●王姣艷

干部教育視角下弘揚(yáng)焦裕祿精神研究※

●王姣艷

新時(shí)期，在干部思想道德建設(shè)和干部教育中，仍存在“四風(fēng)”問題突出、理想信念意識(shí)淡薄、家庭教育存在短板和干部教育科學(xué)化水平不高等問題，嚴(yán)重影響了黨的干部在人民群眾心中的形象和地位。弘揚(yáng)焦裕祿精神，學(xué)習(xí)焦裕祿同志舍利求義、無私奉獻(xiàn)、遵循規(guī)律、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、敢想敢為、嚴(yán)于律己、家風(fēng)純潔的高貴品質(zhì)和良好作風(fēng)，對于推動(dòng)干部道德建設(shè)和干部教育科學(xué)化水平的提高、塑造主流價(jià)值觀的意義重大。

焦裕祿精神；干部道德建設(shè)；干部教育

偉大的事業(yè)需要并孕育著崇高的精神，崇高的精神一旦產(chǎn)生，就會(huì)定格為永恒的價(jià)值。焦裕祿是一座豐碑，他給我們黨留下了千古不朽的寶貴的精神財(cái)富——焦裕祿精神。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神是時(shí)代的需要，人民的需求。焦裕祿精神是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分和民族精神的豐富和發(fā)展，蘊(yùn)涵豐富的時(shí)代內(nèi)涵，對于弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化和塑造主流價(jià)值觀，意義重大。

近年來，網(wǎng)絡(luò)上不斷曝出“我爸是李剛”、李天一、雷政富事件以及手表門、眼鏡門事件等，和官員相關(guān)的惡性事件不斷刺激著人們的神經(jīng)，新形勢下如何加強(qiáng)干部教育？如何創(chuàng)新針對干部教育的有效途徑？令人思索。飽含偉大民族精神和全心全意為人民服務(wù)思想的焦裕祿精神，極具凝聚、演繹、釋放和傳遞正能量的功能，能夠充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，更好地傳播健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感，能夠?yàn)樘岣吒刹克枷胝嗡刭|(zhì)、道德品質(zhì)及黨性教育提供精神支持。

一、新時(shí)期干部思想和教育中存在的問題和挑戰(zhàn)

（一）“四風(fēng)”問題突出

政黨的作風(fēng)問題，直接關(guān)系到黨在人民群眾心中的形象，是群眾評價(jià)政黨最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。一個(gè)政黨作風(fēng)的好壞，直接關(guān)系到這個(gè)政黨的生死存亡。良好的作風(fēng)是群眾樂于所見，被群眾口口相傳，幫助政黨扎根群眾，抵御各種執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)。不良的作風(fēng)為群眾所唾棄和憎惡，是政黨走向腐敗和沒落的助推器，危害極大。

不同歷史時(shí)期，黨的作風(fēng)問題的表現(xiàn)形式存在差異。新時(shí)期，我們黨的作風(fēng)問題集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上?！八娘L(fēng)”問題嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，損害了黨和干部在群眾心中的形象，破壞了黨和干部與群眾的魚水關(guān)系，動(dòng)搖了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，同時(shí)也違背了黨所承諾的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是產(chǎn)生眾多社會(huì)問題的根源，是黨執(zhí)政安邦、不斷進(jìn)取的擋路石。

（二）理想信念意識(shí)淡薄

鄧小平曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵1]崇高的理想信念是我們黨強(qiáng)大的精神支柱，是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。對于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，崇高的理想信念是干事創(chuàng)業(yè)的根本。

隨著改革開放的逐步推進(jìn)和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，有一些黨員干部的思想開始腐化，價(jià)值觀不斷扭曲，理想信念出現(xiàn)危機(jī)，主要表現(xiàn)為：一些黨員干部對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對中國特色社會(huì)主義缺乏信心，不信馬列信金錢、信權(quán)力、甚至信鬼神等，腐敗墮落，思想蛻化變質(zhì)，將人格置于腳下。這些問題的產(chǎn)生，極度弱化了黨的先進(jìn)性和純潔性，削弱了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政地位和執(zhí)政能力，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，阻止了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和中國夢的進(jìn)程。究其原因，一是受國際形勢和國際思潮的影響，誤認(rèn)為“社會(huì)主義必將取代資本主義”是“權(quán)宜之計(jì)”、“資本主義的先進(jìn)性毋庸置疑”、“只有徹底西化才是出路”等，看不到事物的本來面貌和社會(huì)發(fā)展的趨勢，陷入迷惘和困惑，不能自持；二是受市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響，在體制轉(zhuǎn)變后，不能很快適應(yīng)新的形勢和任務(wù)，將市場經(jīng)濟(jì)完全等同于資本主義，認(rèn)為以人為本就是“以個(gè)人為本”，片面追求個(gè)人私利，甚至搞小團(tuán)體主義，“吃黨的飯，砸黨的鍋”，違反黨的紀(jì)律。

