齊童巍

(杭州電子科技大學(xué)國際教育學(xué)院，浙江 杭州 310018

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國際漢語教學(xué)中浙江地域文化的融入途徑

齊童巍

(杭州電子科技大學(xué)國際教育學(xué)院，浙江 杭州 310018

摘要：浙江悠久的商業(yè)文化傳統(tǒng)和豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)案例可以成為外國留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)、專業(yè)學(xué)習(xí)的重要資源。對意在實(shí)現(xiàn)和中國進(jìn)行技術(shù)合作的理工科留學(xué)生，教學(xué)機(jī)構(gòu)應(yīng)針對高新技術(shù)領(lǐng)域的中外商業(yè)合作來提供語言保障。浙江擁有以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)實(shí)踐案例，為留學(xué)生了解中國人生活方式、思維習(xí)慣提供了方便。要充分利用留學(xué)生身在中國的優(yōu)勢，組織他們行走中國大地，將課堂上講授的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為身臨其境的直觀體驗(yàn)。浙江生態(tài)文明的理念、歷史、收獲可以作為中國生態(tài)文明建設(shè)的樣本結(jié)合到國際漢語教學(xué)中去，幫助留學(xué)生更好地理解漢語、了解中國。

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)；商務(wù)漢語；儒家；生態(tài)文明

近年來，推進(jìn)高等教育國際化，發(fā)展來華留學(xué)生教育，成為我國高等教育發(fā)展的新趨勢。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《深化科技體制改革實(shí)施方案》(2015)指出，要“建立以國際同類一流學(xué)科為參照的學(xué)科評估制度，擴(kuò)大交流合作，穩(wěn)步推進(jìn)高等學(xué)校國際化進(jìn)程”?！墩憬∪嗣裾P(guān)于推動(dòng)我省高等教育新一輪提升發(fā)展的若干意見》(2015)指出要“大力發(fā)展來華留學(xué)生教育”。浙江省十分重視文化大省建設(shè)，“八八戰(zhàn)略”實(shí)施多年來，“發(fā)揮浙江的人文優(yōu)勢，積極推進(jìn)科教興省、人才強(qiáng)省，加快建設(shè)文化大省”的舉措也不斷得到落實(shí)。

結(jié)合這兩個(gè)方面工作，在發(fā)展來華、來浙留學(xué)事業(yè)中，在國際漢語教學(xué)中，應(yīng)用優(yōu)秀的中國文化、浙江地域文化，既能增強(qiáng)外國留學(xué)生漢語實(shí)際應(yīng)用能力，又能滿足其對中國文化、浙江地域文化的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)其知華、友華的情結(jié)，推動(dòng)中國文化、浙江文化的國際傳播，實(shí)現(xiàn)國家的對外文化戰(zhàn)略，在更高層次、更寬視野、更大力度上推動(dòng)浙江文化強(qiáng)省建設(shè)。

一對話浙江商業(yè)文化

浙江是中國外向型經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。2015年一季度浙江省進(jìn)出口總值4774.8 億元，同比增長3%，2014 年浙江出口1.7 萬億元，同比增長8.8%，創(chuàng)下歷史新高[1]。浙江省也是境外人員來華訪問、旅游、游學(xué)、工作和交流的匯聚地和中轉(zhuǎn)地[2]。浙江省外國留學(xué)生數(shù)近年來呈現(xiàn)較大幅度增長態(tài)勢，據(jù)浙江省教育廳統(tǒng)計(jì)，2015上半年全省高校外國留學(xué)生共計(jì)17039人，同比增長16.45%。

對比近年浙江進(jìn)出口數(shù)據(jù)和來浙留學(xué)生數(shù)據(jù)，就可以看到兩項(xiàng)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)同步增長態(tài)勢?！皾h語能夠吸引很多外國人的學(xué)習(xí)興趣，主要在于‘現(xiàn)代中國’對他們的吸引力，學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)漢語能夠了解現(xiàn)代中國，進(jìn)而獲取經(jīng)濟(jì)紅利和文化紅利”[3]。因此，來華留學(xué)生數(shù)量的增長，很大一部分原因是各國人民看重中國經(jīng)濟(jì)的影響力和潛力，希望與中國企業(yè)開展各種形式的經(jīng)濟(jì)合作，參與中國企業(yè)的海外投資。浙江經(jīng)濟(jì)在中國經(jīng)濟(jì)版圖中的地位以及浙江外向型的經(jīng)濟(jì)特色，則成為他們選擇浙江求學(xué)、生活的原因。

