毋燕燕

（重慶第二師范學(xué)院　文學(xué)與傳媒系，重慶　400065）

鄭廷玉 《看錢奴》中 “笑”的表現(xiàn)藝術(shù)

毋燕燕

（重慶第二師范學(xué)院文學(xué)與傳媒系，重慶400065）

喜劇是引人發(fā)笑的藝術(shù)，沒(méi)有笑便沒(méi)有喜劇。鄭廷玉 《看錢奴》一劇通過(guò)運(yùn)用巧妙的劇情設(shè)置、復(fù)雜的人物性格塑造、獨(dú)具意味的人物賓白以及夸張、重復(fù)、對(duì)比等修辭方法，凸顯了此劇 “笑”的藝術(shù)。從笑聲中受眾體會(huì)到中國(guó)古典喜劇中笑的嚴(yán)肅性和警醒性，彰顯了中國(guó)古典喜劇寓教于笑的本質(zhì)。

鄭廷玉；《看錢奴》；諷刺喜??；表現(xiàn)方式

“喜劇藝術(shù)的審美效果是引人發(fā)笑，取消了笑，便取消了喜劇藝術(shù)?！保?］175笑是喜劇給人最深刻的感受，但喜劇中的笑具有某種難以言說(shuō)的意味?！犊村X奴》是中國(guó)現(xiàn)存最早的古典諷刺喜劇之一，鄭廷玉通過(guò)巧妙的劇情設(shè)置、復(fù)雜的人物性格塑造、獨(dú)具意味的人物賓白以及重復(fù)、夸張、對(duì)比等多種修辭手法，為受眾塑造了一個(gè)具有中國(guó)特色的吝嗇鬼形象——賈仁，揭露了人性復(fù)雜的一面，再現(xiàn)了元代那個(gè) “無(wú)仁義愚濁的卻又財(cái)，有德行聰明的嚼齏菜”的不公社會(huì)［2］216。在受眾一次次的笑聲中，反映了劇作家對(duì)這個(gè)渾濁社會(huì)的批判與諷刺、對(duì)復(fù)雜人性的感嘆。

一、巧妙的劇情設(shè)置

優(yōu)秀的文學(xué)作品除給受眾思想上的鼓舞和啟發(fā)外，在作品結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排上也獨(dú)具特色。接受主體在文學(xué)欣賞開始的過(guò)程之前，總會(huì)對(duì)即將欣賞的作品有一種潛意識(shí)的心理期待，這就是受眾的期待視野。當(dāng)文學(xué)作品中的人物形象、情節(jié)安排、思想意蘊(yùn)、結(jié)局設(shè)置未超出他們的期待視野時(shí)，“會(huì)得到一種先見之明的滿足，欣賞過(guò)程也十分輕松，但卻會(huì)因期待指向暢通無(wú)阻而感到興趣索然?！保?］346與之相反，當(dāng)文學(xué)作品與受眾的這種期待心理保持若即若離的距離時(shí)，反而會(huì) “誘使讀者進(jìn)入一個(gè)超越自己期待視野的藝術(shù)空間之中”［3］347?！犊村X奴》一劇在情節(jié)構(gòu)思上，充分地運(yùn)用了受眾的期待視野與文本之間的這種順向相應(yīng)和逆向受挫的理論，在山窮水盡之時(shí)給人柳暗花明的驚嘆。

“喜劇的情節(jié)除了按生活本身的邏輯構(gòu)思外，常要借助巧合、誤會(huì)，增強(qiáng)喜劇色彩。同時(shí)通過(guò)這些偶然性現(xiàn)象表現(xiàn)事物的必然性。”［2］16鄭廷玉的 《看錢奴》就是巧妙地運(yùn)用了巧合、誤會(huì)等情節(jié)設(shè)置的技巧，使本來(lái)很舒緩的情節(jié)給人許多不可思議之處，集中了喜劇沖突，增強(qiáng)了喜劇效果。周榮祖上京趕考，把家財(cái)埋到墻根底下，結(jié)果被賈仁發(fā)現(xiàn)，占為己有，置下了 “鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)物業(yè)?！保?］206趕考回家的周榮祖夫婦，發(fā)現(xiàn)家財(cái)被盜，無(wú)法維持生計(jì)，無(wú)奈之際，賣掉了自己孩子——周長(zhǎng)壽。賈仁家大業(yè)大卻無(wú)子嗣繼承，陰差陽(yáng)錯(cuò)買了周榮祖之子，這正應(yīng)了增福神 “借周家財(cái)富20年與賈仁”的神諭，適時(shí)地把周家的兒子早早地安排在賈家。這一構(gòu)思對(duì)賈仁來(lái)說(shuō)，具有濃重的戲弄意味，買兒時(shí)為了恩養(yǎng)錢和周榮祖斤斤計(jì)較，誰(shuí)知苦苦經(jīng)營(yíng)的家當(dāng)就在買兒的那一刻已經(jīng)注定是周氏家族的，如此精心算計(jì)的賈仁，仍未逃出命運(yùn)的羅網(wǎng)，怎能不使受眾露齒。