新形勢下，抓好黨員干部理想信念教育這一重大課題，是我們黨永葆先進(jìn)，反腐倡廉，鞏固黨的執(zhí)政之基的重要任務(wù)。

（三）家庭教育存在短板

受中國傳統(tǒng)觀念的影響，在眾多的關(guān)系中，家庭關(guān)系成為干部必須面臨的重要挑戰(zhàn)。許多干部的墮落就是從家庭教育的缺失開始的，這也逐漸成為黨員干部做事情干事業(yè)的“短板”。

首先，子女教育問題突出，負(fù)面影響較大。著名心理學(xué)家郝斌曾說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)?！庇袥]有好的家庭教育直接影響子女的一生。黨員干部自身大多受過高等教育，覺悟高、素質(zhì)硬、目光遠(yuǎn)，再加上經(jīng)濟(jì)條件較之普通群眾好，理應(yīng)能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女。但是，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，干部子女也同樣受到各種誘惑和挑戰(zhàn)。近年來，隨著“我爸是李剛”、“李天一事件”的曝光，人們逐漸意識(shí)到當(dāng)前干部子女身上存在的問題。究其原因，主要有官本位思想的毒瘤不僅滲透著黨的一些干部，還嚴(yán)重影響了干部子女的價(jià)值觀，造成其價(jià)值觀的錯(cuò)位；較好的家庭條件造成干部子女的重享受、輕奉獻(xiàn)的享樂主義和奢靡浪費(fèi)等?？偠灾?，還是由于缺乏家長的正確引導(dǎo)和教育，缺乏榜樣給予的力量。

其次，配偶擅權(quán)干政，成為干部的“馬奇諾防線”。華裔教授吳家偉在被考察美國加州州立大學(xué)校長時(shí)，其夫人也被邀請到學(xué)校居住兩日，同樣接受考察，為的是全面考核候選人及其家庭成員，尤其是配偶，減少日后影響被選人工作的幾率。同樣，候選人也會(huì)因?yàn)榕渑即嬖趩栴}而落選。幾年前，三亞市人民檢察院檢察官受市婦聯(lián)邀請，為全市各單位“一把手”的配偶共50余人上了一堂廉政教育課，也是鮮有耳聞。[2]最近，在打“老虎蒼蠅”的過程中，不斷曝光“老虎蒼蠅”的夫人們擅權(quán)干政，貪得無厭，甚至草菅人命，令人噓唏不已。“虎妻”儼然已經(jīng)變成了“腐妻”。如何看好“后院”的大門，預(yù)防和減少干部配偶犯罪也是一個(gè)重要的課題。

（四）干部教育科學(xué)化水平不高

黨的十八大報(bào)告明確指出，要加強(qiáng)和改進(jìn)干部教育培訓(xùn)，提高干部素質(zhì)和能力。隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，群眾對干部的要求越來越高，干部教育也面臨諸多問題。比如，在選派方式上，大多采用組織部門制定的方式，干部自身的參與性不強(qiáng)，勢必會(huì)影響干部在接受培訓(xùn)和教育過程中的積極性和主動(dòng)性；在管理方式上，各級培訓(xùn)單位往往不能夠參考干部自身的素質(zhì)、能力和需求來安排教學(xué)計(jì)劃，課程形式單一，培訓(xùn)管理機(jī)制落后粗放等。如何遵循干部教育規(guī)律和干部個(gè)人素質(zhì)來安排教育培訓(xùn)活動(dòng)，建構(gòu)干部教育培養(yǎng)鏈，是各級培訓(xùn)單位亟需認(rèn)真思考的問題。

二、發(fā)揮焦裕祿精神的正能量，推動(dòng)干部思想道德建設(shè)和干部教育科學(xué)化水平的提高

新形勢下，我們黨切實(shí)改進(jìn)黨風(fēng)，必須弘揚(yáng)“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)’的焦裕祿精神，學(xué)習(xí)焦裕祿同志舍利求義、無私奉獻(xiàn)、遵循規(guī)律、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、敢想敢為、嚴(yán)于律己、家風(fēng)純潔的高貴品質(zhì)和良好作風(fēng)，不斷推動(dòng)干部道德建設(shè)和干部教育科學(xué)化水平的提高。

（一）舍利求義、無私奉獻(xiàn)：干部提高黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容

干部黨性修養(yǎng)提高的過程，即是干部自我教育和自我改造的過程。作為先進(jìn)文化的重要組成部分，焦裕祿精神“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，無疑是干部自我教育、自我改造的重要內(nèi)容。