工商管理、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等本科、研究生專業(yè)匯聚了大部分文科專業(yè)留學(xué)生。有的留學(xué)生原本在與中國有經(jīng)濟(jì)合作的企業(yè)工作，離開工作崗位，脫產(chǎn)進(jìn)入中國大學(xué)學(xué)習(xí)，目的就是想深入了解浙江經(jīng)濟(jì)、浙江企業(yè)，尋求更大的發(fā)展空間。而另一方面，隨著現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的關(guān)系越來越密切。有的留學(xué)生通過來中國留學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握工程技術(shù)能力，希望將來能進(jìn)入中國企業(yè)的海外機(jī)構(gòu)或與中國有技術(shù)合作的本國企業(yè)。因此，對這部分留學(xué)生來說，電氣工程及其自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、通信工程、信息與通信工程等本科、研究生專業(yè)常常成為他們的首選。

面對以經(jīng)濟(jì)、管理為專業(yè)取向的留學(xué)生，浙江悠久的商業(yè)文化傳統(tǒng)、豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)案例，都可以成為他們漢語學(xué)習(xí)、專業(yè)學(xué)習(xí)的重要資源，我們“應(yīng)當(dāng)充分利用經(jīng)濟(jì)因素去推動(dòng)漢語傳播”[4]。浙江先人提出的發(fā)展商業(yè)的哲學(xué)思想，可以化入經(jīng)濟(jì)、管理專業(yè)留學(xué)生的商務(wù)漢語學(xué)習(xí)中。永嘉學(xué)派葉適主張的“以利和義，不以義抑利”、王守仁提出的士、農(nóng)、工、商“其歸要在于有益于生人之道，則一而已”與“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉一也”、黃宗羲提出的“工商皆本”等對社會(huì)分工、商業(yè)發(fā)展的思考，為在中國傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”社會(huì)中商業(yè)活動(dòng)的開展掃除了思想上的障礙。作為經(jīng)典案例，將之化入商務(wù)漢語的講授中，可以促進(jìn)留學(xué)生了解浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層動(dòng)因。而“商圣”范蠡以及胡雪巖、劉鏞、虞洽卿等浙商的傳奇經(jīng)歷，則為留學(xué)生理解中國商業(yè)文化提供了生動(dòng)的注解。阿里巴巴等世界網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)以及義烏小商品市場、寧波舟山港、紹興柯橋輕紡城等不同業(yè)態(tài)的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，為留學(xué)生商務(wù)漢語學(xué)習(xí)提供了有現(xiàn)實(shí)歸指的漢語素材和廣闊的漢語實(shí)踐空間。

而對來浙學(xué)習(xí)意向在于實(shí)現(xiàn)和中國的技術(shù)合作的理工科留學(xué)生，則應(yīng)針對高新技術(shù)領(lǐng)域的中外商業(yè)合作，提供語言保障?！墩憬「叩冉逃龂H化年度報(bào)告(2014年)》也指出，要“擺脫就教育論教育的思維方式……使高等學(xué)校成為浙江抓改革、促轉(zhuǎn)型的核心成員，成為浙江技術(shù)、浙江資本、浙江文化走出國門的支撐力量”。體現(xiàn)在國際漢語教學(xué)中，漢語學(xué)習(xí)不僅是留學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的必要保障，而且也應(yīng)該為留學(xué)生將來的職業(yè)生涯保駕護(hù)航，讓浙江技術(shù)、資本、文化通過今天的留學(xué)生——未來各國各領(lǐng)域的從業(yè)者、領(lǐng)軍者們走向世界。

二體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浙江實(shí)踐

國際漢語教學(xué)中，文化價(jià)值、文化理念的溝通十分重要。亓華認(rèn)為“教學(xué)的目的……是在多元文化的環(huán)境下創(chuàng)造出一種能溝通雙方的新文化”[5]。這意味著，在國際漢語教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過恰當(dāng)?shù)妮d體、合適的教學(xué)方法，呈現(xiàn)在不同文化背景的留學(xué)生面前，讓他們在直觀體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上較好地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對話。

