余 俊，吳湘軍，杜紅政

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源的開發(fā)研究

余 俊，吳湘軍，杜紅政

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法和邏輯分析等方法，全面深入分析武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)、功能與分類，提出武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)時(shí)應(yīng)注意的問題及開發(fā)策略。

武陵山區(qū)；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；文化旅游資源；開發(fā)

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)旅游的要求也越來(lái)越高，傳統(tǒng)的觀光旅游已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，因此，參與性高、體驗(yàn)性強(qiáng)的體育旅游應(yīng)運(yùn)而生。武陵山區(qū)集革命老區(qū)、民族地區(qū)和貧困地區(qū)于一體，是跨省交界面大、少數(shù)民族聚集多、貧困人口分布廣的連片特困地區(qū)、經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)。根據(jù)國(guó)開辦發(fā)［2011］95號(hào)文件中指出，“努力把武陵山片區(qū)建設(shè)成為扶貧攻堅(jiān)示范區(qū)、跨省協(xié)作創(chuàng)新區(qū)、民族團(tuán)結(jié)模范區(qū)、國(guó)際知名生態(tài)文化旅游區(qū)”；以及國(guó)家旅游局、國(guó)務(wù)院扶貧辦共同發(fā)布的在“十三五”期間，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展和旅游扶貧的若干意見；結(jié)合武陵山區(qū)作為一個(gè)少數(shù)民族聚集地的貧困山區(qū)實(shí)際情況，對(duì)武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行旅游資源整合與開發(fā)。不僅促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展、改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、帶動(dòng)少數(shù)民族同胞脫貧致富，而且能夠使武陵山區(qū)各少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到充分的挖掘、整理與保護(hù)。因此，有必要對(duì)武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源的開發(fā)進(jìn)行全全方位多角度的研究。

1　武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)

1.1傳承性

武陵山區(qū)的苗族每年四月初八的耍獅子等活動(dòng)是紀(jì)念古代英雄“亞努”。至今每逢農(nóng)歷四月初八，身穿節(jié)日盛裝的苗族人民都會(huì)聚在一起，吹笙奏笛、對(duì)歌傳情、耍獅子等。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)就這樣繼承發(fā)展了下來(lái)。

1.2地域性

武陵山區(qū)苗族、土家族的高腳馬，以前是為了采摘較高樹枝野果，在腿上綁兩根木棍增加身高，閑暇時(shí)進(jìn)行嬉戲的運(yùn)動(dòng)。為適應(yīng)武陵山區(qū)亞熱帶向暖溫帶過渡的氣候，苗族、土家族人將高腳馬變成在地面積水的雨季代步、涉水過淺河的工具，而后發(fā)展為高腳競(jìng)速。在第七屆全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，高腳競(jìng)速首次被列為正式的比賽項(xiàng)目。

1.3多樣性

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的體育文化，我國(guó)特有的大雜居小聚居現(xiàn)象讓民族傳統(tǒng)體育的復(fù)雜多樣性不僅體現(xiàn)為內(nèi)容豐富、種類眾多、形式多樣，還體現(xiàn)在每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)都反映了每個(gè)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族價(jià)值取向。多樣性表現(xiàn)為其具有健身性、娛樂性、競(jìng)技性等特點(diǎn)。

1.4娛樂性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育源于生活，既是一項(xiàng)滿足生理沖動(dòng)、強(qiáng)身健體的身體活動(dòng)，也是少數(shù)民族同胞們生活方式的一個(gè)縮影。基于體育活動(dòng)本身具有娛樂性，因此人們參與體育活動(dòng)時(shí)，不僅能夠強(qiáng)身健體而且還能愉悅身心。

2　武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育功能

2.1政治功能

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)來(lái)源于生活，服務(wù)于社會(huì)。例如，每4年舉辦1次的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)將全國(guó)各少數(shù)民族歡聚在一起，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，既增強(qiáng)了民族自豪感和自信心，又有利于民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家穩(wěn)定。

2.2經(jīng)濟(jì)功能

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的武陵山區(qū)，淳樸的民風(fēng)以及特有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育無(wú)論是對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)還是旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，都是其重要的一項(xiàng)資源。有效開發(fā)利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化旅游以及舉辦大型民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)，是帶動(dòng)武陵山區(qū)少數(shù)民族脫貧致富的有效手段。

2.3文化功能

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育其實(shí)更多的是對(duì)民族文化的一種傳承，少數(shù)民族每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育都蘊(yùn)含著一定的民族文化，少數(shù)民族的情感智慧、生活習(xí)俗、宗教信仰以及民族心理都潛移默化地嵌入在民族傳統(tǒng)體育之中。

3　武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)應(yīng)注意的問題

3.1過分商業(yè)化導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源失去原始性

不少少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由于缺乏有效保護(hù)，在強(qiáng)大的現(xiàn)代文明沖擊下逐漸消失；一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為了迎合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)而失去了當(dāng)?shù)靥赜械拿褡屣L(fēng)情，純粹為了迎合旅游者、賺取經(jīng)濟(jì)利益而喪失了其中所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，過度的旅游開發(fā)，是以犧牲民族文化特征換取部分人的經(jīng)濟(jì)利益。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源的利用有一個(gè)度的問題，只有適度地開發(fā)利用，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.2盲目仿照化使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源失去神秘性

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游開發(fā)中，由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益，使傳統(tǒng)體育文化商品化、庸俗化的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)應(yīng)尊重民俗、弘揚(yáng)民族文化，個(gè)別旅游項(xiàng)目人為地再造民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，民族傳統(tǒng)體育文化旅游被舞臺(tái)化、藝術(shù)化、民族文化庸俗化，以至失去了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的本色，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游脫離了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活。

