張瑤瑤

【摘要】中華民族有著五千年悠久的歷史文化，民族文化藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)也蘊(yùn)涵著豐富的教育資源。民族服飾色彩對(duì)比強(qiáng)烈而協(xié)調(diào)，色彩鮮艷而又不俗氣，給人以色彩獨(dú)特，線條突出，常給人過(guò)目不忘的印象。濃郁的民族色彩，能引起幼兒美的情趣，在潛移默化中陶冶情操。

【關(guān)鍵詞】民族服飾 美術(shù)教育 藝術(shù)特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）02-0215-02

甘肅是一個(gè)多民族的省份。全省現(xiàn)有54個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族總?cè)丝?19.9萬(wàn)，占全省總?cè)丝诘?.7%。世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)少數(shù)民族。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅的獨(dú)有民族。嘉峪關(guān)市屬少數(shù)民族散雜居地區(qū)。除漢族之外，有31個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口5158人，占全市總?cè)丝诘?.34%。要了解一個(gè)民族的文化，首先就要了解他的服飾，而人類服飾的演進(jìn)從某種程度上說(shuō)凝聚了人類文明發(fā)展的歷程。所以說(shuō)了解民族服飾是了解民族文化的一把鑰匙。

在幼兒教育領(lǐng)域雖早早就提出民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，并且很多方面已運(yùn)用到課程中。（如：民間游戲，民間故事，民間歌謠等在幼兒園教育的運(yùn)用）但在美術(shù)領(lǐng)域提及的卻很少，以民族服飾為切入點(diǎn)進(jìn)行美術(shù)教育的就更少了。將民族服飾藝術(shù)運(yùn)用于幼兒美術(shù)教育之中，可有益的補(bǔ)充和豐富幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容，并通過(guò)民族服飾藝術(shù)特點(diǎn)認(rèn)識(shí)和了解民族。

一、民族服飾的藝術(shù)特點(diǎn)

1.民族服飾與色彩

我國(guó)少數(shù)民族種類繁多，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內(nèi)咨豐富。不同的民族具有不同的服飾，僅是同一民族內(nèi)也因支系的不同而具有不同的服飾，少數(shù)民族服飾的色彩大致可歸納為三大類型：其一，以五色斑斕的大紅、大紫、大藍(lán)、大綠為裝飾特點(diǎn)，其色調(diào)層次十分明顯，色塊間所形成的對(duì)比和反差較大，因而視覺(jué)沖擊力十分強(qiáng)烈。其二，服飾色彩雖鮮艷明麗，卻不繁縟雜亂，一般以淺色調(diào)為主，表現(xiàn)的是一種優(yōu)雅恬淡的審美情調(diào)，這種色彩搭配方式；其三，崇尚黑色和藍(lán)色，在服飾上常以此作為主色調(diào)，顯得莊重嚴(yán)肅、沉穩(wěn)樸實(shí)。各民族服飾裝飾圖案的設(shè)計(jì)，雖受歷史與環(huán)境的影響，各民族的傳統(tǒng)文化存在一定差異，但在服飾的裝飾圖案設(shè)計(jì)上，卻表現(xiàn)出一種趨同的傾向，即取材于大自然。比如： 裕固族無(wú)論男女，多穿高領(lǐng)的寬松長(zhǎng)袍，束以腰帶，服飾喜歡用紅、藍(lán)、黑、白等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，給人以深刻的印象。這種以對(duì)比色彩強(qiáng)烈來(lái)造成圖案醒目、生動(dòng)的手法，在綠色的大草原中，顯得很得體、大方、莊重，與裕固族粗獷、豪放的性格相協(xié)調(diào)。

