王大興

摘 要： 語文教學(xué)的重要任務(wù)之一是德育滲透，但在德育滲透活動(dòng)中要明確目標(biāo)、針對(duì)學(xué)生實(shí)際、把握好教育時(shí)機(jī)、營造合適的氛圍、有恰當(dāng)?shù)姆椒?，只有如此，才能真正?shí)現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 德育滲透 滲透策略

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》有關(guān)于語文學(xué)科工具性與人文性相統(tǒng)一的論述，指出“是語文課程的基本特點(diǎn)”。認(rèn)為，語文課程對(duì)學(xué)生思想情感有著熏陶感染作用，教學(xué)中要在課程內(nèi)容的價(jià)值取向上，“繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀”，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德風(fēng)尚?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，滲透德育教育的策略與方法值得重視。

一、課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透要有明確的目標(biāo)

教科書選定的教材篇目大多文質(zhì)兼美，傳統(tǒng)篇目雖經(jīng)多次修訂但仍赫然在冊(cè)。它們產(chǎn)生的時(shí)代各有不同，德育滲透的目標(biāo)因文而異，但它們?nèi)谖?、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體，其德育功能具有無法替代的地位。因此，教學(xué)中必須明確每一篇課文的德育教育目標(biāo)，既不能牽強(qiáng)附會(huì)，更不能張冠李戴。因此，在《語文學(xué)科德育資源開發(fā)與利用》課題研究中，我首先要求參研者將課文全部梳理一次，找到目標(biāo)。

例如，教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第一單元時(shí)，對(duì)于剛?cè)氤踔械膶W(xué)生來講，我對(duì)該單元的德育目標(biāo)作了這樣的表述：《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出了一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；《秋天的懷念》寫了在母親對(duì)身體殘疾的“我”的安慰、深切關(guān)懷，表達(dá)了“我”的愧疚，歌頌了偉大而無私的母愛；《羚羊木雕》，記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了小朋友們真誠無私的友愛，含蓄地批評(píng)了父母輕義重財(cái)?shù)男袨?，告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情；《散文詩兩首》的第一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌，表達(dá)的是兒童對(duì)母親的愛，第二首托荷贊母，歌頌了母親保護(hù)兒女成長的真摯感情。這些課文雖作者不同，還有國別之分，但都以家庭人物及家庭瑣事為依托，表達(dá)了尊老愛幼、母愛偉大的主題。

二、課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透要針對(duì)學(xué)生實(shí)際

任何教育都必須有的放矢，聯(lián)系生活實(shí)際，是語文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透最有效的策略與方法，尤其是面對(duì)的問題學(xué)生。要有針對(duì)性，有實(shí)效，一要課前了解學(xué)生的思想狀況，分析產(chǎn)生這種思想狀況的各方面原因，二要日常工作中多收集整理一些德育問題案例，三要將挖掘的教材資源與學(xué)生的實(shí)際相聯(lián)系。今天的學(xué)生所面對(duì)的是鋪天蓋地的新事物、新思潮，教師必須以全新的觀點(diǎn)審視，用正確的方法引導(dǎo)。

例如，學(xué)習(xí)《藤野先生》時(shí)，有學(xué)生在探究“我們從這篇文章中應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些做人的品質(zhì)”時(shí)，竟與其他同學(xué)爭(zhēng)論起來：“日本人對(duì)中國犯下了滔天罪行，還學(xué)他們？是不是想當(dāng)漢奸了？乍一聽，似乎有點(diǎn)道理，學(xué)生也都蒙了。”我引導(dǎo)大家：魯迅先生寫這篇文章的時(shí)間是1926年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尚未爆發(fā)，不要搞錯(cuò)了時(shí)間；日本軍國主義犯下的累累罪行，這與日本人民沒有關(guān)系，更與藤野教授沒有關(guān)系。并進(jìn)一步講道：我們看待什么事情，都要有一個(gè)正確的立場(chǎng)和方法，既不能割裂歷史，又不能混淆歷史；既要?dú)v史地看待我們的朋友，又要?dú)v史地看待我們的“敵人”。聯(lián)系課堂實(shí)際，適時(shí)引領(lǐng)點(diǎn)撥。

三、課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透要把握好教育時(shí)機(jī)

初中學(xué)生已經(jīng)具備一定的觀察、思維能力，他們時(shí)刻都在以自己的視角觀察和思考生活。因而，抓住課堂教學(xué)中的有利時(shí)機(jī)，在自然狀態(tài)下順勢(shì)引導(dǎo)，就會(huì)收到事半功倍、潤物無聲的效果。例如教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)13課《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“鎮(zhèn)關(guān)西作惡多端，該死！但如果我們今天也遇到像鎮(zhèn)關(guān)西一樣的人，我們是不是也可以像魯提轄一樣，將他打死了事？”我組織學(xué)生通過討論，明白了現(xiàn)代法制社會(huì)不是封建時(shí)代的人制社會(huì)，應(yīng)該正確運(yùn)用法律武器，合法維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。

