以訓(xùn)練思維方法，提高對(duì)客觀事物的觀察能力、認(rèn)識(shí)能力和把握能力，加強(qiáng)思維的嚴(yán)密性和邏輯性，并為創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維的形成打下良好的基礎(chǔ)。

寫(xiě)作是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生必備的基本素質(zhì)。同時(shí)，寫(xiě)作也是人類的一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一種將思維和語(yǔ)言文字聯(lián)系在一起，旨在制作文章的創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)是思維創(chuàng)意和策劃成文相互結(jié)合、同時(shí)進(jìn)行的系統(tǒng)活動(dòng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書(shū)面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)作性表述的過(guò)程?！庇纱丝梢?jiàn)，教師應(yīng)切實(shí)關(guān)注孩子們的生命軌跡，切實(shí)把學(xué)生放在作文教學(xué)中的主體地位上，讓學(xué)生自由地、自主地、自發(fā)地寫(xiě)，用自己的心靈寫(xiě)，讓作文展示他們的生命活動(dòng)，表現(xiàn)一個(gè)原生態(tài)的自我。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！边@句話揭示了“從讀到寫(xiě)，以寫(xiě)促讀”的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律。而筆者覺(jué)得，“讀”與“寫(xiě)”好比人的兩條腿，只有堅(jiān)持兩條腿走路，將“讀”與“寫(xiě)”有機(jī)結(jié)合，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原生態(tài)，學(xué)生才能培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，他們的寫(xiě)作才能達(dá)到較高的審美層次，而語(yǔ)文教學(xué)的道路也才會(huì)越走越寬。

注釋：

[1]中國(guó)人民共和國(guó)教育部制定：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第3頁(yè)。

[2]余文森：《論教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》，《課程·教材·教法》，2007年第5期，第18頁(yè)。

（作者單位：甘肅省華池縣柔遠(yuǎn)初級(jí)中學(xué)）

編輯：舍予

責(zé)任編輯：金潤(rùn)根