賈長(zhǎng)壽到東岳泰安州神廟為父親祈福，為了一塊干凈的歇息地，主仆兩人恃強(qiáng)凌弱，強(qiáng)行趕走了呆在此地的周榮祖夫婦，情節(jié)的意外突轉(zhuǎn)，引出了富有喜劇性的一幕。周榮祖覺得自己有失父親的尊嚴(yán)，便要去官府告這個(gè)不孝子，這種 “口是心非”的舉動(dòng)立即得到其子長(zhǎng)壽的積極回應(yīng)，于是引出了拿錢封口的情節(jié)。這種父子相認(rèn)的方式讓人覺得不可思議，但又從另一個(gè)側(cè)面反映了雙方不同的內(nèi)心世界。周榮祖經(jīng)歷了這么多年顛沛流離的苦楚，做夢(mèng)都想著骨肉相認(rèn)的那一刻，只是礙于面子，想好好地教育一下20年沒(méi)有相見的兒子，怎么舍得去官府告他；賈長(zhǎng)壽卻擺出 “有錢能使鬼推磨”的架勢(shì)，想用一匣金銀或買周氏夫婦閉嘴，或打點(diǎn)官府，讓他們即使有理也打不贏官司。這一情節(jié)的安排看似簡(jiǎn)單，實(shí)則耐人尋味，20年的骨肉分離，卻以這樣的方式相見，反映了賈長(zhǎng)壽的處事哲學(xué)，同時(shí)也間接地影射出當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)的黑暗、無(wú)權(quán)無(wú)錢人群的無(wú)助處境。

戲劇是現(xiàn)實(shí)生活的高度濃縮，因受時(shí)空的限制，劇作家往往選擇幾個(gè)有代表性的人物和典型的事件以小見大地反映當(dāng)時(shí)人們的生存境況，為受眾留下廣闊的暢想空間?！犊村X奴》一劇，鄭廷玉通過(guò)巧合、誤會(huì)手法在情節(jié)設(shè)置中的靈活運(yùn)用，集中了該喜劇的戲劇沖突，增強(qiáng)了喜劇效果，展現(xiàn)了劇中人物豐富的內(nèi)心世界，在偶然性中給受眾以生活中必然性的啟示。

二、復(fù)雜的人物性格塑造

巧妙的情節(jié)設(shè)置可以增添喜劇的韻味，人物性格的矛盾也能產(chǎn)生不同的喜劇效果。周榮祖、東岳泰安州廟祝、店小二，這些人都是生活在社會(huì)底層的小人物，劇作家鄭廷玉在塑造他們這些人物形象時(shí)，既突出了他們?nèi)诵缘墓廨x，又揭露了他們身上的缺點(diǎn)。面對(duì)金錢和利益的誘惑，他們潛意識(shí)地暴露出蕓蕓眾生都會(huì)有的人性弱點(diǎn)，從前后矛盾的言語(yǔ)中，他們微妙的內(nèi)心變化和復(fù)雜的人性直觀可視。東岳泰安州廟祝看到老無(wú)所依的周榮祖夫婦到廟里燒香還愿，把一塊干凈的地方讓給他們歇息，誰(shuí)知這塊地方也被稱為 “錢舍”的賈長(zhǎng)壽一眼相中，便命仆人興兒攆走他們，廟?？床贿^(guò)去，便嚴(yán)厲地訓(xùn)斥其主仆二人并準(zhǔn)備綁他們送官。誰(shuí)知鄭廷玉的筆鋒一轉(zhuǎn)，廟祝因一錠銀子而對(duì) “錢舍”的態(tài)度大轉(zhuǎn)，“哦！你與我這個(gè)銀子，借這里坐一坐，我正罵那老弟子孩兒，你便讓錢舍在這里坐一坐，自家討打吃?！保?］220話語(yǔ)的中轉(zhuǎn)，既顯露了廟祝為人的機(jī)智靈活，又揭露了他見錢眼開的市井氣，言語(yǔ)、立場(chǎng)的突然間的急劇轉(zhuǎn)變，連他都覺得很不好意思，支支吾吾地說(shuō)：“他是錢舍，你們兩人讓他些便了，俺明日要早起，自去睡也。”［2］220這種沒(méi)有骨氣的話語(yǔ)，怎能不使受眾報(bào)以蔑視之笑。

