岳 鵬

(成都大學(xué) 政治學(xué)院， 四川 成都 610106)

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中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索：1958-1965*

岳 鵬

(成都大學(xué) 政治學(xué)院， 四川 成都 610106)

從1958年提出社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)開(kāi)始一直到1966年“文化大革命"前夕，這期間是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)廣大人民群眾熱情高漲的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)需要繼續(xù)探索和思考如何建設(shè)社會(huì)主義道路，怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義道路的重要?dú)v史時(shí)期。以社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)、“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的提出和發(fā)動(dòng)為代表，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中進(jìn)行了不同尋常的艱辛探索。

中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)特色社會(huì)主義；1958-1965

以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)廣大人民群眾熱情高漲的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)需要提出來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)、“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)被喻為“三面紅旗"。這“三面紅旗"，曾一度被看作為一條可以取得成功的建設(shè)社會(huì)主義的新路?；仡櫤头此?958-1965年期間三大探索的主觀歷史動(dòng)因，正是新中國(guó)在勝利完成社會(huì)主義改造開(kāi)啟嶄新事業(yè)的背景下，黨在一窮二白的新中國(guó)探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的熱切體現(xiàn)和人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的高漲熱情和滿(mǎn)懷期待。只可惜，動(dòng)機(jī)是好的，效果卻不盡如人意。究其原因，主要是由于當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家缺乏進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)不深，以為三大探索能夠快速改變貧窮落后的面貌、趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。但歷史實(shí)踐表明，社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)有其夸大主觀能動(dòng)性和忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一面，而“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)則都缺乏對(duì)客觀實(shí)際的充分而理性的認(rèn)識(shí)。憑著感性期許的熱情與不切實(shí)際的設(shè)想進(jìn)行運(yùn)動(dòng)式的實(shí)踐，雖然在曲折中取得了一定的成績(jī)，但留給我們更為寶貴的遺產(chǎn)便是這種運(yùn)動(dòng)式實(shí)踐的教訓(xùn)和艱難探索中的經(jīng)驗(yàn)。

一、社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)與建設(shè)自己的社會(huì)主義道路

1958年，在全面完成三大社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃任務(wù)的劃時(shí)代歷史背景下，黨中央和毛澤東同志經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，主要是順應(yīng)當(dāng)時(shí)廣大人民群眾日益高漲的建設(shè)熱情和對(duì)社會(huì)主義的滿(mǎn)懷期待，提出和制定了社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的方針和政策。這一總路線(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)就是為了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的“多、快、好、省”，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新中國(guó)的快速發(fā)展。

社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)這一思想的醞釀生發(fā)，可以說(shuō)從毛澤東同志在黨的八屆三中全會(huì)上重新提出“多、快、好、省”這一口號(hào)便已初現(xiàn)端倪。毛澤東同志在黨的八屆三中全會(huì)的閉幕會(huì)上，提議要恢復(fù)“多、快、好、省"的口號(hào)。隨后，毛澤東同志對(duì)此親自為《人民日?qǐng)?bào)》起草了一篇社論，他在社論中指出：“在去年秋天以后的一段時(shí)間里，在某些部門(mén)、某些單位、某些干部中間刮起了一股風(fēng)，居然把多快好省的方針刮掉了。”[1]464緊接著，毛澤東同志在南寧主持召開(kāi)的中央工作會(huì)議，以及隨后在成都召開(kāi)的工作會(huì)議上就社會(huì)主義建設(shè)的核心路線(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行了多次重要講話(huà)。毛澤東同志在講話(huà)中將社會(huì)主義建設(shè)劃分為“多、快、好、省”和“少、慢、差、費(fèi)”兩條路線(xiàn)，并在“兩條路線(xiàn)”的認(rèn)識(shí)下進(jìn)一步將社會(huì)主義建設(shè)對(duì)應(yīng)出轟轟烈烈與冷冷清清兩種方法。尤其是在成都會(huì)議上，毛澤東同志經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和字斟句酌，把社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)具體闡釋為，“我們今后的任務(wù)，是要貫徹執(zhí)行黨中央和毛澤東同志提出的調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確地處理人民內(nèi)部矛盾，鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的總路線(xiàn)，為技術(shù)革命和文化革命而奮斗。"[2]465-466

