謝旻虹

摘 要：傳承祖國燦爛文化的古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的有效載體。結(jié)合教學(xué)實(shí)例，從激發(fā)想象、誦讀為本、整體感知三方面探討在中職語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞的畫面美、韻律美和意境美，以期能幫助學(xué)生在品味詩詞的深遠(yuǎn)意境中汲取古典詩詞的精華。

關(guān)鍵詞：中職語文；古詩詞；鑒賞教學(xué)；研究

中圖分類號：G718.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）05-0054-01

東漢思想家王充在《論衡·謝短篇》中說：“知今而不知古謂之盲瞽，知古而不知今謂之陸沉?！本毜恼Z言精辟地道出了今以古鑒的重要性。中國自古是詩的國度，古典詩詞凝聚著我國民族文化的精華，引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞中汲取這些無與倫比的智慧，對提高學(xué)生的文學(xué)審美情趣、形成健康美好的品質(zhì)具有積極作用。

一、激發(fā)想象，感受古詩詞的畫面美

自古詩畫不分家，歷史上有不少的詩人同時也是著名的畫家。古詩詞字字珠璣，如果僅從語言的品讀上學(xué)習(xí)古詩詞，那么學(xué)生對詩詞中蘊(yùn)含的畫面美依舊是籠統(tǒng)和模糊的。這就需要教師在平時的教學(xué)中能夠以古詩詞“詩中有畫”的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的想象，“詩”“畫”結(jié)合，具體而形象地體現(xiàn)古詩詞的“詩情畫意”。例如，陶淵明的《歸園田居》第三首，這是一首膾炙人口的田園詩，詩人用細(xì)膩、生動的描寫勾畫出一幅優(yōu)美的農(nóng)田勞動生活圖景。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊想象，如朗讀“種豆南山下，草盛豆苗稀”時，引導(dǎo)學(xué)生想象一片土地荒蕪貧瘠、野草遍地、地廣人稀的荒涼景象；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”：可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句，想象清晨時詩人下地松土除草，明月高掛天際，月影下才荷鋤晚歸，雖然辛苦，卻一副怡然自得的神情；“道狹草木長，夕露沾我衣”：可引導(dǎo)學(xué)生想象草木覆蓋了狹窄的歸路，詩人的粗布上衣被露水打濕的情景；“衣沾不足惜，但使愿無違”：可引導(dǎo)學(xué)生感受詩人潔身自好的心境。這首古詩詞雖然語言平淡，沒有什么修飾詞語，卻很自然地勾畫出了一個“老農(nóng)”清靜舒心的田園生活。只有引導(dǎo)學(xué)生展開想象，感受到詩歌內(nèi)容里創(chuàng)設(shè)的美好畫面，才能從醇美的詩意中進(jìn)一步感受詩人淡泊名利的精神品質(zhì)。

二、誦讀為本，感受古詩詞的韻律美

古詩詞讀起來朗朗上口，非常講究用韻，語言簡練，對仗工整，平仄押韻，猶如一首首巧妙和諧的樂曲，唱出了詩人的悲哀與歡樂。在詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)堅持以讀為本，通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生品味古詩詞“詩中有樂”的韻律之美和意味無窮的魅力。例如，膾炙人口、感人肺腑的《琵琶行》一文，詩人白居易以其擅長的聲音作喻，韻律鏗鏘、詞彩斑斕，喚起了讀者無窮的聯(lián)想，展現(xiàn)出絕妙的音樂美。如“楓葉荻花秋瑟瑟”“又聞此語重唧唧”，使用了疊字。疊字的運(yùn)用，使得詩歌讀起來和諧悅耳，能形象、準(zhǔn)確地表情達(dá)意，使語言節(jié)奏鮮明，堪稱“絕唱”?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！辈粌H有疊字，還運(yùn)用了比喻，給人一種跌宕變化的音樂節(jié)奏和旋律感，在這首長篇樂府詩中類似的比喻被連續(xù)使用，不僅表現(xiàn)了詩詞的音樂美，也從字里行間中體現(xiàn)了演奏者的專注、聽者的陶醉，兩者之間的感情正是在音樂旋律中默默交流，漸漸融合。在繪畫美和音樂美的和諧統(tǒng)一中，使琵琶女這一人物形象與特定的情景氣氛水乳交融，富有立體感，從而更深沉地感染讀者，撥動讀者心弦?！叭鐦分?，無所不諧”。依靠平仄格式的變化，使得語言簡練的古詩詞形成跌宕變化的音樂節(jié)奏，吟誦起來韻味無窮，使人如入其境，如聞其聲。

三、整體感知，感受古詩詞的意境美

入選教材的古詩詞都是民族文化的精髓，在作者的筆下或是思鄉(xiāng)懷人，或是傾吐人生志向，更有憂國憂民的情懷。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞時，教師要從古詩詞的整體出發(fā)，從這些經(jīng)典之作中感受文本蘊(yùn)含的真摯情感和博大精深的文化精髓，從而幫助學(xué)生真正把握詩意，理解語言文字背后的深厚內(nèi)涵，這也正是中職語文教學(xué)所提倡的基本理念之一。例如，韓愈的《師說》，全文批判了“恥學(xué)于師”的社會不良風(fēng)氣，并重點(diǎn)闡述了只有不斷學(xué)習(xí)才會不斷提高的道理。文章對老師職責(zé)的界定也一直為后人所稱頌，即“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。關(guān)鍵是“傳道受業(yè)解惑”的邏輯關(guān)系?！稁熣f》的末段是一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文的附言，有如文章的后記或跋，作者對寫作緣起做簡單的說明，為了鼓勵自己的學(xué)生“不拘于時，學(xué)于余”而做，抑或僅僅是作者發(fā)表議論的一個契機(jī)，一個借口。如果我們認(rèn)真聯(lián)系前文，就會發(fā)現(xiàn)末段與第三段內(nèi)容上緊密相承，是全文意義結(jié)構(gòu)不可或缺的有機(jī)組成部分。從某一視角看，這正是全文的文眼，忽略了這一文眼，全文猶如未點(diǎn)睛之龍，僅僅有其形而缺少生動真切之感?？梢姡瑥恼w鑒賞古詩詞，能從這些高度凝練、表現(xiàn)力極強(qiáng)的文字背后讀出作品中所要表達(dá)的內(nèi)在情感和思想主旨，體悟詩情，更好地知人論世。

四、結(jié)束語

總而言之，博大精深的古詩詞是中華民族文化的精華，更是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的有效載體。每一位語文教師都應(yīng)積極探索古詩詞鑒賞教學(xué)的有效策略，幫助學(xué)生在品味詩詞的深遠(yuǎn)意境中汲取古典詩詞的精華，以多樣化的教學(xué)形式幫助學(xué)生形成健康美好的精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉從良.高中古詩詞鑒賞有效教學(xué)的嘗試[J].現(xiàn)代語文，2013（08）.

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