王 菁 陳 雍

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我國公共考古現(xiàn)狀分析

王 菁 陳 雍

公共考古 公眾考古 文化遺產(chǎn) 保護

隨著考古學(xué)的發(fā)展和公眾對考古活動的參與意識、權(quán)利意識增強，考古學(xué)研究的一個新領(lǐng)域——公共考古，在我國蓬勃地發(fā)展起來了。通過對我國公共考古研究著作、論文、實踐的歸納總結(jié)，對其發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析研究，并對學(xué)科的發(fā)展方向提出了建議。

考古學(xué)發(fā)展到21世紀(jì)，新的發(fā)現(xiàn)及成果不斷刷新人們對歷史的認(rèn)知。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、受教育程度的不斷提高，人們對自身文化權(quán)益、經(jīng)濟利益的保護意識明顯增強，這樣就對考古學(xué)提出了更高的要求與挑戰(zhàn)。考古學(xué)家也不可能擺脫政治意識形態(tài)的束縛，要承擔(dān)更多的社會道德責(zé)任，這引發(fā)了考古學(xué)家對考古學(xué)與社會之間相互關(guān)系以及考古學(xué)家社會責(zé)任的再思考①。這就是近幾年國內(nèi)公共考古研究如火如荼開展的根本原因。

一、目前國內(nèi)公共考古的主要方式

近年來，國內(nèi)在公共考古領(lǐng)域進行了諸多嘗試。其一，2013年《大眾考古》創(chuàng)刊，該刊為中國第一本面向社會大眾兼具專業(yè)權(quán)威的科學(xué)普及性考古學(xué)雜志，探討當(dāng)前熱門的大眾考古相關(guān)問題。其二，在全國范圍內(nèi)召開“公共考古論壇”，并在有影響力的學(xué)術(shù)會議中不斷加入“公共考古”內(nèi)容。中國公共考古論壇創(chuàng)立于2013年，主辦者為考古學(xué)界專家、學(xué)者等，采用了專題講座、研討等形式，與公眾及新聞媒體進行交流互動。到2015年止，該論壇召開了三屆。2015年在上海召開的“世界考古論壇”也加入了公共考古的單元。第三，各省考古研究機構(gòu)積極進行公共考古實踐活動并有成果不斷涌現(xiàn)。例如，山西省考古研究所編寫的《走近考古,步入宋金》、北京大學(xué)編寫的《跟北大考古人一起“穿越”》等。第四，利用自媒體傳播公共考古理念與受眾直接互動。如中國社會科學(xué)院考古所在自己的網(wǎng)站上專門建立公共考古的網(wǎng)頁。山西省考古所專門建立了公共考古的網(wǎng)站——考古匯，并利用微博、微信平臺同步推送公共考古信息。第五，學(xué)者們在專業(yè)期刊上發(fā)表相關(guān)的文章，以達到完善公共考古理論或考古知識普及的目的。

二、現(xiàn)階段國內(nèi)公共考古研究內(nèi)容分析

綜觀目前國內(nèi)公共考古相關(guān)研究，重點在于探討公共考古的定義、意義和相關(guān)概念以及梳理公共考古的發(fā)展趨勢。

在探討學(xué)科來源時，有學(xué)者認(rèn)為：考古大眾化的理念中國從來就有，從李濟先生殷墟發(fā)掘時開放參觀到蘇秉琦先生貫穿其整個理論體系中的“面向社會、就是面向人民群眾、面向未來”思想，都是我國公共考古的學(xué)科源流②。但“公共考古”這一概念，大多數(shù)學(xué)者還是傾向于認(rèn)為是查爾斯·麥克基姆在1972年出版的《Public Archaeology》中提出的。

“Public”有“公共”及“公眾”兩種含義③。但漢語解釋中“公共”有社會屬性而 “公眾”落腳點在“人”④。由此可知對學(xué)科定名的分歧在于“公共”與“公眾”哪個詞更能充分表達符合中國實際的學(xué)科內(nèi)涵。雖然在具體的命名中仍存在爭議，但我國學(xué)者已經(jīng)寫出相關(guān)的論文了。據(jù)筆者在中國知網(wǎng)(cnki)數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)所作統(tǒng)計，2010年之后發(fā)表的公共考古類文章占該類文章總數(shù)的7成，說明公共(公眾)考古研究在近幾年已經(jīng)越來越熱烈。

國內(nèi)的許多學(xué)者也就公共考古的學(xué)科內(nèi)涵展開了討論。公共考古學(xué)到目前為止還是沒有一個較為統(tǒng)一的概念。郭立新、魏敏、姚偉鈞、張國超、錢耀鵬、陳淳、施勁松、王齊、梁太鶴等學(xué)者都提出了各自的觀點，而這些觀點都有一定的差別，有些甚至是相反的⑤。這就是目前我國“公共考古”理論研究的大體現(xiàn)狀，因此這個學(xué)科的理論研究還有很大的空間。

三、公共考古典型案例總結(jié)