在上述一系列講話(huà)基礎(chǔ)上，這一社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)最終在黨的八大二次會(huì)議上被確定下來(lái)。至此，社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的正式提出表明了黨在探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路上又有了新的邁進(jìn)。那么，我們?nèi)绾卫斫夂桶盐者@兩者之間的內(nèi)在關(guān)系呢？我們認(rèn)為，可以從總路線(xiàn)的基本點(diǎn)、總依據(jù)和總說(shuō)明這三個(gè)基本方面來(lái)進(jìn)行理解和把握。

1.社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的基本點(diǎn)。在黨的八大二次會(huì)議上，劉少奇同志代表黨中央作了工作報(bào)告。劉少奇同志在報(bào)告中著重闡述了社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的方式、方法以及基本點(diǎn)等問(wèn)題。劉少奇同志在報(bào)告中提到的“三個(gè)并舉"建設(shè)方針得到了毛澤東同志“兩條腿走路"的積極評(píng)價(jià)，它們分別是：“在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的條件下，工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；在集中領(lǐng)導(dǎo)、全面規(guī)劃、分工協(xié)作的條件下，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉，大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時(shí)并舉"。[3]466“三個(gè)并舉”的建設(shè)方針，是對(duì)唯物辯證法的充分貫徹、運(yùn)用，是突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌發(fā)展的典范方針。它既抓住了“重工業(yè)優(yōu)先”這一社會(huì)主義建設(shè)的主要矛盾，體現(xiàn)了“重點(diǎn)論”；又兼顧了“工業(yè)和農(nóng)業(yè)”、“中央和地方”、“大型和中小型”三個(gè)基本方面，體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”；同時(shí)還突出強(qiáng)調(diào)了“集中領(lǐng)導(dǎo)、全面規(guī)劃、分工協(xié)作”，這無(wú)疑體現(xiàn)了中央對(duì)黨“集中領(lǐng)導(dǎo)”的組織優(yōu)勢(shì)、社會(huì)主義“全面規(guī)劃”的優(yōu)越性和社會(huì)建設(shè)“分工協(xié)作”的科學(xué)性的充分認(rèn)識(shí)、深刻掌握和統(tǒng)籌運(yùn)用。我們認(rèn)為，歷史實(shí)踐充分證明這些思想觀點(diǎn)是完全符合客觀規(guī)律和當(dāng)時(shí)實(shí)際的。這是黨在獨(dú)立自主地探索建設(shè)社會(huì)主義道路方面取得的可喜成績(jī)和有益嘗試，是對(duì)什么是社會(huì)主義，特別是怎樣建設(shè)社會(huì)主義的深化認(rèn)識(shí)，即便是在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)的征程上，它也具有相當(dāng)重要的理論價(jià)值和指導(dǎo)意義。

2.社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的總依據(jù)。面對(duì)黨內(nèi)外各界人士對(duì)社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的提出所持猜疑和困惑，劉少奇同志向全黨上下進(jìn)行了耐心而又細(xì)致的說(shuō)明，他說(shuō)：“建設(shè)速度問(wèn)題，是社會(huì)主義革命勝利后擺在我們面前的最重要的問(wèn)題。"[4]467的確，新中國(guó)成立初期，在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)封鎖、政治孤立、軍事威脅的險(xiǎn)惡國(guó)際環(huán)境下，在一窮二白、一貧如洗、百?gòu)U待興、問(wèn)題叢生的國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，我們沒(méi)有別的辦法可供選擇，唯有通過(guò)盡可能快的建設(shè)速度來(lái)發(fā)展自己，才能鞏固新生的人民民主政權(quán)和社會(huì)主義改造的勝利果實(shí)，才能摘掉中國(guó)人頭上百余年來(lái)貧窮落后的帽子，才能滿(mǎn)足人民對(duì)提高物質(zhì)文化生活水平的熱切期望，才能確保中華民族屹立于世界民族之林。毛澤東同志認(rèn)為，“多快好省是從哪里來(lái)的？就是因?yàn)槿罕娎镱^出現(xiàn)了多快好省，工廠(chǎng)、農(nóng)村、商店、機(jī)關(guān)、學(xué)校、軍隊(duì)里都出現(xiàn)了多快好省。這是積累了許多經(jīng)驗(yàn)形成的，有蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，也有中國(guó)多少年的經(jīng)驗(yàn)。"[5]467-468這其實(shí)也就揭示了社會(huì)主義總路線(xiàn)是植根于廣大人民群眾的實(shí)踐熱情這一總依據(jù)；同時(shí)也在一定程度上反映了在完成社會(huì)主義改造之后，黨和人民獨(dú)立自主地對(duì)探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的新認(rèn)識(shí)和新判斷。