焦裕祿同志曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。”在焦裕祿同志的一生中，他能夠始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。雖然長期被病痛折磨，家里孩子又多，生活比較困難，甚至還不如有些群眾的條件，可是他堅(jiān)決拒絕拿政府的救濟(jì)。他說：“蘭考，是個(gè)重災(zāi)縣，人民的生產(chǎn)、生活都很困難，我們應(yīng)該首先想到他們。要把這些錢用到改變蘭考面貌的偉大事業(yè)上去，用到改善蘭考人民的生活上去?！苯乖５撏臼率聻槿罕娭?，從不考慮自己和家庭的個(gè)人需要，用實(shí)際行動(dòng)踐行了中國傳統(tǒng)道德重義輕利的觀念，是干部教育的典范。

在焦裕祿精神產(chǎn)生、發(fā)展和豐富的歷史過程中，焦裕祿同志為了偉大的理想，奉獻(xiàn)了青春、奉獻(xiàn)了家庭、甚至奉獻(xiàn)了生命。焦裕祿同志曾說過：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。”焦裕祿在擔(dān)任蘭考縣縣委書記一職期間，雖然身患肝癌仍忍痛堅(jiān)持工作，帶領(lǐng)全縣人民同三大災(zāi)害作斗爭，直至停止呼吸。為了蘭考人民，他默默無聞地奉獻(xiàn)著青春和生命，他的事跡已匯入中華民族偉大復(fù)興的歷史畫卷之中。新時(shí)期，雖然面對的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，但黨和人民對干部的要求沒有改變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒有改變，在干部職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本問題上，無私奉獻(xiàn)仍是每個(gè)干部必須堅(jiān)守的崇高品質(zhì)和先進(jìn)本色。

（二）遵循規(guī)律、求真務(wù)實(shí)：干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)

新形勢下，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必須把干部作風(fēng)建設(shè)作為重要內(nèi)容來抓。干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)必須遵循客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，研究新情況，解決新問題，應(yīng)對新挑戰(zhàn)，按照事物發(fā)展的規(guī)律出實(shí)招、辦實(shí)事、謀實(shí)效。焦裕祿精神包含“凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實(shí)作風(fēng)”，就是要求在工作中要善于發(fā)現(xiàn)和探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，理論聯(lián)系實(shí)際，改變因循守舊、好高騖遠(yuǎn)、附庸風(fēng)雅、邯鄲學(xué)步等官僚主義和形式主義作風(fēng)。

焦裕祿同志最痛恨官僚主義和形式主義，他認(rèn)為只有深入實(shí)際，掌握了第一手資料，干起工作來心里才踏實(shí)。地處黃河故道的蘭考縣常年受風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇的侵害，災(zāi)情嚴(yán)重。為了摸清災(zāi)害規(guī)律，焦裕祿親自走了120個(gè)大隊(duì)，查風(fēng)向、探水流，甚至把常委會(huì)開到了蘭考的火車站，帶領(lǐng)干部下鄉(xiāng)，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，終于找到了治理“三害”的辦法，真正做到了急群眾之所急，想群眾之所想。這與當(dāng)前有一些干部“高高在上，濫用權(quán)力，脫離實(shí)際，脫離群眾，好擺門面，好說空話，思想僵化，墨守陳規(guī)，機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，辦事拖拉，不講效率，不負(fù)責(zé)任，不守信用，公文旅行，互相推諉，以至官氣十足，動(dòng)輒訓(xùn)人，打擊報(bào)復(fù)，壓制民主，欺上瞞下，專橫跋扈，徇私行賄，貪贓枉法，等等”[5]的官僚主義現(xiàn)象形成鮮明的對比。

（三）艱苦奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)：干部培養(yǎng)政治品格的重要舉措

《孟子》云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！蔼?dú)善”與“兼濟(jì)”之說是中國文化精髓“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)，也是古人對世人品格的寄托和向往。十八大以來，習(xí)總書記在一系列重要講話中，對領(lǐng)導(dǎo)干部做人、處事、為官的政治品格提出了基本準(zhǔn)則，其中，不乏有艱苦奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蟆Ｔ谡劶敖乖５摼駮r(shí)，習(xí)總書記要求干部學(xué)習(xí)焦裕祿“敢叫日月?lián)Q新天，革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，并強(qiáng)調(diào)“成績越大，條件越好，喝彩聲越多，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)”，不等、不靠、不推、不拖，毫不畏懼、迎難而上。