2.民族服飾與造型

少數(shù)民族服飾給人以色彩獨(dú)特，線條突出常給人過(guò)目不忘的印像。之所以讓人過(guò)目不忘是因?yàn)樗?dú)特的色彩搭配吸引人之外還有它獨(dú)特的造型。在造型上不僅注重簡(jiǎn)與繁的搭配還注重造型與文化的結(jié)合。例如：“衣領(lǐng)高、帽有纓”，是裕固族服飾的一大特點(diǎn)，生活和文化傳統(tǒng)形成了服飾上的審美標(biāo)準(zhǔn)，服飾的樣式、花色、刺繡圖案、花紋都按其民族習(xí)慣形成并代代相傳。裕固族帽子有豐富的文化內(nèi)涵，裕固族婦女的帽子，特點(diǎn)非常鮮明。裕固族西部地區(qū)的帽子是尖頂，帽沿后部卷起，用白色綿羊羔毛搟制而成的，寬沿上鑲有一道黑邊，內(nèi)鑲狗牙花邊并用各色絲線滾邊，帽頂腰部前面，有一塊刺繡精致的圖案；東部地區(qū)的大圓頂帽，形似禮帽，頂比禮帽細(xì)而高，是用芨芨草桿和羊毛線編織成坯，用紅布縫帽里，用白布縫帽面，帽沿縫黑邊，鑲花邊。裕固族女帽不論是西部還是東部，帽頂都用紅線縫成帽纓。裕固族婦女的帽子，是姑娘和已婚婦女的區(qū)別標(biāo)志，姑娘到了成婚年齡，舉行出嫁戴頭面儀式時(shí)才能戴帽子，表示已婚。

3.民族服飾與構(gòu)圖

少數(shù)民族服飾除了在色彩、造型上有特點(diǎn)外，構(gòu)圖方面也很有特色。式樣繁多，風(fēng)格各異，軍與民族心態(tài)、民族習(xí)俗緊密相聯(lián)，它以各自獨(dú)特的藝術(shù)魅力，立足于世界服飾之林二經(jīng)久不衰。在一套少數(shù)民族服飾上很容易發(fā)現(xiàn)許多對(duì)稱構(gòu)圖的地方。對(duì)稱讓人感覺(jué)平衡、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的美。同時(shí)在一套民族服飾中又包含了不對(duì)稱美的存在。而它與對(duì)稱完美結(jié)合如錦上添花。另外在有的少數(shù)民族服飾中運(yùn)用了重疊的韻律構(gòu)圖。無(wú)論是袖口、褲腳口、領(lǐng)口，你都能發(fā)現(xiàn)許多漂亮的二方連續(xù)圖形。這樣的圖形增添了衣服的節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感。少數(shù)民族人們用追求美感的眼睛和靈巧的雙手，把花的形紋點(diǎn)綴于自己的衣裝。用各種裝飾性的紋樣、色彩、造型，以夸張的手法，如點(diǎn)染、扎染和織繡等多種手法，表達(dá)自己對(duì)生活和美好事物的贊美與追求。

二、民族服飾藝術(shù)在美術(shù)教育中的運(yùn)用

《指南》中指出，藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的特有方式。每個(gè)幼兒的心里都有一顆美的種子。

1.在欣賞活動(dòng)中的運(yùn)用

美術(shù)欣賞教學(xué)是教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品、自然景物和周圍環(huán)境中美好的事物，讓幼兒初步了解對(duì)稱、均衡等形式的美，從而來(lái)豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)。欣賞活動(dòng)可以提高人們的審美能力，在幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中，審美活動(dòng)是美術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)。幼兒期他們強(qiáng)烈的好奇心和求知欲有助于激發(fā)幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在欣賞的同時(shí)又潛移默化的推動(dòng)幼兒觀察力的發(fā)展。所以教師可以通過(guò)美術(shù)教學(xué)結(jié)合本土資源指導(dǎo)幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)。

很多民族都精于服飾上的花和刺繡，手工精致、色彩鮮明、花色繁多的各種圖案，嵌繡在各民族婦女的服飾上，在欣賞活動(dòng)中，可以讓幼兒嘗試穿戴各種民族服飾，這樣既能滿足幼兒的好奇心求知欲，又能讓幼兒感知民族服飾的圖案與色彩搭配，從而激發(fā)幼兒對(duì)民間工藝的好奇與探究。讓幼兒感受欣賞美的同時(shí)還可以了解民族文化，比如：與服飾相關(guān)聯(lián)的人文知識(shí)、風(fēng)俗、民間故事等。