3.社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的總說(shuō)明。廣大人民群眾和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在黨提出社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)以后，該如何正確理解和積極貫徹社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)？毛澤東同志就此從人民群眾的角度出發(fā)，向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部充分說(shuō)明了社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的必需性，指出了社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)“是反映了人民的干勁，反映了人民要爭(zhēng)上游"[6]468。這一闡釋從側(cè)面反映出黨在當(dāng)時(shí)歷史條件下提出社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的群眾根源，反映了廣大人民群眾的情緒和干勁，說(shuō)明了社會(huì)主義總路線(xiàn)在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中從其主觀上順應(yīng)了人民的呼聲和人民的意愿，同時(shí)也在探索建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中基本形成了一套我們自己的內(nèi)容，初步建構(gòu)起了我們自己的社會(huì)主義道路話(huà)語(yǔ)權(quán)和社會(huì)主義建設(shè)話(huà)語(yǔ)體系。從這個(gè)認(rèn)識(shí)視角來(lái)看，社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的提出是非常富有新意的。因而，社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)提出以后，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部大都能夠結(jié)合本部門(mén)具體情況進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)，全國(guó)人民也在總路線(xiàn)的指引下迅速進(jìn)入大干、快干、苦干的建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期。但是，艱難曲折的歷史實(shí)踐卻表明，不合理性和不切實(shí)際地夸大和鼓動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性，以為只要能夠充分調(diào)動(dòng)起人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，充分依靠和運(yùn)用廣大人民群眾的主觀熱情就能創(chuàng)造出來(lái)發(fā)展奇跡，事實(shí)上只能是適得其反。那么，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路與社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的提出這一關(guān)系呢？回顧和反思社會(huì)主義建設(shè)的歷程，社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)的提出和實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上是反映了黨和人民對(duì)改變當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后面貌的熱切愿望，同時(shí)也體現(xiàn)了黨和人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索性思考。但是，由于它是在批判當(dāng)時(shí)“反冒進(jìn)”的歷史過(guò)程中在“冒進(jìn)”的思想指導(dǎo)下形成的，也就必然存在著嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)不足，過(guò)于片面地強(qiáng)調(diào)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，極端夸大了人民群眾的主觀能動(dòng)性，嚴(yán)重忽視了社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。我們認(rèn)為恰恰是源于上述這些缺憾和不足帶來(lái)了后續(xù)探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路過(guò)程中的失誤和挫折，也正是基于正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)汲取，才有了黨的十一屆三中全會(huì)以后中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功推進(jìn)。

二、“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)與建設(shè)自己的社會(huì)主義道路

“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)有其復(fù)雜的歷史背景和社會(huì)條件，它是以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)“反冒進(jìn)”的批判中，尤其是在制定社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)過(guò)程中逐漸形成的。其特征是急于求成，嚴(yán)重違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。

“躍進(jìn)"一詞真正以黨報(bào)黨刊的面目進(jìn)入人們的視野是在1957年10月27日，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村的偉大綱領(lǐng)》社論中。該社論認(rèn)為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的各方面工作都有“實(shí)現(xiàn)一個(gè)巨大的躍進(jìn)"的必要和可能。僅僅半個(gè)月過(guò)后，《人民日?qǐng)?bào)》又在一篇社論中針對(duì)所謂“右傾保守的毛病”強(qiáng)調(diào)，“他們不了解在農(nóng)業(yè)合作化以后，我們就有條件也有必要在生產(chǎn)線(xiàn)上來(lái)一個(gè)大的躍進(jìn)。"這些論述都表明“躍進(jìn)"已經(jīng)不僅作為一個(gè)普通詞匯進(jìn)入了尋常百姓的日常生活，更是作為一個(gè)特定時(shí)代的特殊標(biāo)志而貼上了歷史標(biāo)簽。在“躍進(jìn)"旗幟的鼓舞下，全黨上下豪言壯語(yǔ)滿(mǎn)天飛，廣大干部群眾“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天"的戰(zhàn)天斗地精神被充分調(diào)動(dòng)，大干、快干、苦干的干勁十足，浮夸、蠻干一度風(fēng)靡。在片面夸大主觀能動(dòng)性和忽視社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的背景下，廣大農(nóng)村掀起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高潮就過(guò)早拉開(kāi)了“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的帷幕。