胡錦濤總書記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)指出：“大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，首先是高級干部要率先垂范?！痹谔m考縣除“三害”的過程中，干部和群眾意見存在分歧，各地發(fā)展也不平衡，這些焦裕祿同志都盡收眼底。經(jīng)過仔細(xì)認(rèn)真的調(diào)查研究之后，他認(rèn)為，要從根本上消除“三害”，必須深入到群眾中去，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，集中群眾的智慧，打一場“人民戰(zhàn)爭”。之后，焦裕祿同志親自到最困難的生產(chǎn)隊(duì)調(diào)查，與群眾深入探討除害方法，和技術(shù)人員一起研究泡桐的特性，并親手種植泡桐，為改善蘭考生態(tài)環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)。

（四）嚴(yán)于律己、家風(fēng)純潔：干部樹立良好形象的關(guān)鍵因素

古人云：貪如火，不遏則燎原；欲似水，不遏則滔天。新時(shí)期，如何正確處理公共權(quán)力和私人利益的關(guān)系，不把手中的權(quán)力當(dāng)成謀取私利的工具，擺正權(quán)力觀，分清公與私的邊界，勤于自省，手握戒尺，慎獨(dú)慎微，嚴(yán)于律己，堅(jiān)守道德防線，永葆政治本色，已經(jīng)成為各級干部面臨的一大難題。

焦裕祿奉行在任何時(shí)候都不搞特殊化的道德情操，他曾說：“新干部不參加勞動(dòng)，就不能明確樹立階級觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)；老干部長期不參加勞動(dòng)思想就要起變化，要變顏色?！睙o論工作多忙多累，焦裕祿同志都能夠做到事必躬親、身體力行。焦裕祿從不會(huì)因?yàn)樽约菏菄腋刹烤筒粎⒓蛹w生產(chǎn)勞動(dòng)，就脫離群眾，他經(jīng)常和群眾一起種泡桐、封沙丘、挖河渠，始終保持著勞動(dòng)人民的本色。焦裕祿使用過的辦公桌椅、文件柜都是原蘭封縣委初建時(shí)置辦的，很多地方磨損嚴(yán)重，有人勸他置辦新的辦公設(shè)備，他都沒有添置，多是維修后繼續(xù)使用。在他用過的被子和褥子上到處都是補(bǔ)釘，有人勸他換床新的，他說：“災(zāi)區(qū)的群眾比我更需要。其實(shí)，我這就很好，比我要飯時(shí)披著麻包片，住在房檐底下避雪強(qiáng)多啦！”不僅被褥，就連他平時(shí)常穿戴的衣帽鞋襪，都是洗了又洗、補(bǔ)了又補(bǔ)。這又與現(xiàn)在的一些干部動(dòng)輒貪污幾十萬、幾百萬甚至上千萬，從“公仆”墮落成“金毛鼠”的行為對比鮮明。

在處理“公”與“私”的問題上，焦裕祿的嚴(yán)格還表現(xiàn)在純潔的家風(fēng)上。女兒焦守鳳在找工作的時(shí)候，很多用人單位奔著“書記的女兒”把招工表送到了家里，焦裕祿知道后就把表逐一退了回去。焦守鳳通過自己的努力，被郵電局錄用了，焦裕祿卻讓她到醬菜廠工作，并親自幫助女兒挑著擔(dān)子送醬油。焦裕祿同志不但經(jīng)常教育子女要多做農(nóng)活，更是以身作則，到最困難、最艱苦的地方去工作，而且崇尚節(jié)儉，不拿群眾一針一線。有一次，他發(fā)現(xiàn)大兒子跑去看戲，就問道：“票是哪來的？”兒子說：“收票叔叔問我要票，我說沒有。叔叔問我是誰？我說焦書記是我爸爸，收票叔叔沒有收票就讓我進(jìn)去了?！苯乖５撀犃酥蠓浅Ｉ鷼猓S即就把家人叫來上了一課，而且讓兒子立即把票錢如數(shù)送給戲院。后來，他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部不準(zhǔn)搞特殊化，必須要嚴(yán)于律己、清正廉潔。

俗話說，村看村，戶看戶，群眾看干部。人民群眾賦予干部掌管國家事務(wù)的權(quán)力，同時(shí)也給予干部極高的道德期待。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從焦裕祿精神中汲取“養(yǎng)分”，釋放正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

[1]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]月朗.教干部配偶如何看好“后院”很重要[J].今日海南，2010（10）.

[3]人民日報(bào)社論.肩負(fù)人民期望，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步[N].人民日報(bào)，2012年07月01日.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

D648.1

A

1008-5947（2016）04-0073-04

2016-06-29

2014年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：2014CZZ015）階段性成果。

作者及單位：王姣艷，中共信陽市委黨校教師，研究方向：思想政治教育、紅色文化。（四川 成都 610072）

責(zé)任編輯 劉 琳