四、課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透需要營造合適的氛圍

我在赤南初級(jí)中學(xué)上過《安塞腰鼓》一文，對(duì)它里面的一段文字，我進(jìn)行了以下處理：

【原文】一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個(gè)斜背腰鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

我讓學(xué)生放情地讀完以后，觀看了一段安塞腰鼓的表演視頻資料。之后提問：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？于是，“一群茂騰騰的后生”、“好一個(gè)安塞腰鼓”、“好一個(gè)黃土高原”、“好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓”等祈使句就在舞蹈、歌曲、武術(shù)的放縱中，展示了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，文章所描述的“發(fā)狠，忘情，狂舞”和“壯闊、豪放、火烈”在綻放了安塞腰鼓的魅力中，更展現(xiàn)了人類生命力量的偉大。借助媒體資料，學(xué)生觀其人，聞其聲，臨其境，“濃烈的藝術(shù)享受”怎能不感染一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心？

五、課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透更要有恰當(dāng)?shù)姆椒?/p>

1.用活生生的人物形象凈化學(xué)生的心靈。人類文明的千年的歷史，是普通人民的歷史，更是無數(shù)英雄豪杰、仁人志士的精神與思想發(fā)展的歷史，在他們身上所閃耀的東西正是學(xué)子應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承、發(fā)揚(yáng)光大的寶貴財(cái)富。因此，在學(xué)習(xí)描寫這些人物的作品時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格品質(zhì)，長此以往，學(xué)生就會(huì)掌握辨別是非曲直、真善美丑的本領(lǐng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。

海倫·凱勒的一生是平凡的，但她把畢生的精力都投入為世界盲人，聾人謀利的事中，曾受到許多國家政府高等學(xué)院的贊揚(yáng)；她以驚人的毅力、頑強(qiáng)的精神走完了人生的道路，并為人類作出貢獻(xiàn)，成為一個(gè)知識(shí)廣博、令人尊敬的人：這就是《再塑生命的人》給我們的教益。保爾·柯察金病愈后即將回基輔，他來到烈士墓前悼念革命戰(zhàn)友，《生命的意義》文中從“人最寶貴的生命”到“都可以結(jié)束他的生命”的一段文字，是保爾一生恪守的人生原則，同時(shí)這段話也成為幾十年來代表革命青年精神追求的一種誓言?！段业男拍睢?、《鄧稼先》、《儉以養(yǎng)德》、《誰是最可愛的人》等諸選文都是我們用以滲透的優(yōu)秀篇章。

2.賞美景，提高審美情趣，陶冶美好情操。柳宗元的《小石潭記》以移步易景的記游方式，給我們展示了人跡罕至的小石潭環(huán)境景物的清幽靜謐之美；林嗣環(huán)的《口技》通過對(duì)口技表演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，讓我們領(lǐng)略了古代口技藝人的智慧和才能；朱自清的《春》讓你在春姑娘的陪伴下感受到了生命的新、美、??；毛澤東的《沁園春·雪》讓我們第一次站在歷史的高度，感受到了無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖主宰歷史、大展宏圖的豪情壯志。學(xué)習(xí)這些課文，我們除開領(lǐng)悟、感受、賞析之外，更重要的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們用積極的心態(tài)觀察人物，體會(huì)事件，學(xué)習(xí)他們正確的觀察方法和描寫技巧，在賞析與學(xué)習(xí)的而同步發(fā)展中提高審美水平，增強(qiáng)熱愛祖國山水的真摯情感。

3.抓住今昔對(duì)比，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感和責(zé)任感?！豆枢l(xiāng)》中有魯迅對(duì)自己童年生活的回憶，那個(gè)由“機(jī)敏”而不斷變得“笨拙”的閏土，正是時(shí)代造就的農(nóng)民典型；然而，今天的生活卻發(fā)生了翻天覆地的變化：留守兒童得到政府不遺余力的資助，養(yǎng)老保險(xiǎn)、社會(huì)低保、保障房、敬老院等諸多惠農(nóng)政策，讓中國農(nóng)民徹底走出了“閏土”的陰影。同時(shí)要意識(shí)到，善于引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比當(dāng)中，看到今天我們?cè)谠S多方面與世界先進(jìn)水平的差距，也是必需的，這樣才能激發(fā)其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。如此，語文教學(xué)的德育功能才能顯現(xiàn)出來。

4.學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，把熱愛與獻(xiàn)身科學(xué)的思想植根于學(xué)生心中。諸如《大自然的文字》、《氣候的威力》《漫話小行星》等科學(xué)小品文，從不同的角度介紹不同領(lǐng)域的研究成果，有的從人類征服自然、改造自然的美好愿望和堅(jiān)強(qiáng)信心出發(fā)，表達(dá)了人類對(duì)未來的科學(xué)幻想。通過學(xué)習(xí)這些文章，學(xué)生一方面可以豐富知識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造性思維，另一方面可以懂得善待自然的必要與必然，尊重人類不懈探索和追求所取得的各種成果。