1958年，毛澤東同志在多地先后主持召開(kāi)了數(shù)次重要會(huì)議，對(duì)發(fā)起“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)提出了相應(yīng)的任務(wù)、指標(biāo)、口號(hào)和方法。例如，杭州會(huì)議。1958年1月3日至4日，毛澤東同志在杭州召集華東六省、市委第一書(shū)記開(kāi)會(huì)。毛澤東同志詳細(xì)闡述了黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方式方法、政治與業(yè)務(wù)關(guān)系、不斷革命、技術(shù)革命等重大問(wèn)題，并嚴(yán)厲批評(píng)了“反冒進(jìn)”的錯(cuò)誤思想和做法。又如，南寧會(huì)議。毛澤東同志在南寧會(huì)議上猛烈批評(píng)了分散主義，再次嚴(yán)厲批評(píng)了“反冒進(jìn)”，“反冒進(jìn)給群眾泄了氣，潑了一瓢冷水，搞得群眾灰溜溜的，使我們的工作受到很大的損失?！盵7]474除此之外，還有最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十四次會(huì)議、中央政治局?jǐn)U大會(huì)議、成都會(huì)議等。在上述會(huì)議基礎(chǔ)上，黨形成了探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路的重要文獻(xiàn)——《工作方法六十條(草案)》，其核心是解決黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方法問(wèn)題。從正面來(lái)看，這些會(huì)議的召開(kāi)和各種方針、政策的制定都有一個(gè)共同聲音，那就是研討如何盡快改變貧窮落后的面貌，如何盡快開(kāi)創(chuàng)建設(shè)社會(huì)主義的新局面；從負(fù)面來(lái)看，這些會(huì)議的召開(kāi)及其內(nèi)容又都有一個(gè)共同的主題，那就是嚴(yán)厲批評(píng)“反冒進(jìn)”，并在客觀上從批判“反冒進(jìn)”中助長(zhǎng)和彌漫了冒進(jìn)主義。那么，我們?cè)撊绾慰创鲜鲞@些會(huì)議在探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路方面的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義呢？我們認(rèn)為，上述會(huì)議的召開(kāi)，一方面為“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的態(tài)勢(shì)升級(jí)營(yíng)造了強(qiáng)烈的輿論環(huán)境；另一方面也為黨在“左"傾錯(cuò)誤思想的干擾下繼續(xù)探索自己的建設(shè)社會(huì)主義道路埋下了禍根。這一系列的會(huì)議實(shí)際上是否定和拋棄了黨和人民在社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，背離了黨的八大對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義道路的正確認(rèn)識(shí)，錯(cuò)失了在這些寶貴經(jīng)驗(yàn)和正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行深入探索和發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，因而也就不可避免地走上了違背客觀規(guī)律、浮夸主觀意志的冒進(jìn)道路。