3.3過度開發(fā)使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源遭到破壞

鮮明的區(qū)域特色是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)的基本出發(fā)點(diǎn)，但不少民族地區(qū)為了增加旅游的吸引力，缺乏認(rèn)真研究，從形式上照抄照搬一些傳統(tǒng)體育活動(dòng)，天天過節(jié)日、處處有節(jié)慶，呈現(xiàn)在游客面前的民族體育表演和旅游文化產(chǎn)品與該民族的原生文化相差很大，體現(xiàn)不出自身特色。

3.4樹立正確的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)思想觀念

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源的開發(fā)必須建立在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與保護(hù)的前提下。只有樹立正確的開發(fā)思想，才能有效開發(fā)利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源，才能保持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)的持續(xù)性，才能使我們的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化走向世界，才能弘揚(yáng)我國(guó)各少數(shù)民族文化，才能帶動(dòng)我們少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4　武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)策略

4.1加大武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源開發(fā)的支持力度

2011年國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)家發(fā)改委印發(fā)了關(guān)于武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃通知，其中明確提出將武陵山區(qū)建設(shè)成為民族團(tuán)結(jié)模范區(qū)、國(guó)際知名生態(tài)文化旅游區(qū)等目標(biāo)，以及國(guó)家旅游局、國(guó)務(wù)院扶貧辦共同發(fā)布“旅游扶貧”的目標(biāo)，結(jié)合武陵山區(qū)屬于少數(shù)民族聚集地區(qū)，豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源是其特有的旅游資源。因此，武陵山區(qū)在利用發(fā)展旅游帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的同時(shí)，更加應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源的挖掘與開發(fā)。

4.2針對(duì)武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃布局

針對(duì)武陵山區(qū)獨(dú)有的少數(shù)民族分布情況以及居住環(huán)境，我們應(yīng)以世居在武陵山區(qū)主要的土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族6個(gè)少數(shù)民族為主線，形成依托各少數(shù)民族村寨為基礎(chǔ)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游線路，根據(jù)不同少數(shù)民族文化發(fā)展其特有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游。結(jié)合武陵山區(qū)由重慶市、湖北省、湖南省以及貴州省組成的實(shí)際情況，同一民族居住在同一地區(qū)不同省市形成的差異文化進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，避免同一少數(shù)民族打造同質(zhì)的文化旅游線路，進(jìn)而規(guī)避開發(fā)雷同，造成資源的浪費(fèi)。

4.3注意將武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源與自然資源相結(jié)合

武陵山區(qū)所特有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源是其一重大資源優(yōu)勢(shì)，完全依靠開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源對(duì)于旅游資源的開發(fā)來(lái)說(shuō)資源屬性過于單一，不能形成對(duì)旅游客源地的吸引力。武陵山區(qū)本身的自然旅游資源豐富，開發(fā)相對(duì)而言比較成熟。如果能夠有效地將武陵山區(qū)自然旅游資源與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源相結(jié)合在一起共同開發(fā)，能夠加強(qiáng)旅游資源的豐富性、增加對(duì)旅游者的吸引力，有利于武陵山區(qū)整體的旅游發(fā)展，帶動(dòng)武陵山區(qū)人民脫貧致富。

4.4創(chuàng)造武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游獨(dú)有的特色品牌

任何一個(gè)旅游資源的開發(fā)都必須形成自己獨(dú)有的旅游品牌，才能夠在旅游市場(chǎng)上占有先機(jī)、吸引更多的旅游者。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)特有的一種民族文化旅游資源，我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育存在一定的共性與特性，各少數(shù)民族在不同地區(qū)也均有分布，武陵山區(qū)想要發(fā)展其少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游必須在這基礎(chǔ)上創(chuàng)造出武陵山區(qū)特有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游的品牌，即抓住武陵山區(qū)環(huán)境對(duì)民族文化產(chǎn)生的民族差異化，打造民族傳統(tǒng)體育文化旅游品牌。例如，湘西州土家族苗族自治州自2013年起，根據(jù)苗族苗鼓這一少數(shù)民族傳統(tǒng)體育打造的國(guó)際鼓文化節(jié)，將苗鼓是苗族的圖騰，是苗族人民與神靈對(duì)話的方式這一深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了本地區(qū)本民族所特有的文化旅游品牌，為其與外界溝通交流搭建了一座橋梁。

［ 1 ］ 武陵網(wǎng).武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃（2011—2020年）［EB/OL］.www.iwuling. com.

［ 2 ］ 國(guó)家旅游局.全國(guó)鄉(xiāng)村旅游和旅游扶貧工作召開新聞發(fā)布會(huì)［EB/OL］.www.cnta.gov.cn.

［ 3 ］ 吳湘軍.湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)利用研究［ J ］.山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

［ 4 ］ 鄧開民.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)利用研究［D］.北京：北京體育大學(xué)，2011.

［ 5 ］ 常智，劉煒，王維興.少數(shù)民族體育理論與實(shí)踐［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

［ 6 ］ 霍紅.西部少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與走向［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2007.

［ 7 ］ 胡湘蘭.論湘南地區(qū)民俗旅游的開發(fā)［ J ］.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005.

G812

A

1674-151X（2016）07-125-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.13.065

投稿日期：2016-04-14

國(guó)家社科基金項(xiàng)目（12BTY046）階段成果。

余俊（1993—），在讀碩士研究生。研究方向：體育旅游、民族傳統(tǒng)體育。