浙江擁有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)實(shí)踐案例，為留學(xué)生了解中國人生活方式、思維習(xí)慣提供了方便。歷史上浙江曾出現(xiàn)了宋濂、呂祖謙、王守仁、黃宗羲、馬一浮等儒學(xué)大師。在家族文化方面，衢州擁有被稱作“東南闕里”的孔氏南宗家廟，為衍圣公孔端友隨宋高宗南渡后所建?，F(xiàn)址的衢州孔廟建于明代，不僅建筑古樸、典雅，而且新世紀(jì)以來每年還舉辦盛大的祭孔典禮，廣邀海內(nèi)外嘉賓出席，尤其得到了衢州市民們的參與，可以說是有著強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)生命力的寶貴歷史文化遺存。蘭溪有諸葛亮后裔聚居的諸葛八卦村，以九宮八卦陣布局，村民傳頌、實(shí)踐著諸葛亮的《誡子書》，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。浦江有鄭義門古建筑群，鄭氏家族以孝義治家，明太祖朱元璋賜“江南第一家”稱號(hào)，是廉政教育、行為規(guī)范教育的重要基地，體現(xiàn)了從治家走向治國的中華文化脈絡(luò)。

留學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)，也需要行知結(jié)合。曾國藩說“博求萬物之理，以尊聞而行知”，如何在留學(xué)生漢語課堂、文化課堂，通過老師的講解、演示，讓留學(xué)生能了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，這非常重要。這既是留學(xué)生與中國人打交道的思想基礎(chǔ)，可以避免因不知情而失禮、沖突，也是與他們在中國生活期間能夠逐漸累積起來的對中國人的看法相呼應(yīng)的。同時(shí)，通過生動(dòng)的講述，可以讓留學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的實(shí)踐案例，增進(jìn)留學(xué)生對中國的熟悉感，讓形象的案例在他們心中扎下根。

另一方面，“行知”也非常重要。要充分利用留學(xué)生身在中國的優(yōu)勢，組織他們行走中國大地，將課堂上講授的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為身臨其境的直觀體驗(yàn)。如孔子學(xué)院總部/國家漢辦每年都會(huì)資助組織孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金獲得者開展文化考察活動(dòng)。上文提到的浙江大地上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)實(shí)踐案例，都為這類文化體驗(yàn)活動(dòng)的開展提供了可能。參加莊嚴(yán)隆重的祭孔典禮，能夠讓留學(xué)生體會(huì)到儒家文化在中國人心中的地位。穿行諸葛八卦村的縱橫巷陌間，對中國江南鄉(xiāng)村的匠心營造，就不會(huì)再忘記。而鄭義門的牌坊、匾額、庭院，無一不是傳統(tǒng)倫理文化表征。走過浙江大地上的這些地方，留學(xué)生會(huì)對這片土地、對中華文化更有感情。

三與中華生態(tài)文明意識(shí)產(chǎn)生共鳴

浙江生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)資源豐富，既有水網(wǎng)平原、山地盆地，也有海岸、島嶼，擁有烏巖嶺、鳳陽山——百山祖、古田山、九龍山、清涼峰、天目山、南麂列島、大盤山、韭山列島等國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。優(yōu)良、宜居的自然環(huán)境和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)都是吸引留學(xué)生長期在浙留學(xué)、生活的重要因素。從國際漢語教學(xué)的角度考慮，可以把浙江生態(tài)文明的理念、歷史、收獲作為中國生態(tài)文明建設(shè)的樣本，幫助留學(xué)生更好地理解漢語、了解中國。

詩畫江南的秀麗景色，歷來都吸引文人雅士的目光。南朝謝靈運(yùn)仕途受挫，被貶為永嘉太守，卻因浙地的靈秀山水啟發(fā)而成為中國山水詩鼻祖。他寫下的 “池塘生春草，園柳變鳴禽”等千古流傳的名句，將這一片山水投射在了詩句之中，使其成為千年的經(jīng)典。謝靈運(yùn)開拓的天姥山“謝公道”至今仍為人所銘記。進(jìn)入唐代，浙東唐詩之路上“鏡湖水如月，耶溪女似雪”的風(fēng)光，吸引了400多位唐代詩人駐足，人數(shù)占《全唐詩》所收詩人的近五分之一[6]，其中不乏李白、杜甫、白居易、孟浩然、劉禹錫、賀知章等著名詩人。