如果說(shuō)，1957年底至1958年春掀起的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高潮是拉開(kāi)“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)帷幕的話(huà)，那么，1958年5月5日至23日召開(kāi)的黨的八大二次會(huì)議就標(biāo)志著“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的全面展開(kāi)。那么，黨的八大二次會(huì)議給黨探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路帶來(lái)了哪些影響呢？簡(jiǎn)要說(shuō)，主要有以下兩個(gè)方面：一方面，繼續(xù)批評(píng)“反冒進(jìn)”使黨內(nèi)缺乏理性的建設(shè)呼聲。黨的八大二次會(huì)議上綱上線(xiàn)地嚴(yán)厲批判了“反冒進(jìn)”，這次會(huì)議認(rèn)為，“反冒進(jìn)損害了群眾的積極性，影響了1957年生產(chǎn)建設(shè)戰(zhàn)線(xiàn)上特別是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)上的進(jìn)展，使生產(chǎn)建設(shè)出現(xiàn)了一個(gè)‘馬鞍形'。"更為要緊的是，會(huì)議錯(cuò)誤地把黨內(nèi)對(duì)社會(huì)主義改造和建設(shè)方面曾經(jīng)在民主氣氛下的分歧和爭(zhēng)論，歸結(jié)為不同指導(dǎo)思想和不同領(lǐng)導(dǎo)方法的路線(xiàn)斗爭(zhēng)，將之上升成為大是大非的政治問(wèn)題。這樣上綱上線(xiàn)的"唱高調(diào)"就為后面的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，把正常的意見(jiàn)分歧無(wú)限拔高為路線(xiàn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)埋下了伏筆。同時(shí)，黨的八大二次會(huì)議還對(duì)那些堅(jiān)持實(shí)事求是精神、秉承社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律、敢對(duì)“大躍進(jìn)"提出正確意見(jiàn)和善意批評(píng)的黨內(nèi)外人士錯(cuò)誤地扣以“觀潮派”和“秋后算賬派”的“反動(dòng)”帽子，從政治立場(chǎng)上進(jìn)行了徹底打壓。這就使不少對(duì)“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)持觀望態(tài)度和批評(píng)意見(jiàn)的人敢想不敢說(shuō)，甚至不想也不說(shuō)，導(dǎo)致了人人鉗口、個(gè)個(gè)結(jié)舌，形成不敢妄加非議和公開(kāi)指責(zé)“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的沉悶政治氛圍。另一方面，盲目制定高指標(biāo)，嚴(yán)重違背經(jīng)濟(jì)建設(shè)客觀規(guī)律。黨的八大二次會(huì)議無(wú)限拔高“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的喜人形勢(shì)，過(guò)高估計(jì)“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐效果，錯(cuò)誤地認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了革命導(dǎo)師“一天等于二十年”的社會(huì)主義光明時(shí)期的假說(shuō)，認(rèn)為各項(xiàng)事業(yè)都完全能夠以遠(yuǎn)超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)的發(fā)展速度進(jìn)行“躍進(jìn)”。在這樣急功冒進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)氣氛中，各部門(mén)為配合“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的高指標(biāo)紛紛出臺(tái)，并且不斷推漲?？梢哉f(shuō)，這些不斷拔高的指標(biāo)，是在持續(xù)批判教條主義、批評(píng)“反冒進(jìn)”思想的過(guò)程中，人們近乎失去理智的狂熱和浮夸成風(fēng)的必然體現(xiàn)。然而，這樣盲目提指標(biāo)、上項(xiàng)目的“高鐵"速度，帶來(lái)的最大后果就是把第二個(gè)五年計(jì)劃全盤(pán)地納入了“大躍進(jìn)"的快車(chē)道，嚴(yán)重違背了社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律，致使黨在探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路中出現(xiàn)了重大挫折，留下了慘痛教訓(xùn)。

不僅如此，黨的八大二次會(huì)議還先后通過(guò)了社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)，超過(guò)英國(guó)的15年發(fā)展計(jì)劃，“苦干三年，基本改變面貌"等政策和口號(hào)，這些政策和口號(hào)充分表明黨的八大二次會(huì)議實(shí)質(zhì)上拉開(kāi)了全國(guó)范圍內(nèi)全面“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)的大幕。從此，轟轟烈烈的“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上全面鋪開(kāi)，黨在“左"傾錯(cuò)誤思想指導(dǎo)下探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路也漸行漸遠(yuǎn)。