周榮祖得知在東岳泰安州神廟打他的竟是20年來(lái)苦苦思念的兒子時(shí)，為了擺出做父親的威嚴(yán)，便氣憤的要去告官以懲罰這個(gè)毫無(wú)仁愛之心的忤逆子。陳德甫說(shuō)賈長(zhǎng)壽要用一匣金銀買他一個(gè) “不言語(yǔ)”，如果他不甘休，賈長(zhǎng)壽便會(huì)用這些錢去打點(diǎn)官府，周榮祖在前思后想之后，說(shuō)：“婆婆，孩兒在泰安神州打俺時(shí)節(jié)，他也不認(rèn)得俺?！保?］225當(dāng)時(shí)的浩然正氣蕩然無(wú)存，受眾本以為他會(huì)大義滅親，誰(shuí)知他在一匣金銀的誘惑之下放棄了維護(hù)正義的骨氣。正似里普斯所言：“喜劇性就是驚人的小……喜劇性是小，是較少感人性，較少重要性、嚴(yán)重性，故此不是崇高性，它代替了一種相對(duì)的大，代替了感人性、重要性、嚴(yán)重性、崇高性。它是這樣一種小，既裝作大、吹成大、扮演大的角色，另一方面卻依然顯得是一種小，一種相對(duì)的無(wú)，或者化為烏有。同時(shí)，主要在于這種化為烏有是突然發(fā)生的?！保?］454周榮祖起初那種嚴(yán)肅認(rèn)真的架勢(shì)突然間就化為烏有了，本以為他會(huì)有什么驚人的舉動(dòng)，誰(shuí)知他連行動(dòng)的意念都喪失了，期待心理的巨大落差，難免使受眾在目瞪口呆之后，情不自禁為之解頤。

店小二雖沒(méi)有他們這般善變，但也真實(shí)地再現(xiàn)了普通百姓避禍趨福的心理傾向，他清早剛剛開門，就碰上周榮祖討酒救妻子的 “急心疼”，他覺得這樣很不吉利，便把他們支使到施舍急心疼藥的陳德甫門前，這種 “事不關(guān)己高高掛起”“多一事不如少一事”的處事心態(tài)，但還是會(huì)博得受眾的寬恕。從他的身上受眾可看到人性復(fù)雜而又真實(shí)的一面，現(xiàn)實(shí)生活中的人沒(méi)有絕對(duì)的好，也沒(méi)有絕對(duì)的惡，幾乎所有人都是不好不壞的平凡人。

廟祝、周榮祖、店小二的言行，淋漓盡致地展示了人性的多面性，顯現(xiàn)了小人物在社會(huì)生活中處事方式的常態(tài)，使受眾在他們身上看到了自己或者別人的影子，所以覺得真切感人。

三、獨(dú)具意味的賓白

李漁在 《閑情偶寄·詞曲部·賓白》條言：“曲之有白，就文字論之，則猶經(jīng)、文之于傳、注；就物理論之，則如棟、梁之于榱、桷；就人身論之，則如肢體之于血、脈；非但不相無(wú)，且覺稍有不稱，即因此賤彼，竟作無(wú)用觀者。故賓白一道，當(dāng)與曲文等視。有最得意之曲文，即當(dāng)有最得意之賓白。但使筆酣、墨飽，其勢(shì)自能相生，常有因得一句好白而引起無(wú)限曲情，又因填一首好詞而生出無(wú)窮話柄者，是文與文自相觸發(fā)，我止樂(lè)觀厥成，無(wú)所容其思義。此系作文恒情，不得幽渺其說(shuō)而作化境也?！保?］51-52賓白在劇本中的地位就像是人的血、脈和肢體之間的關(guān)系，優(yōu)秀的戲劇作品除曲詞的優(yōu)美雅致外，劇中人物的賓白也必須恰到好處，看似粗俗淺顯但可以使劇本情節(jié)的敘述更加充分，又可以進(jìn)一步豐富曲詞所塑造的人物以及劇中故事情節(jié)的外延。好的賓白可以詳盡貼切地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，推動(dòng)劇情的發(fā)展?！犊村X奴》一劇的賓白，簡(jiǎn)單易懂，詼諧幽默，通過(guò)劇中人物的獨(dú)白和對(duì)白，不僅豐滿了人物的形象，更重要的是烘托出了人在特殊處境下的心態(tài)。此劇的賓白可以具體分為獨(dú)白和對(duì)白兩種。