考古工作者和博物館宣教人員，采用了如建設(shè)遺址公園、開放考古工地、改變博物館展示等方式展示考古、文物保護及其相關(guān)知識，為政府決策部門提供建議，宣傳相關(guān)政策法規(guī)，使受眾更加充分地享有文化權(quán)益。

這些活動為公共考古研究提供了大量案例，可分為如下4種形式：1.以單一事件為主題開展系列實踐。如2015年山西省考古研究所對“洪洞坊堆—永凝堡遺址” 進行了一次多學(xué)科志愿者考古綜合調(diào)查活動。該調(diào)查通過公開方式，吸收水文、地質(zhì)、歷史地理、測繪、民俗等多方社會專業(yè)力量加入調(diào)查團隊，從多角度綜合研究該遺址的范圍和文化內(nèi)涵。希望將考古打造成一個開放的平臺，各專業(yè)學(xué)科在考古調(diào)查中，從各自的專業(yè)角度探討考古問題。2.通史式展示一系列考古、文物保護經(jīng)典事件。如：中央電視臺所拍攝的一系列記錄片《考古·中國》、《探索·發(fā)現(xiàn)》等。3.純娛樂式體驗。2013年6月，吉林大學(xué)趙賓福教授帶領(lǐng)弟子參加《天天向上》的錄制，節(jié)目一經(jīng)播出，各方反響強烈。這種方式比前兩種實踐形式更加輕松，吸引了各個年齡層、各種文化程度觀眾的注意，雖然知識傳播效果尚需進一步的數(shù)據(jù)研究支持，但是在擴大知識傳播廣度上效果明顯。4.自媒體。主要包括各單位自己的門戶網(wǎng)站、微博、微信。在這些媒體上可以發(fā)布與自身相關(guān)的信息，也可轉(zhuǎn)載行業(yè)內(nèi)的熱點消息，內(nèi)容更加豐富多彩，形式更加多樣。但應(yīng)當(dāng)警惕泛娛樂化的傾向，把握好知識傳播的底線。

四、對我國公共考古研究的幾點建議

1.加強公共考古內(nèi)涵與外延的研究

雖然大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同“公共考古”理念來源于西方，但我們必須注意到由于社會制度、歷史傳統(tǒng)等方面的不同，我們的“公共考古”發(fā)展與西方存在著相當(dāng)程度的不同，尤其是根本的出發(fā)點不同。當(dāng)前的西方社會制度是建立在私有制基礎(chǔ)之上的，為解決私有權(quán)利與公共利益、經(jīng)濟利益與文化歷史權(quán)利、不同民族信仰的矛盾，公共考古學(xué)才發(fā)展起來。

1990年國際古跡遺址理事會在《考古遺產(chǎn)保護與管理憲章》中指出：“考古遺產(chǎn)的保護必須依靠各學(xué)科專家的有效合作，它需要政府當(dāng)局、學(xué)術(shù)研究人員、公私企業(yè)以及一般民眾的合作?！雹?/p>

我國是公有制國家，我國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。因此政府擔(dān)負(fù)了文化資源管理、保護的全部責(zé)任。近年來隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，我國政府對文物工作越來越重視，對民族歷史、文化遺產(chǎn)保護的力度和投入都不斷加大。因此，我國的公共考古就必須為“政府的文化資源管理、保護權(quán)力”與“民眾的監(jiān)督、享有文化資源的權(quán)利”之間搭起一座橋梁。

筆者比較認(rèn)同站在不同的立場上表述公共考古的內(nèi)涵，即其對于政府而言是通過立法和撥款管理考古學(xué)；對于考古學(xué)家而言是交流、建議及普及交織的網(wǎng)絡(luò)；對一般公眾而言，它是共同享有的權(quán)利⑦。所以公共考古學(xué)就是研究考古(文化遺產(chǎn))管理者、研究者、其他利益相關(guān)者行為及相互關(guān)系的學(xué)科。其研究成果應(yīng)有利于協(xié)調(diào)三者關(guān)系，達到更加合理配置資源、使文化遺產(chǎn)得到更優(yōu)保護、使公眾享有更大權(quán)益的目的。

2.引入多學(xué)科理念

①引入多學(xué)科理論知識研究公共考古。公共考古學(xué)是一門綜合性學(xué)科，因為其公共屬性注定了它不僅要應(yīng)用考古學(xué)、博物館學(xué)、歷史學(xué)的知識，還會應(yīng)用到社會學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、信息學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識。

例如，在理論研究方面，我們可以運用信息情報學(xué)的分析方法，對現(xiàn)有公共考古文獻進行量化分析。筆者以2015年12月22日中國知網(wǎng)(cnki)數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)作為樣本進行了統(tǒng)計。從樣本的最后兩項“下載量”與“引用量”⑧的分析中可以看出，有些文章的下載量雖然很高，但引用量卻寥寥無幾。從該項統(tǒng)計結(jié)果中我們進一步分析：以下載量為標(biāo)準(zhǔn)進行降序排列驗證信息學(xué)二八定律⑨，即以“公共考古”為關(guān)鍵詞得到結(jié)果232篇，其20%為排名前46的文章，這46篇的下載量約為總下載量77%，雖未達到80%，但集中的趨勢已經(jīng)顯現(xiàn)。以被引量為標(biāo)準(zhǔn)進行降序排列驗證信息學(xué)二八定律，以“公共考古”為關(guān)鍵詞排名前20%的文章被引量約為總被引量的92%，信息學(xué)二八定律已經(jīng)出現(xiàn)。由此可知，我們近年來雖然發(fā)表了一定量與公共考古有關(guān)的文章，但這些文章的基礎(chǔ)理論大多引自少數(shù)幾篇文章，有些文章學(xué)術(shù)價值不高。因此，學(xué)科要有進一步的發(fā)展就需與更多學(xué)科結(jié)合，引入更多新的技術(shù)與方法，提高研究文章的創(chuàng)新性及研究深度。