三、人民公社化運(yùn)動(dòng)與建設(shè)自己的社會(huì)主義道路

人民公社化運(yùn)動(dòng)被喻為“三面紅旗"建設(shè)時(shí)期的第三面紅旗，它主要是在廣大農(nóng)村進(jìn)行的。從其根因上來(lái)看，導(dǎo)致人民公社化運(yùn)動(dòng)的最初誘因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小范圍的小社并大社。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的這種小社并大社，本來(lái)是出于適應(yīng)興修水利和農(nóng)田基本建設(shè)等農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，但在逐漸實(shí)行的過(guò)程中受到了“大躍進(jìn)”急躁冒進(jìn)思想的嚴(yán)重影響，最終由符合生產(chǎn)發(fā)展需要的有限并存演變成為不顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)客觀現(xiàn)實(shí)條件的人民公社化大運(yùn)動(dòng)，在廣大農(nóng)村地區(qū)形成了爭(zhēng)相邁向所謂更高級(jí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式的一場(chǎng)“一大二公”的普遍群眾性運(yùn)動(dòng)。不可否認(rèn)，大搞農(nóng)田水利建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)村并社的重要原因之一。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展所需要的興修水利、積造肥料和改良土壤等任務(wù)龐雜，而小型農(nóng)業(yè)合作社人口單薄、分布零散、骨干薄弱，為了在一定程度上增強(qiáng)集體協(xié)作的力量，一些地方便出現(xiàn)了廣大農(nóng)民紛紛自發(fā)要求并小社為大社的呼聲，這引起了毛澤東同志和黨中央的高度重視，隨后黨中央在調(diào)研分析基礎(chǔ)上出臺(tái)了有關(guān)小型的農(nóng)業(yè)合作社適當(dāng)?shù)睾喜榇笊绲南嚓P(guān)意見(jiàn)。自此，全國(guó)廣大農(nóng)村紛紛響應(yīng)，五花八門(mén)的公社也以各種面目建立，以《紅旗》雜志為代表的權(quán)威期刊先后組織專(zhuān)家、學(xué)者和教授公開(kāi)發(fā)表關(guān)于辦人民公社的學(xué)術(shù)論文。正是在這一歷史背景下，黨中央和毛澤東同志認(rèn)為人民公社化運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)已經(jīng)形成，遂于1958年8月召開(kāi)的北戴河會(huì)議正式?jīng)Q定在廣大農(nóng)村地區(qū)推行人民公社化運(yùn)動(dòng)。在把人民公社的地位和作用無(wú)限拔高的過(guò)程中，逐漸認(rèn)為“共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)的事情了，我們應(yīng)該積極地運(yùn)用人民公社的形式，摸索出一條過(guò)渡到共產(chǎn)主義的具體途徑。"[8]496正是在這樣的思想認(rèn)識(shí)下，農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)迅即進(jìn)入了高潮。更令人嘆為觀止的是，人民公社化運(yùn)動(dòng)不僅在農(nóng)村是這樣的熱火朝天，建立人民公社也迅速波及到了全國(guó)大中小城市，城市人民公社也猶如雨后春筍般涌現(xiàn)。在這樣盲目跟風(fēng)的社會(huì)風(fēng)氣下，無(wú)論是在農(nóng)村還是在城市所建立的人民公社暴露出了規(guī)模偏大、管理困難、平均主義和大鍋飯現(xiàn)象比較嚴(yán)重等問(wèn)題。人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了“一大二公"的典型特征，這里的“大"主要指人民公社的規(guī)模大，“公"主要指生產(chǎn)資料公有化程度普遍偏高。

實(shí)踐證明，人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的最嚴(yán)重后果就是以集體共個(gè)人的產(chǎn)、窮社共富社的產(chǎn)、公社共國(guó)家的產(chǎn)為特點(diǎn)的“共產(chǎn)風(fēng)"、“浮夸風(fēng)"盛行?？梢哉f(shuō)，這種帶有濃厚平均主義和軍事共產(chǎn)主義色彩的人民公社嚴(yán)重違背了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，給農(nóng)民權(quán)益、農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展都帶來(lái)了災(zāi)難性破壞，使黨在社會(huì)主義道路的探索征程上遭受了嚴(yán)重挫折。那么，人民公社化運(yùn)動(dòng)給我們黨探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路留下了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？我們認(rèn)為，主要有以下幾點(diǎn)：

1.要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。人民公社化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起和全面鋪開(kāi)在很大程度上源于人們背離實(shí)事求是思想路線(xiàn)造成的。如果不堅(jiān)持實(shí)事求是，不信奉一切從實(shí)際出發(fā)，那么，想要快速改變貧窮落后面貌的主觀意志就會(huì)被無(wú)限夸大，忽視和違背社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律也就有了生存的土壤?？梢哉f(shuō)，人民公社化運(yùn)動(dòng)之所以造成這么大的損失和破壞，其根本原因就在于沒(méi)有始終堅(jiān)持黨實(shí)事求是的光輝思想路線(xiàn)，造成了與當(dāng)時(shí)實(shí)際狀況的脫節(jié)。人民公社化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，既不經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查研究，也不進(jìn)行細(xì)致的科學(xué)論證，而是以主觀意愿為出發(fā)點(diǎn)并錯(cuò)誤地夸大人民群眾的主觀能動(dòng)性，在客觀上人為造成了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的不相適應(yīng)和不相協(xié)調(diào)。所以，人民公社化運(yùn)動(dòng)留下的最大警示就是在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中，務(wù)必始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，避免驕傲自滿(mǎn)，這是黨和人民付出巨大代價(jià)留下的一條深刻教訓(xùn)。