獨(dú)白，是指戲曲或電影中的角色獨(dú)自抒發(fā)一己情感和愿望的話。這種自言自語(yǔ)式的獨(dú)白，在某種程度上填補(bǔ)了人物形象的某些空白。在一些諷刺喜劇中，往往是凈或丑上場(chǎng)時(shí)采用這種自我介紹式的賓白，在通俗易懂、詼諧幽默的言辭中充分地暴露出自身的不足和滑稽可笑之處，往往逗人情不自禁地笑出聲來(lái)［2］20。在 《看錢奴》中，賈員外在第二折上場(chǎng)時(shí)就是通過(guò)這樣一段獨(dú)白形象生動(dòng)地外現(xiàn)了其貪婪吝嗇的情形。

（賈仁同卜兒上）兀的不富貴殺我也。常言道人有七貧八富，信之有也。自家賈員外的便是，這里也無(wú)人。自從與那一份人家打墻，刨出一石槽金銀來(lái)，那主人家也不知道，都被我悄悄的搬運(yùn)家來(lái)，蓋起這房廊、屋舍、解典庫(kù)、粉房、磨房、油房、酒房，做的生意就如水也似長(zhǎng)將起來(lái)。我如今旱路上有田，水路上有船，人頭上有錢。那一個(gè)敢做叫我窮賈兒，皆以員外呼之。但是一件，自從有這家私，娶的個(gè)渾家也有好幾年了，爭(zhēng)奈寸男尺女皆無(wú)，空有那鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)，教把那一個(gè)承領(lǐng)?。ㄗ鰢@科，云）我平昔間一文也不使，半文也不用，我可不知怎生來(lái)這么慳吝苦克。若有人問(wèn)我要一貫鈔呵，哎呀，就如同挑我一條筋似相似。如今又有一等人叫我慳賈兒……［2］209-210

短短幾句獨(dú)白，賈仁將如何富貴、家業(yè)多大、遺憾之事、生性吝嗇等問(wèn)題都生動(dòng)幽默地表達(dá)出來(lái)。一個(gè)鮮活的賈員外形象在受眾的內(nèi)心深處悄悄地誕生了，聽了他的夸耀，本以為他會(huì)描述他有多么舒服的生活和美滿幸福的家庭，然而可愛至極的賈員外話鋒一轉(zhuǎn)，雖有這樣龐大的家財(cái)，卻是 “一文也不使，半文也不用”，成了一個(gè)慳吝人；“若有人問(wèn)我要一貫鈔呵，哎呀，就如同挑我一條筋似相似?！彼B半文錢都舍不得使用，更別說(shuō)給別人，這句話進(jìn)一步向受眾展示了他的嗜財(cái)如命，“慳吝苦克”4個(gè)字更進(jìn)一步自我暴露了他吝嗇的性格特征。受眾不得不感嘆鄭廷玉的智慧，通過(guò)賈仁通俗易懂的幾句自我介紹，他的音容笑貌栩栩如生地躍然于紙上，填補(bǔ)了創(chuàng)作中對(duì)其形象塑造的某些盲點(diǎn)，更加生動(dòng)地將其性格和內(nèi)心世界呈現(xiàn)在受眾面前，引起了觀劇者對(duì)此人的興趣，又為他在第二折買兒一事上的善變、奸詐設(shè)下了伏筆。

再如陳德甫出場(chǎng)時(shí)的獨(dú)白，在劇情的安排上起到了承前啟后的作用，既集中了故事情節(jié)，又推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