2.在繪畫(huà)活動(dòng)中的運(yùn)用

在美術(shù)教育中的重點(diǎn)不是教孩子繪畫(huà)的技巧，而是引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)美從而用自己喜歡的方式表現(xiàn)出來(lái)。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒通過(guò)觀看獲得關(guān)于民間藝術(shù)的體驗(yàn)，吸收民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，貫穿本土資源的教育，強(qiáng)化對(duì)本土資源的認(rèn)識(shí)，激發(fā)幼兒的繪畫(huà)興趣，培養(yǎng)幼兒廣泛的觀察力，充實(shí)并豐富幼兒的想象力，產(chǎn)生創(chuàng)作欲望，愿意進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。

教育家陳鶴琴先生曾說(shuō)：“凡屬人種都有圖畫(huà)之貢獻(xiàn)，凡屬幼兒都有繪畫(huà)之興趣。繪畫(huà)是口語(yǔ)的先導(dǎo)，表達(dá)美感之良器。”并提出繪畫(huà)“可以表達(dá)幼兒的美感，可以發(fā)展兒童的思想，可以增進(jìn)兒童的知識(shí)，可以練習(xí)兒童的手力和目力。”教師要針對(duì)幼兒喜歡繪畫(huà)的特點(diǎn)去引導(dǎo)幼兒，讓幼兒先觀察民族服飾的特點(diǎn)再進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，引導(dǎo)幼兒從色彩的搭配、點(diǎn)線面的構(gòu)圖以及圖形的運(yùn)用方面去觀察，培養(yǎng)幼兒先學(xué)會(huì)觀察，再發(fā)展幼兒思維進(jìn)行繪畫(huà)。使幼兒在繪畫(huà)活動(dòng)中了解少數(shù)民族服飾名稱和特點(diǎn)，能分辨出少數(shù)民族服飾特點(diǎn)，從而培養(yǎng)了幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的文化的思想感情。

3.在手工活動(dòng)中的運(yùn)用

手工活動(dòng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)幼兒的手眼協(xié)調(diào)，頭腦開(kāi)發(fā)起到很大的作用，正所謂心靈手巧。手工教育形式靈活多樣，包括紙工、泥工、剪貼畫(huà)等。紙工是運(yùn)用折、剪、撕、卷、粘貼等進(jìn)行制作活動(dòng)。紙工可以發(fā)展幼兒的動(dòng)手操作能力，鍛煉幼兒小肌肉的能力。結(jié)合本土資源，鼓勵(lì)幼兒用各種材料裝飾頭飾、圍腰等，充分展現(xiàn)出具民族特色的人物。泥工是塑造立體造型的一種藝術(shù)活動(dòng)，基本技法有團(tuán)、搓、捏、抹、推、粘、壓、堆等。結(jié)合本土資源，可以創(chuàng)作穿民族服飾的小朋友、小動(dòng)物等。剪貼材料多種多樣，如：樹(shù)葉、花瓣、卡紙、皺紋紙、海綿紙、毛線等。結(jié)合本土資源，教師可以鼓勵(lì)幼兒大膽想象，大膽嘗試用不同的材料來(lái)裝飾民族服飾、頭飾。

由于各民族所處的社會(huì)歷史條件和自然環(huán)境不同，物質(zhì)生活和精神生活方面的風(fēng)俗習(xí)慣也就自然不同，每一個(gè)民族都有著頗具特色的民族手工藝品，甘肅民間手工藝術(shù)活動(dòng)是樸實(shí)而寶貴的古老文化，是民族特征和民族精神情感的載體。所以還可以在幼兒手工活動(dòng)中融入民間手工藝術(shù)，在幼兒園開(kāi)展民間藝術(shù)教育活動(dòng)，不僅可以擴(kuò)大幼兒視野，使幼兒領(lǐng)略到中國(guó)民族文化的魅力，而且還可以使幼兒在現(xiàn)代文化氛圍中汲取民族文化的精髓。在培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣同時(shí)，發(fā)展了幼兒想象力和創(chuàng)造力。要提高幼兒的素質(zhì)，必須重視幼兒想象力的發(fā)展，同時(shí)，想象力的發(fā)展又豐富了幼兒的作品內(nèi)容。

三、結(jié)束語(yǔ)

民族服飾所蘊(yùn)含的色彩、造型、構(gòu)圖藝術(shù)是豐富多彩的，民族文化與藝術(shù)特色應(yīng)大量運(yùn)用在幼兒園美術(shù)中，將本土資源與美術(shù)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓幼兒了解民族人文歷史，風(fēng)土人情，感受到民族服飾的美。