2.要遵守經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律。人民公社化運(yùn)動(dòng)是在主觀唯心主義的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)下發(fā)動(dòng)的。實(shí)踐證明，以“人有多大膽，地有多大產(chǎn)"“不怕做不到，就怕想不到"這樣的唯心主義世界觀和方法論進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)是必然要碰壁的。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)建設(shè)有其不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，生產(chǎn)力的發(fā)展也有一個(gè)歷史的量的積累過(guò)程，生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。所以，人民群眾的建設(shè)熱情要在充分遵守社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極培育和有效引導(dǎo)。因?yàn)?，違背自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律急躁冒進(jìn)，不僅會(huì)損傷廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，而且最終還會(huì)有損于國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康和持續(xù)發(fā)展。這一慘痛的歷史教訓(xùn)同樣也是中國(guó)共產(chǎn)黨后來(lái)提出科學(xué)發(fā)展觀的重要?dú)v史依據(jù)，是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律可持續(xù)發(fā)展的鮮活注腳。

3.要正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義。人民公社化運(yùn)動(dòng)之所以能大張旗鼓地在違背實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基礎(chǔ)上展開(kāi)，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”沒(méi)有完全搞清楚，對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不清，把握不準(zhǔn)?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的最大失誤是急于求成、急躁冒進(jìn)，嚴(yán)重忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度上的客觀規(guī)律；人民公社化運(yùn)動(dòng)的主要問(wèn)題是盲目追求“大”和“公”，在事實(shí)上完全脫離了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的沉痛教訓(xùn)，人民公社化運(yùn)動(dòng)的慘重優(yōu)價(jià)，都是由于在當(dāng)時(shí)歷史條件下，黨和人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的認(rèn)識(shí)脫離了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平這一基本事實(shí)，因而也就必然會(huì)違背自然和社會(huì)一系列客觀規(guī)律。我們認(rèn)為這條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)同樣是黨和人民付出沉重代價(jià)換來(lái)的，時(shí)刻警示著后人要在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的正確認(rèn)知和把握社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上搞建設(shè)、謀發(fā)展、促改革。

總之，以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨在探索建設(shè)自己的社會(huì)主義道路過(guò)程中先后舉起的社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)、“大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)這“三面紅旗”可供汲取的教訓(xùn)是相當(dāng)深刻的。社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)，雖然客觀上反映了廣大人民群眾對(duì)快速發(fā)展和提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)水平的熱切愿望，但卻在急于求成的盲目心態(tài)下不斷夸大了主觀能動(dòng)性的作用，嚴(yán)重?zé)o視了基本的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；雖然在社會(huì)主義建設(shè)上取得了一定的成就，但在冒進(jìn)的“左”傾思想的影響下，最終使新中國(guó)初期的社會(huì)主義道路探索滑向艱難的曲折道路，為后來(lái)的十年浩劫埋下了思想伏筆。在社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)指引下繼之發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，更是嚴(yán)重助長(zhǎng)了左傾錯(cuò)誤的進(jìn)一步蔓延和泛濫。清醒回顧和深刻反思1958-1965年期間黨在社會(huì)主義建設(shè)道路上付出沉重代價(jià)的艱難探索，充分認(rèn)識(shí)到尊重不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的極端重要性，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段這一不可逾越的必然發(fā)展階段的長(zhǎng)期性，認(rèn)識(shí)到黨在艱辛探索基礎(chǔ)上最終形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性，在新時(shí)期治國(guó)理政中以史為鑒，就是我們對(duì)老一輩革命家艱辛探索的最好告慰。

[1][2][3][4][5][6][7][8]中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史·第2卷·上冊(cè)[M].北京:中共黨史出版社,2011.

(實(shí)習(xí)編輯：鄭 舒)

2016-05-04

本文系2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義觀研究”(項(xiàng)目編號(hào)：13YJC710061)的階段性成果。

岳 鵬(1982-)，男，成都大學(xué)學(xué)生發(fā)展研究中心研究員，成都大學(xué)政治學(xué)院副教授，法學(xué)博士。

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1004-342(2016)05-01-06