（外扮陳德甫上，詩(shī)云）耕牛無(wú)宿料，倉(cāng)鼠有余糧；萬(wàn)事分已定，浮生空自忙。小可姓陳，雙名德甫，乃本處曹州曹南人氏。幼年間功習(xí)詩(shī)書，頗親文墨，不幸父母雙亡，家道艱難，因此將儒業(yè)廢棄，與人家做個(gè)門館先生，度其日月。此處有一個(gè)賈員外，有萬(wàn)貫家財(cái)，鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)物業(yè)……只是那賈員外雖然做個(gè)財(cái)主，爭(zhēng)奈一文也不使，半文也不用，別人的東西恨不得擘手奪將來(lái)，自己的東西舍不得與人，若與人呵，就心疼殺了也……那員外空有家私，寸男尺女皆無(wú)。數(shù)次家常與小可說(shuō)：“街市上但遇到賣的，或男或女，尋一個(gè)來(lái)與我兩口喂養(yǎng)”。小可也曾吩咐店小二，著他打聽著，但有呵便報(bào)與我知道……［2］205-206

陳德甫的這段對(duì)白，既介紹了他的生活狀況，又從側(cè)面介紹了賈仁的家庭情況、性格特點(diǎn)以及想要買一個(gè)孩子的迫切心情，為賈仁買兒、周榮祖賣兒之事做好了鋪墊，同時(shí)也引出了該喜劇另外一個(gè)關(guān)鍵人物——店小二?？此破匠５膸拙渥哉Z(yǔ)之言，包含了很多的信息量，對(duì)第二折劇情的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，乃至在全劇的情節(jié)安排上都處于不可忽視的地位。賓白在戲曲中的重要性由此可見一斑。

對(duì)白，是指戲曲或電影中兩個(gè)或兩個(gè)以上角色之間的對(duì)話，通過(guò) “正面人物與反面人物斗口，或正面人物之間的爭(zhēng)論，給讀者、觀眾以機(jī)智、潑辣的感覺。”［2］21寓復(fù)雜的感情于語(yǔ)言之中，同時(shí)又在人物的對(duì)話中更加集中地表現(xiàn)了劇中人物之間的戲劇沖突，推進(jìn)了喜劇情節(jié)的發(fā)展，充分外現(xiàn)了劇中人物豐富的內(nèi)心世界。如 《看錢奴》中 “周榮祖賣兒”這一關(guān)目，賈仁、陳德甫、周榮祖夫婦3者之間的對(duì)話，把不同處境下人的心態(tài)和情感活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。周榮祖中了賈仁巧設(shè)的文書圈套，不得不把兒子低價(jià)賣給賈仁，賈仁更是厚顏無(wú)恥，開始只給一貫鈔，在陳德甫的苦苦周旋下又加了一貫鈔，真是如同挑他身上的筋似的痛苦難受。這段對(duì)白形象生動(dòng)地把這幾個(gè)人物的性格特征和內(nèi)心世界再現(xiàn)出來(lái)。周榮祖夫婦因?yàn)轲嚭狡?，?duì)未來(lái)的生活沒(méi)有把握，才忍痛買子，主要的目的是為孩子討得一條生路。誰(shuí)知中了賈仁的奸計(jì)，失去了自由進(jìn)退的權(quán)利，人窮志短，只能忍氣吞聲地任憑賈仁奚落、嘲笑、鄙視和擺布。

陳德甫曾言賈仁與他談家常時(shí)，屢次告訴他：“街市上但遇到賣的，或男或女，尋一個(gè)來(lái)與我兩口喂養(yǎng)?！保?］206從這一句話中可見他對(duì)兒女的渴望，當(dāng)真的有一個(gè)孩子出現(xiàn)在他面前時(shí)，他又舍不得出錢去買，而且還說(shuō)出了 “有錢不買張口貨”這樣無(wú)賴的話語(yǔ)，如此一個(gè)巨富財(cái)主，卻在這件事上徹底地暴露了其人性的冷酷和卑瑣。賣兒鬻女是難以維持生計(jì)的父母采取的一種極端殘忍的行為，凡是有良知的人都會(huì)為此報(bào)以同情，而賈仁明明看中了周榮祖的孩子，不但不給他們應(yīng)得的恩養(yǎng)錢，反而巧設(shè)圈套，以明買暗搶的方式進(jìn)行訛詐。周榮祖夫婦不能容忍賈仁的言行，決定不賣兒子了，厚顏無(wú)恥的賈仁卻反而說(shuō)：“不要閑話，白紙上寫著黑字兒哩：‘若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用?！@便是他反悔，你著他拿一千貫鈔來(lái)。”［2］214買人家孩子舍不得給兩貫錢，如果交易不成卻要求對(duì)方賠償1 000貫錢。賈仁的為富不仁，其奸詐狠毒令人發(fā)指。