②可以讓不同學(xué)科從各自角度參與研究。在實踐方面，上文提到的山西“洪洞坊堆—永凝堡遺址”調(diào)查轉(zhuǎn)變了思路，原來的考古多學(xué)科研究是考古專家請認(rèn)為和自己相關(guān)的學(xué)科專家來一起研究，而這次“調(diào)查”是在沒有預(yù)設(shè)專業(yè)的前提下，對全部感興趣的學(xué)科開放，讓其他學(xué)科主動參與到項目中。這種方式的轉(zhuǎn)變極大地調(diào)動了其他學(xué)科的積極性與主動性，其研究成果值得我們期待?？梢?，引入多學(xué)科理念雖然還在探索階段，但是蘊藏了巨大的潛力。

3.加強學(xué)科定位的研究

解決學(xué)科定位就是要就公共考古“應(yīng)不應(yīng)該做”、“由誰來做”達成共識，確定公共考古是否可以成為考古學(xué)的二級學(xué)科。通過近年來國內(nèi)實踐與理論研究可知，公共考古“應(yīng)該做”基本可以達成共識，但“由誰來做”就有較大的爭議。目前從事公共考古的主體主要有高校、考古研究機構(gòu)(各地方考古所)及博物館。對公眾的教育展示是否為高校的任務(wù)之一、對公眾的教育是否在考古研究機構(gòu)職責(zé)范圍內(nèi)、博物館的教育展示功能多大程度上是針對“考古”的或者由誰打造考古的博物館展示平臺，都是我們需要探討的問題。

綜上所述，雖然我國目前開展了大量的公共考古研究和實踐活動，但還存在著許多問題亟待解決。如文中提到的在學(xué)科內(nèi)涵定位中，政府公權(quán)力的作用問題、公共考古的主體與對象問題；學(xué)科的發(fā)展方向與趨勢問題等都是我們探索的問題。因此，公共考古作為考古學(xué)的年輕分支發(fā)展尚不成熟，只有在實踐的過程中進行更加細(xì)致的分析以便完善理論，再應(yīng)用這些理論在實踐中反復(fù)驗證，才能使二者更好的結(jié)合，使公共考古從活動向?qū)W科建設(shè)的方向發(fā)展。

注 釋：

① 郭立新、魏敏：《初論公眾考古學(xué)》，《東南文化》2006年第4期。

② 高蒙河、麻賽萍：《蘇秉琦考古公眾化思想的形成與發(fā)展》，《中國歷史文物》2010年第1期。

③ 霍恩比著，李北達譯：《牛津高階英漢雙解詞典(第四版)》，北京：商務(wù)印書館1997年，第1196頁。

④ 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典(第5版)》，北京：商務(wù)印書館2005年。

⑤ 劉文科：《近十年來國內(nèi)公共考古學(xué)研究述評》，《絲綢之路》2013 年第14期。

⑥ 中國國家文物局等：《國際文化遺產(chǎn)保護文件選編》，北京：文物出版社2007年。

⑦ 汪濤：《考古百議》，《大眾考古》2014年第12期。

⑧ “引用”在一定程度上能夠衡量論文的價值。50年前，美國科學(xué)家Eugene Garfield發(fā)表了著名的科學(xué)文獻索引(Science Citation Index,SCI)。SCI是世界科學(xué)文獻領(lǐng)域中第一個追溯引用文獻的系統(tǒng)性工作。文章的“被引用量”是衡量文獻價值的重要指標(biāo)之一。

⑨ 信息學(xué)二八定律又稱為馬太效應(yīng)，引自圣經(jīng)：“因為凡有的，還要加給他，叫他有余。沒有的連他所有的，也要奪過來?！逼洮F(xiàn)象有兩種趨勢，一為核心趨勢，一為集中趨向。這種現(xiàn)象在合理區(qū)間內(nèi)可發(fā)揮積極的良性堆加突出重點的作用。但超過一定限度，會產(chǎn)生過熱現(xiàn)象，即一個學(xué)科的核心信息太過集中在少數(shù)幾篇文章中，大量文章只是重復(fù)，約束創(chuàng)新有礙學(xué)科發(fā)展。

〔責(zé)任編輯、校對 田索菲〕

王菁，女，1982年生，天津元明清天妃宮遺址博物館館員；陳雍，男，1948年生，天津市人民政府參事室研究館員，郵編300170。

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