從國際漢語教學(xué)來看，這是一個(gè)從“版圖復(fù)原”、“場景還原”走向“精神探原”的過程。不僅這些誕生于浙地的詩文成為留學(xué)生古代文學(xué)教學(xué)的絕佳版本，浙江旖旎的山水風(fēng)光也為留學(xué)生學(xué)習(xí)、理解這些古代詩歌提供了生動(dòng)注解[7]。通過組織留學(xué)生到浙江各地文化游學(xué)，腳踏先人足跡，暢想古人面對這片山水的吟詩贊詠，還能進(jìn)一步使留學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)中國人生活、文學(xué)中所體現(xiàn)的自然生態(tài)意識(shí)、生命哲學(xué)觀念，有助于留學(xué)生深切地領(lǐng)會(huì)中國傳統(tǒng)思想和美學(xué)理念。

同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)作為世界性的話題在當(dāng)今得到世界范圍內(nèi)的重視。浙江“綠水青山就是金山銀山”的建設(shè)理念與中華文化中的“天人合一”、“道法自然”等觀念是一致的，體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一思想，即在人與自然的共同發(fā)展中獲得人類自身的發(fā)展。國際漢語教學(xué)可以將“天人合一”、“道法自然”、“綠水青山就是金山銀山”等中國生態(tài)文明理念以及浙江生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，作為漢語研討的話題，為外國留學(xué)生提供中國經(jīng)驗(yàn)，在辯論、寫作等漢語應(yīng)用練習(xí)中實(shí)現(xiàn)跨文明的生態(tài)對話?！吨泄仓醒腙P(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》(2015)指出，“運(yùn)用文藝形式講好中國故事、展示中國魅力，是樹立當(dāng)代中國良好形象、提升國家文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略任務(wù)”[8]。因此，國際漢語教學(xué)中，無論是漢語言知識(shí)、技能的教學(xué)，還是商業(yè)文化、以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明意識(shí)的講授，都應(yīng)當(dāng)用留學(xué)生能夠理解、接受的方式講好“中國故事”，提升外國留學(xué)生對中國道路的理解和認(rèn)同，在國際合作中播撒支持中國主張的和平種子。

參考文獻(xiàn)：

[1]岑文華.“一帶一路”拉高浙江出口[J].今日浙江，2015，(8).

[2]浙江上半年67萬人次因私出國[N].中國新聞, 2014-11-27.

[3]李宇明.提升國家語言能力的若干思考[J].南開語言學(xué)刊，2011，(1).

[4]李宇明.什么力量在推動(dòng)語言傳播?[J].漢語國際傳播研究，2011，(2).

[5]亓華.漢語國際推廣與文化觀念的轉(zhuǎn)型[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007，(4).

[6]鄒志方.浙東唐詩之路[M].杭州：浙江古籍出版社，1995.

[7]梅新林.文學(xué)地理學(xué):基于“空間”之維的理論建構(gòu)[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2015，(3).

[8]中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見[N].人民日報(bào)，2015-10-20.

(責(zé)任編校：余中華)

Methods of Integrating Zhejiang Local Culture Elements into

International Chinese Language Teaching

QI Tongwei

(School of International Education， Hangzhou Dianzi University, Hangzhou Zhejiang 310018, China)

Abstract：Tradition of commercial culture and abundant economic cases in Zhejiang province are valuable resource for Chinese learning of international students. For international students majoring in science or engineering, Chinese courses provided language support. Confucianism cases in Zhejiang and cultural tours benefit international students comprehend lifestyle and thinking habits of Chinese people. Concepts, history and achievements of ecological civilization in Zhejiang province need to be inserted in the progress of teaching Chinese to international students,so as to promote inter-civilization dialogue.

Key Words：study in China; business Chinese; Confucianism; ecological civilization

作者簡介：齊童巍(1984— )，男，浙江諸暨人，杭州電子科技大學(xué)國際教育學(xué)院講師，博士。研究方向：漢語國際教育、兒童文學(xué)。

基金項(xiàng)目：浙江省外國留學(xué)生教育管理研究課題“留學(xué)生漢語教學(xué)中浙江地域文化融入研究”。

收稿日期：2015-11-23

中圖分類號(hào):G749.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-4681(2016)01-0143-03