陳德甫好心好意為賈仁尋來(lái)一兒，本來(lái)是歡歡喜喜的事情，誰(shuí)知卻糊里糊涂地被賈仁利用，既成了賈仁所設(shè)圈套的幫兇，又成了和周榮祖夫婦一樣的被害者。周榮祖覺得陳德甫幫賈員外糊弄他、逗他耍；賈仁卻認(rèn)為是陳德甫在背地里搗鬼，唆使周榮祖夫婦向他要恩養(yǎng)錢，做中間人的為難在陳德甫左右周旋過(guò)程中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。陳德甫本意是成全這一樁買賣，既實(shí)現(xiàn)賈仁求子的愿望，又解決周氏夫婦的燃眉之急，一片好意卻被狡猾的賈仁所利用，還使身處困境的周氏夫婦受委屈，陳德甫的無(wú)奈和委屈在反反復(fù)復(fù)的討價(jià)還價(jià)之中細(xì)致地表現(xiàn)出來(lái)。買賣必定會(huì)牽扯到金錢，想必賈老員外一定明白這個(gè)商業(yè)上的潛規(guī)則，自己明明在耍無(wú)賴，卻振振有詞地責(zé)咎明明沒(méi)有犯錯(cuò)之人，真是欲加之罪，何患無(wú)辭！賈仁性格中的慳吝狡詐、為富不仁在這場(chǎng)訛騙人子的的交易中自然而然地表現(xiàn)出來(lái)，既不雕琢，又毫無(wú)偽飾。賈仁那鄙污的靈魂，通過(guò)他那無(wú)恥、滑稽的言行，在這一場(chǎng)對(duì)話中毫無(wú)保留地暴露出來(lái)，真是一個(gè)小丑，毫無(wú)廉恥地說(shuō)著偌多沒(méi)有人性的話，怎能不引來(lái)受眾的蔑視和譏笑？

四、其他藝術(shù)手法的運(yùn)用

《看錢奴》的審美效果就是引人發(fā)笑，并以此達(dá)到諷刺的功用。重復(fù)、對(duì)比、夸張等多種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，在塑造典型的人物形象與突出喜劇沖突方面也起到了很大的作用，令人情不自禁地捧腹大笑。

重復(fù)是指相同的語(yǔ)言、行為，或者事物一次又一次的出現(xiàn)。作為修辭方法的重復(fù)，在喜劇中往往具有強(qiáng)調(diào)作用。通過(guò)言語(yǔ)、行為或者事物的反復(fù)出現(xiàn)，從而達(dá)到一定的肯定、否定或者對(duì)比的作用。這一修辭手法用于諷刺喜劇，主要是強(qiáng)調(diào)人物滑稽可笑的言行，突出戲劇沖突，而不是無(wú)意義的簡(jiǎn)單堆砌。每一次的重復(fù)都會(huì)體現(xiàn)一定程度的質(zhì)的積累，必定會(huì)給受眾一個(gè)意外的驚喜。諷刺喜劇中重復(fù)手法的運(yùn)用更多的是對(duì) “丑”這一類人物的譏諷和揶揄，從而使受眾在笑聲中完成他們對(duì)丑角之 “丑”入木三分的認(rèn)識(shí)?！犊村X奴》第一折中反復(fù)出現(xiàn)賈仁對(duì)其生存現(xiàn)狀的抱怨及富貴后的種種許諾，這些重復(fù)的言辭與日后賈仁的背誓忘諾形成了鮮明的對(duì)比，在很大程度上增強(qiáng)了此劇的戲劇沖突，極好地表現(xiàn)了賈仁虛偽、奸詐的本性。

對(duì)比也是喜劇中經(jīng)常使用的一種手法，通過(guò)對(duì)劇中人物各方面大反差式的比較，可以更好地塑造人物形象，使他們細(xì)膩微妙的內(nèi)心活動(dòng)和鮮為人知的潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為可感知的外在言行。尤其是可增強(qiáng)喜劇的諷刺性，通過(guò) “美”與 “丑”之間的夸張式對(duì)比，在受眾的笑聲中完成對(duì) “丑”的認(rèn)知與批判。《看錢奴》雜劇第二折，通過(guò)比較賈仁、店小二對(duì)待困境中周榮祖的態(tài)度，兩人的內(nèi)心世界和品行歷歷在目地呈現(xiàn)在受眾面前，使受眾自然而然地對(duì)他們作出鄙視或者贊揚(yáng)的選擇?？鄲雷约合ハ聼o(wú)子嗣的賈員外屢次叮囑門館先生陳德甫為其留意一個(gè)賣孩子的人家。當(dāng)陳德甫給他找來(lái)一個(gè)賣孩兒的主子時(shí)，他卻巧設(shè)陷阱，耍起了潑皮，不僅用連個(gè)泥娃娃兒也買不到的兩貫錢訛騙窮途末路的周榮祖夫婦，使他們不得不把一個(gè)7歲大且活蹦亂跳的孩兒廉價(jià)賣給他，而且還迫使陳德甫為他添了兩貫錢買孩子。與賈仁相比，店小二善良了很多，他雖非富足卻深深體諒困境中人的苦楚，盡自己的微薄之力幫助周榮祖一家于水火之中，使受眾看到了人性的光輝?！百u子”這一關(guān)目，人性的丑陋齷齪和美麗善良形成了鮮明的對(duì)比，集中體現(xiàn)了人性之中的善與惡、美與丑的沖突，增強(qiáng)了這個(gè)關(guān)目對(duì)賈仁為代表的為富不仁、落井下石者的藐視，增添了 《看錢奴》一劇的批判諷刺效果。

夸張是諷刺喜劇經(jīng)常使用的一種表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)反面人物的言行的極度夸大或縮小，引起受眾的好奇心，結(jié)果會(huì)給人們一個(gè)不可思議的答案，從而引起人們發(fā)笑，在笑聲中對(duì)這些極端的做法和可笑的言行進(jìn)行辛辣的諷刺和批判?！犊村X奴》中一些比較經(jīng)典的關(guān)目就是這樣。如 “狗舔手指”，慳吝苦克的賈仁想吃燒鴨，但總是舍不得買。一天走到街上，看一家烤鴨店剛烤好鴨子，就借買鴨之由，5根手指撾了滿滿的一把油，回家就趕緊要了4碗飯，一碗飯咂一個(gè)手指頭，結(jié)果吃飽后就睡著了，誰(shuí)知剩下一個(gè)沾滿鴨油的手指頭被狗舔了，因此動(dòng)了肝火而重病不起，斷送了寶貴的生命。因?yàn)楣诽蛄艘粋€(gè)沾滿鴨油的手指而抑郁病死，確實(shí)令人捧腹不已，堂堂一個(gè)員外為此小事卻白白斷送了性命，人性的可悲不言而喻，在心酸的同時(shí)又讓受眾覺得荒謬可笑。

在此之后的 “畫喜神”“買豆腐”“馬槽為棺”“借斧斷尸”關(guān)目，賈仁的言行更使受眾瞠目結(jié)舌，夸張手法的運(yùn)用，把一個(gè)吝嗇鬼的理財(cái)觀念在受眾不可思議的笑聲中得以傳遞。人之將死，其言也善，賈仁卻反其道而行之，其貪婪吝嗇的本性淋漓盡致地彰顯了出來(lái)。這些夸張的情節(jié)把賈仁吝嗇的性格特征一針見血地表現(xiàn)出來(lái)，除引發(fā)受眾的捧腹之外，更是對(duì)賈仁人性丑陋的批判，對(duì)自我人生的深刻思考。

中國(guó)古典喜劇看似輕松，實(shí)則嚴(yán)肅深刻。鄭廷玉 《看錢奴》作為中國(guó)10大古典喜劇之一，其所蘊(yùn)含的警醒性不言而喻。任何文學(xué)作品都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的高度濃縮，劇中所描述的賈仁、周榮祖、賈長(zhǎng)壽、陳德甫、店小二、東岳廟祝等人雖然生活在元代，亦當(dāng)引起時(shí)下受眾的思考。鄭廷玉 《看錢奴》通過(guò)運(yùn)用多種表現(xiàn)手法彰顯了此劇 “笑”的深意，不僅使我們的心情得到愉悅，而且為受眾的健全人格與健康生活方式的保持提供了借鑒。

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［責(zé)任編輯：丹興］

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1674-3652（2016）04-0091-05

2016-01-11

毋燕燕，女，陜西銅川人。博士，講師。主要從事中國(guó)思想史文獻(xiàn)整理與研究。